世主妙嚴品第一　　　　　　　　　　　　　　如來現相品第二

　　普賢三昧品第三　　　　　　　　　　　　　　世界成就品第四

　　華藏世界品第五　　　　　　　　　　　　　　毗盧遮那品第六

　　如來名號品第七　　　　　　　　　　　　　　四聖諦品第八

　　光明覺品第九　　　　　　　　　　　　　　　菩薩問明品第十

　　淨行品第十一　　　　　　　　　　　　　　　賢首品第十二

　　升須彌山頂品第十三　　　　　　　　　　　　須彌頂上偈讚品第十四

　　十住品第十五　　　　　　　　　　　　　　　梵行品第十六

　　初發心功德品第十七　　　　　　　　　　　　明法品第十八

　　升夜摩天宮品第十九　　　　　　　　　　　　夜摩宮中偈讚品第二十

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　　十行品第二十一　　　　　　　　　　　　　　十無盡藏品第二十二

　　升兜率天宮品第二十三　　　　　　　　　　　兜率宮中偈讚品第二十四

　　十迴向品第二十五　　　　　　　　　　　　　十地品第二十六

　　十定品第二十七　　　　　　　　　　　　　　十通品第二十八

　　十忍品第二十九　　　　　　　　　　　　　　阿僧祗品第三十

　　夀量品第三十一　　　　　　　　　　　　　　諸菩薩住處品第三十二

　　佛不思議法品第三十三　　　　　　　　　　　如來十身相海品第三十四

　　如來隨好光明功德品第三十五　　　　　　　　普賢行品第三十六

　　如來出現品第三十七　　　　　　　　　　　　離世閒品第三十八

　　入法界品第三十九

　　讀諸經法.根據經中所問所答.作如是問.應如是答.馳驅有範.汪洋有坎.若不然者.

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　　肊說狂瞽.安足爲教。涅槃一偈三十四問.十五品三十四答.楞伽古百八法問.百八

　　句答.今五法三自性八識二無我問.品品散答.今讀華嚴.何獨不然。華嚴三十九品.

　　集衆說序.爲世主妙嚴品。此無問答.通例不論矣。全書問答.凡六處現.現相品四十

　　問.名號品三十八問.定品二問.不思議品十問.離世間品二百一問.入法界品三十

　　問.應據六處.按品分讀。然入法界問.在給孤獨園.不在普光明殿.舍利弗等皆已列

　　座.又非始成正覺之時.答雖七位.信住行向地及等妙.而是華嚴眷屬.別詮華嚴餘

　　義。此處作答.敘五十三德.爲入法界品。又離世閒問.雖在普光殿.始成正覺時.然詮

　　位位法相.不析位位差別.是華嚴之緯.非華嚴之經。此處作答.二百一事.皆陳十義.

　　爲離世閒品。又現相問.雖時處無異.並義釋經名.然所作答惟佛刹事.是華嚴依報

　　果因.非華嚴正法因果。此處作答.凡有五品.將欲答問.放光集衆.爲如來現相品。佛

　　與普賢智.俾由三昧起.承佛作答.瑞現讚來.爲普賢三昧品。普賢正答.答法界安立

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　　海問.通陳諸佛刹海.爲世界成就品。答世界海問.別敘本佛依嚴.爲華嚴世界品。華

　　藏妙果必有其因敘佛本生.爲毗盧遮那品。夫一佛證覺.必有一佛之國土.卽有一

　　佛之法輪.毗盧始坐道場.華藏應先詳敘.然諸佛出世爲轉法輪.華嚴法輪爲行願.

　　爲差別.爲位.爲地.爲地上地前地後.是則依問答處.索讀法處.其唯名號問歟.定問

　　不思議問皆攝於其中也.現相問中答未盡者皆於此中答也。名號問中大轉法輪.

　　初通後別.通凡三品.能轉法者人.答現相問中名號問.爲如來名號品。人所轉者法.

　　答佛說法問.卽答現相中佛演說海問.爲四聖諦品。說通法已.放光衆集.復將別轉

　　此經法輪.爲光明覺品。別中.地前住行向三賢.住答十住問.住方便位爲信.凡三品.

　　解行德.解爲菩薩問明品。行爲淨行品。德爲賢首品。住本位凡六品.序位行德勝進.

　　序爲升須彌山頂品.須彌頂上偈讚品。位爲十住品。行爲梵行品。德爲初發心功德

　　品。勝進爲明法品。行答十行問.凡四品.序位行.序爲升夜摩天宮品.夜摩宮中偈讚

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　　品。位爲十行品。行爲十藏品。向答十向問.凡三品.唯序與位.其行卽十無盡藏也.序

　　爲升兜率天宮品.兜率宮中偈讚品。位爲十向品。地上唯地一聖.答十地問.唯位一

　　品。此爲經中心.華嚴名則華藏世界.義則十地也.亦稱華嚴經.亦稱十地經也。地後

　　等妙二極.等於忍品問三昧自在.三昧凡三品.答十定問.爲十定品。定必有通.答十

　　通問.爲十通品。通必致慧.答十頂問.爲十忍品。自在亦三品.數自在.答現相問中變

　　化海問.爲阿僧祇品。夀自在.答現相問中夀量海問.爲夀量品。處自在.爲諸菩薩住

　　處品。妙於不思議十問.卽如來地等二十句問.答凡五品.總答二十問.爲佛不思議

　　法品。別答身問.六根問.爲如來十身相海品.如來隨好光明功德品。此普賢行通佛

　　因果.答佛所行問.本願因行.爲普賢行品。出現果行.爲如來出現品。華嚴三十九品.

　　作如是讀.其文如是.其義別明。

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