（壬子）十四年大明宣德七年
春正月
1月1日
○辛酉朔，上率王世子及百官，行向闕賀禮，以日當食，樂部陳而不作，停本朝賀禮。
○傳旨承政院：
前此救食之時，侍衛群臣與軍士，分列左右，故或背日而立。今日食在午，其在西者，過午則當背日，宜令合侍於東。
上以素服，御勤政殿楹外階上，救食如儀，竟不食，上入內，命書雲觀官，終日測候。召赴京回來通事李讌問：「中國亦言元日有日食否？」對曰：「中國亦言元日午時日當食。」
○賀千秋使禹承範回自京師。
1月2日
○壬戌，召諫官曰：「柳沂之罪，非是謀叛大逆，但亂言耳。且律無延坐之法，聖人亦云：『罰不及嗣。』太宗朝，尹向以穆之弟，爲政府堂上，況敵惠敵怨，不在後嗣！且至于今，年代已久，其可以漢爲沂之弟，永收職牒乎？疏曰：『夷其族可矣。』此言無乃過乎？予有是命，非予獨斷，稽古詢今而還給之矣。忌晨齋則始於太祖，所見豈不及爾等耶？其勿復言。」
○傳旨承政院：
文武科赴試者，或有痕咎，攸司臨時停擧，未及辨明，負屈者頗多。自今有痕咎者，攸司宜預分辨，使得及期赴試，以伸鬱抑，其令詳定所議啓。
1月4日
○甲子，受常參，視事，輪對，經筵。講《宋鑑》至理宗五年蒙古焚道士《化胡經》復僧舍二百三十七區，侍講官偰循啓：「讀至於此，可知當時惑佛之深。僧徒，聖人所斥，宜亟闢之。本朝革寺社田民，其不惑於佛氏至矣，然尙未盡去者，無他，以其來已久，而習俗已成，不可遽革，以至今日。臣意以謂，上以除忌晨齋之法，下以禁僧齋之風，則佛法不勞自息矣。」上嘉納曰：「以國君而爲祖宗設齋，盛設作法何難！然今暫設齋僧，此亦因循舊習，而不革者也。」循反覆力言，上然之。
○司憲府啓：「書雲觀以元日爲日食而不食，是推步不精也。請罪之。」上曰：「分數甚少，恐因密雲不見，其移文各道問之。且中國亦言正月元日日當食，此非推步之罪也。待各道回報及入朝使臣回還，更議之。」
○陽德縣監朴振、龍津縣監林命山、禮山縣監崔舜民、綾城縣監崔郊辭，引見謂振、命山曰：「平安、咸吉兩道，今因支待使臣，受弊甚多，民生騷擾，尤加撫存。」謂舜民曰：「忠淸道，去年農事不實，民皆艱食。」謂郊曰：「全羅道年穀豐稔，流移人民多就之，其各往愼乃任，安集民生。且刑罰甚重，不可輕用，雖不得已用刑，常存欽恤。」
○司僕寺啓：「濟州子弟進上馬價，自今上等給米二十石，中等十五石，下等十石，以緜布相半給之。其中馴良特異者，臨時優給。」從之。
○碧潼郡人姜敬純得靑玉以進，遣司直蔣英實採之，命禁人採取。
○戶曹啓：「義州、昌城、碧潼、理山、江界、朔州等處居民，越江耕田便否及越耕田收租可否，議于政府諸曹，或言可，或言不可。」上曰：「上項諸郡居民，因越耕之禁，生理爲難，可限十里，毋禁越耕。其收租，減常式之半。」
○吏曹啓：「惠民局、典醫監、濟生院人等，依取才畫數，次第敍用。取才同畫，則考其救人功績多少，若畫數及功績皆同，則考其仕日多少敍用。」從之。
○全羅道監司啓：「道內沿海浦串流移人等，頗多隱接，請把截要路，使不得互相流移。仍令推刷有役者還本，閑良則於加定侍衛牌及各色軍丁，隨闕充定。」下政府諸曹同議，皆以爲：「宜從監司所啓。其元居平安、咸吉道者，推刷還本。」從之。
○平安道監司啓：「道內各官人民，辛卯年以後，流移黃海道者，勿論付籍與否，竝皆推刷，入居義州。他道人民移接道內者，除私賤外，勿許還本。」下政府諸曹同議，僉曰：「可。」從之。
○禮曹據咸吉、黃海道監司關啓：「道內人才輩出，請依江原道例，文科鄕試前數十，加五，生員鄕試三十，加十五。」從之。
