方便般若．以十要提義．以四門讀文。十要提義者．一諸法一切非有非無．不可說言

　　法皆是無．不可執學一定實相。二法界不離諸法．一切皆依俗諦建立。三勝義不動．

　　而爲有情不知依俗設教．舉足下足皆爲有情。四菩薩始由發心終至正覺．舉足下

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　　足皆爲一切智智。五學般若學應於一切法中學．故菩薩本學爲道相智學。六徧學

　　聲聞斷智．以勝智見超入離生。七以無相爲相而徧學一切。八以無性爲性而漸次

　　修學。九安立衆相．一以無際空畢竟空．二以種種衆多不可思議甚希奇法。十一心

　　現起能攝一切．隨修一法無作無相而能一切一切周徧圓滿。四門讀文者．一曰無

　　盡相攝門．緣起以無盡觀．一切以相攝圓．以如是無盡相攝讀無盡品相攝品。二曰

　　因果差别門．般若十勝利．教相四要略．行引修三慧．聲聞菩薩佛三智．到彼岸七義．

　　以如是因果讀巧便品。思一切智．行菩薩行．不二增修．親近善友．不離巧便．以如是

　　發心差别讀樹喻品菩薩行品親近品。一以無戲論入．二以道相智入．三以無相徧

　　學入．四以無性漸次入．以如是入正性離生差别讀徧學品漸次品。三曰妙相妙空

　　門．無得而德無相而圓之一相．施身入獄飼虎燒天之衆相．以如是妙相讀無相品

　　無雜品衆德相品。不見有情可脫三界．有情所住名相分别．以無名相法寄名相說．

　　是爲人空．但爲實際行般若．但爲法本性空求菩提．是爲法空．以如是妙空讀善達

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　　品實際品。四曰功德究竟門．一菩提道．二菩薩道．三嚴土．四現通．以如是功德讀無

　　闕品道土品正定品。一般若．二解脫．三法身．四三德顯涅槃．以如是究竟讀佛法品

　　無事品實說品空性品。讀方便竟．然後知般若致用如是廣大．菩薩度量如是展布．

　　大乘精神如是充滿。讀方便竟．然後知涅槃常寂華嚴無礙般若善巧宗各不同．而

　　至無量無邊不可思議摩訶衍義浩瀚汪洋莫不一致。不讀方便．不知妙用．執一實

　　相莽莽蕩蕩．日月悠久．幾何不流於敗種焦芽沈空滯寂也哉。

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