提起太极阴阳图，中国人都不陌生。老子曰：“一阴一阳之谓道。”这是中国古人对深奥的宇宙法则最直观的理解。有阴必有阳，阴阳对立，共处一体。
人的基本特征就是“阴阳人”，这个“阴阳人”不是生理上的阴阳，而是指人的本性。每一个人都是一个矛盾体，如果说“为己”的一面是“阴鱼”的话，那么人性中“为他”的一面就是“阳鱼”。为己和为他，是人性中蕴藏着的两股旗鼓相当的巨大力量。
生死关头，最能暴露人的本性。一百多年前，泰坦尼克号在即将沉没之际，很多男人把有限的救生船让给了妇女和儿童，把死亡留给了自己。他们为什么会这么做？因为舍己为人同贪生怕死一样，都是人的本性，这是人性中为他力量的胜利，这束人性的光芒至今仍照耀着全人类。
爱因斯坦说：我们是为别人而活，最重要的是为了这些人活：他们的笑容和幸福构成了我们快乐的源泉。同时，我们活着还为了另外无数个不相识的生命。这段话仅仅是一种人生观的表达吗？不，作为一位伟大的科学家，这段话是在揭示人性的秘密。
为他行为，不管是在动物界，还是在人类社会，都是一种客观存在的现象，这已被许多事实所证明。我们都知道，蚂蚁和蜜蜂都可以为种群牺牲。那么，人的为他行为是后天的教化使然，还是由先天的基因决定？
长期以来，科学家一直对人类“为他行为”的来源孜孜求索，近些年这方面的研究成果喜讯连连。由以色列希伯来大学心理学家爱伯斯坦领导的研究小组从遗传学角度，首次发现了促使人类表现“为他主义”行为的基因。生物进化学领域的权威、俄罗斯科学院古生物病理研究所首席研究员亚历山大·马尔科夫，发现了决定善良、慷慨、自我牺牲等美好品质的基因。他们的研究表明，为他基因和自私基因早在微生物阶段就出现了。多细胞生物的出现是“为他主义”进化的胜利，因为在多细胞生物中，大多数细胞都是“为他”的，随时准备为生物体的全体细胞的共同福祉而放弃自身繁殖。如此看来，一向被视为人文概念的道德，能够通过化学和基因工程手段加以重塑。
从人类以及整个生物圈的个体表现来看，为他主义主要有三种表现形式：
亲缘为他，即有血缘关系的生物个体为自己的亲属提供帮助或做出牺牲，这在父母与子女关系上表现得尤为充分。这种以血缘和亲情为基础的为他行为，一般都不含有功利目的。
互惠为他，即没有血缘关系的生物个体为了回报而相互提供帮助。
纯粹为他，即利他主义者不追求任何针对其个体的客观回报而为他人提供帮助，也称为彻底的为他。
最新科研的成果，纠正了人们多年的偏见。大多数人过去认为，人生来就是自私的，为他行为只是后天教化的结果。现在看，一个人为他行为的表现，先天因素和后天因素的影响难分高下。
在后天因素中，社会的深度分工，从客观上强化了人的为他基因。世界上没有任何一种动物像人这样，对他人高度依赖，在物质上、智慧上、感情上和精神上都是如此。不为他，你简直就无法生存，更谈不上快乐幸福。为己始终受着为他的制约。“利己必须利他，利他才能利己”，这是佛教的禅思和辩证法。
人为谁活着？一半为自己，一半为他人。人首先是为自己活着，这是基础，但是人又不能仅仅为自己活着。为己是人性的圆心，为他是除圆心外的大圆部分，人的善良、崇高和伟大都在这个大圆。为什么爱是人类最美好最伟大的情感？因为爱的主要对象是他人。人类的爱心、同情心、舍己为人等美好情感和行为，都立足于人的为他本性这块基石上。
如果人性仅仅是为己的，那么人类就会由于人的过度自私而灭亡。人类超越了动物，就是因为人类的为他本性得到了充分的发展、遗传、巩固和扩展。
今天，我们相当多的痛苦都是源自自私。我们因自私而孤独，而恐惧，这让人常常陷入糟糕的情绪中。
自私与为他，其实就是让人决定是做魔鬼还是做天使，这两种意念两种境界，一生都在纠缠着我们，使我们痛苦不堪，也使我们快乐无比。
“替他人着想，为自己而活；帮助他人，快乐自己！”这才是人生的真谛。