1月5日
○乙丑，受常參，輪對，經筵。
○命繕工提調安純、洪理、禮曹判書申商、地理李陽達，審原廟基于宮城之北。
○慶尙道監司曺致罷，以築合浦、昆南、延日城稽緩也。
1月6日
○丙寅，御經筵。講《宋鑑》，上曰：「賈似道，誠小人也。」侍講偰循曰：「誤宋朝者，此人。天下古今，才勝德者，未有不誤國家。」上曰：「理宗春秋已高，不辨小人，此其失也。」安崇善曰：「自古小人善伺人主所好，乘間用事，人主不知而用之。若公以任之，明以察之，則姦邪之輩，無所逃於聖鑑矣。」上曰。「然。」
○命安崇善，考古營建原廟之制以聞。崇善啓：「原廟之制，宋神宗就景靈宮作殿，在京宮觀神御，悉皆迎奉入內，盡合帝后，而奉以時王之禮。今朝廷立奉先殿於闕北，合祭先代帝后；高麗亦於宮北，作景靈殿，合祭先代王妃，唯本朝文昭、廣孝兩殿，各立別處，有違古制及時王之制。乞倣上項儀制，就景福宮北，相地之宜，新構五楹合祀。」從之。
1月7日
○丁卯，視事。上謂左右曰：「令通事歸遼東者，淹留傳習漢語，無乃有益乎？」許稠對曰：「通事等寓於公館，難以久留，何能廣聞漢語？今設承文院，專習吏文，然未得其效。吏文可法者，令鑄字所印之，常使承文院官吏讀習，仍建學官廳，常考學生勤慢。」上曰：「凡言語，辨通曲折，而味趣存焉，今通事等，汎言其槪而已，其曲折處，不能變通，是可恨也。」
○上曰：「家廟之法至重，大臣等議謂：『小家則或祭於淨室，或祭於寢室亦可也。』然混於居處不可，於前後庭，別作祭室如何？」稠曰：「小家無前後庭者，則安得別作乎？若司僕、司饔、尙衣院諸員之類，除五六品者蓋多，豈可限品而督之哉？宜弛其限，使之觀感興起。」上曰：「更議諸詳定所以啓。」
○御經筵。
○平安道經歷朴曉辭，引見曰：「本道地塉民貧，加以支對使臣，生業尤艱。且前此不知水田之利，自往歲頒賜農書，始知水田之術，往勤勸課，以厚民生。」
○禮曹啓養老宴儀：
仲秋之月，禮曹擇吉辰啓聞，先戒群老。〈年八十以上。〉其日，有司設殿下座於勤政殿北壁，南向，設香爐二於前楹外。左右典樂展軒縣於殿庭，設擧麾位於殿上西階之西，竝如常儀。典儀設群老二品以上座於殿內東西，重行相向北上，四品以上，座於殿階上東西，五品以下座於階下，俱重行相向北上，庶人座於殿庭東西，重行相向北上，設判通禮及殿上典儀位於殿上東階之東，西向，階下典儀位於縣之東北，通贊一人在南差退，俱西向，通贊一人在縣之西北，東向。又設群老一品以下拜位於殿庭東西，每等異位，重行北向，相對爲首，庶人位差後。奉禮郞設群老次於弘禮門內。茶房提調設尊於殿上近南北向，設坫加爵。有司設升殿者尊於殿階上東西近北，設非升殿者尊各於其座之前。兵曹勒諸衛列仗屯門及陳於殿庭如常儀。群老各服其服，〈品官紗帽品帶，庶人時服。〉依時刻皆就門外次。通禮門啓請中嚴，殿下出思政殿坐，有司陳繖扇侍衛如常儀。近臣及執事官，先行四拜禮如常儀。典樂帥工人入就位，協律郞入就擧麾位，諸侍衛之官，各服其器服。尙瑞官奉寶，俱詣閤奉迎。典儀率通贊先入就位。判通禮啓外辦，中禁傳嚴，殿下乘輿以出，繖扇侍衛如常儀。殿下將出仗動，協律郞俛伏擧麾興，工鼓柷，軒架作隆安之樂。殿下升座，爐烟升。尙瑞官奉寶置於座前如常儀，協律郞偃麾戞敔。樂止，判通禮及典儀，升就殿階上西向立，奉禮郞分引群老〈或杖或挾扶〉以次入就位。立定，典儀曰：「四拜。」〈臨時有旨則拜，一坐再至。〉通贊傳贊，群老去杖鞠躬，舒安之樂作，四拜興平身。樂止，判通禮進當殿下座前，北向跪，啓請迎群老升殿，俯伏興退復位。代言前承敎，退臨階西向立，宣敎曰：「迎群老升殿。」代言還侍位。奉禮郞分引群老應升殿者，〈仍杖挾持如初〉由西階升就座。〈其位於下及庭者，亦引就坐。〉典樂引歌及琴瑟升就位，司饔提調進案。樂作，近侍進花訖。樂止，執事官設群老卓。茶房提調酌酒第一爵，樂作，詣殿下座前，北向跪，置于座前。執事官行群老酒，擧訖，茶房提調進受虛爵，復於尊所。樂止，〈凡進爵樂作，擧訖樂止。〉司饔提調進食，樂作，執事官設群老食，食畢，樂止〈凡進食樂作，食畢樂止。〉次進酒，〈每茶房提調進酒，執事官行群老酒。〉次進食，〈每茶房提調進食，執事官設群老食。〉觴行五周訖，司饔提調進徹案，執事官徹群老卓。奉禮郞，分引群老上下，俱復拜位。立定，典儀曰：「四拜。」〈有旨則拜，一坐再至。〉通贊傳贊，鞠躬，舒安之樂作，四拜興平身。樂止，奉禮郞，分引群老以次出。判通禮進當殿下座前，跪啓禮畢，俯伏興還本位。協律郞伏擧麾興，軒架作隆安之樂殿下降座，乘輿還內，繖扇侍衛如來義，侍臣從至閤。樂止，明日，群老詣闕謝恩。
1月8日
○戊辰，御經筵。
○賜同知摠制尹重富，高陽柳堤水田二結六十負、小島陳地十結。
○全羅道寶城郡進靑琅玕。
○禮曹啓：「日本國王及左武衛、大內殿使人外，諸島客人，則差使員，已曾備藏米豆鹽醬酒米，或三日或五日一次給之，魚物柴木之類，各其萬戶令船軍，隨宜備給。三浦到泊客人，雖由水路上京，必經尙州、聞慶、忠州、金遷江，故各官各驛之民，奔走失農，漸以流亡。自今客人到泊乃而浦者，徑由昌原、星州、沃川、淸州、竹山、龍仁、漢江；到泊富山浦者，經由東萊、梁山、密陽、淸道、大丘、仁同、尙州、聞慶、忠州、驪興、廣州；到泊鹽浦者，經由蔚山、彦陽、慶州、安東、榮川、丹陽、堤川、原州、楊根、平丘入京。驛路民戶，迎送勞逸，庶得均平。」下政府諸曹同議，僉曰：「由鹽浦來者，經蔚山、慶州、安東、榮川、丹陽、忠州、驪興、楊根、平丘；由富山浦來者，經東萊、梁山、密陽、淸道、大丘、仁同、尙州、聞慶、延豐、槐山、陰城、陰竹、利川、廣州、廣津；由乃而浦來者，經昌原、星州、沃川、淸州、鎭川、竹山、龍仁、漢江入京。其各浦供饋及解氷時水路往還，請依啓目施行。」從之。
○禮曹啓：「翁主印信，請依一品衙門印信體制鑄成；公主印信，加一品衙門印信。」從之。
○慶尙道鎭海縣地震。
1月13日
○癸酉，還給楊春茂上護軍以下職牒。
○驪興府住私婢每邑莊一産男一女二。
○命安崇善，議于孟思誠、權軫、成抑等曰：「予欲以府尹黃子厚之子，妻安翁主女，或云：『子厚之妻再嫁，不可與婚。』予意以爲若世子大君之匹則然矣，諸君之配，無乃可乎？」思誠對曰：「上敎誠然。」上曰：「欲以故生員尹太山之子，妻信寧翁主之女，何如？」對曰：「尹氏名門，宜與爲婚。」
1月14日
○甲戌，詳定所啓：「江原、平安兩道文武科鄕試之額同，而生員鄕試之額各異，請自今生員試，各取五十人。」從之。
○詳定所啓：「前此文科會試，用禮曹印，獨於生員會試，用御寶未便。請依文科例，用禮曹印。」從之。
○禮曹啓：「張守悛父蘊，嘗爲平壤敎授官，犯贓刺字；陳瓘以祖母失行，方爲憲司所劾，請勿令赴試。」從之。
1月15日
○乙亥，風水術者高仲安、崔揚善等啓：「今相營建原廟之基，龍脈相破，陰陽所忌，神前佛後，古人不用。且臨壓宮闕，宜擇他處。」安崇善曰：「臣以謂無如此地。」上曰：「其召李陽達，與仲安、揚善詰之。」陽達曰：「此地非正龍脈，無傷龍脈之理。神前佛後云者，邪神之謂也，豈謂如宗廟之神乎？況白岳之神，正臨宮闕，此非神前乎？若以神前爲不可，則當移白岳之神。」仲安曰：「此地非惟臨壓宮闕，破傷主山來脈。雖構一間茅屋，尙且不可，況渠渠廈屋，特臨宮禁，動衆經營，踏傷龍脈乎！又況廟制云：『堂立正寢之東。』則此基正在闕北，有違古制。若城內則古漢陽客舍之基，城外則東北隅，營之可也。」揚善之議，與仲安大同，上曰：「明日朝啓，予將親敎。」
○慶尙道都事鄭賜、知瑞山郡事梁思逖辭，引見曰：「爾等皆有學問之功，其講臨民之事熟矣，其各盡心撫字。刑罰重事，不可不愼，凡官吏用刑之際，誰欲其失中，其或濫刑者，錯見也。雖不獲已用之，若存矜恤之心，庶無枉死者。」
○禮曹啓：「各道都會生徒專務製述，不讀經書未便。自今三月初一日至四月二十日，八月初一日至九月二十日，除製述，令講讀經書。且京中學堂，六月一朔，專不講讀，只令製述，亦未便。自今十五日製詩文，十五日講讀經書諸史。其製述講論優等者，每一部五人錄名報曹，直赴生員會試。」從之。
1月16日
○丙子，受常參，視事。上謂漢城府尹黃子厚曰：「蠱毒之術，有諸？」對曰：「臣常陳其無有。」上曰：「何以知其無也？」對曰：「試令蠱毒者毒臣驗之。」上笑之。右議政權軫啓：「義州境連上國，而人物逃散，將來可慮。請遣人推刷還本，以實邊邑。」上曰：「卿策善矣。予令兵曹磨勘施行。」軫曰：「戶籍，一以均賦役，二以禁流移。近因多事，中外戶籍，久廢不成，須令成籍。」上曰：「近來民弊實多，姑待豐年爲之，未晩也。」申商啓：「今見詳定所移文，生員會試，除御寶用禮曹印。臣以爲取士重事，宜仍舊用御寶，以奬文風。」上曰：「文科會試，亦用禮曹印，何必生員試，獨用御寶乎？更下詳定所議之。」商又曰：「文昭殿則用影子，廣孝殿則位板。今移安原廟，則用影子乎？位板乎？」上曰：「予以影子爲非。太宗亦曰：『影子之法，甚非。』然令詳定所議定。」上曰：「原廟坐向序次，將如何？」軫曰：「前朝則太祖居中，左右昭穆。」上曰：「異室則然矣。一室則太祖居中，太宗居西，次居東，俱向南，恐其失序，其與詳定所議啓。」子厚啓：「前此風水之學，河崙、李稷主之，邪說不行。請自今勿使風水學者，妄有間言。」上曰：「卿言然矣。」
○前此刑曹都官，請用刑決事，命政府諸曹議之，互有可否。上曰：「豈可使曾不用刑之官，必用刑乎？」申商、鄭欽之啓：「都官，不用刑，故雖辭證明白，姦惡之徒，强訟不服，宜用刑。」上曰：「都官，號爲父母者，以言辭究問得情也。今使用刑，則官或以威而取招，人或畏威而誣服。況刑罰，以省爲美，今立古昔所無之法，以害民生，甚不可也。」
○咸吉道都節制使成達生辭，引見賜弓矢。
○以璵爲廣平大君，安孟聃延昌君，茂生元尹，欣副元尹，碩副正尹，洪裀摠制，李尙興同知摠制，金孝貞集賢殿副提學，權繕右司諫，李思儉判義州牧事。前此宗室大君之妻，稱三韓國大夫人；府院君諸君及功臣議政府院君之妻，皆稱某韓國大夫人。然人臣之妻，稱國未便，曾命詳定所考古制，議啓：「宗室命婦正一品之妻，稱某府夫人，用都護府以上官號；從一品之妻，稱某郡夫人；正從二品之妻，稱某縣夫人；正從三四品之妻，依舊稱愼人惠人；功臣命婦正從一品之妻，稱某郡夫人；正從二品之妻，稱某縣夫人；文武各品之妻仍舊。但二品以上之妻，例從三品以下之妻，吏曹給牒未便。吏曹僉議署合，啓聞下批。且上項宗室功臣文武二品以上守信嫡母，依古制因子之職加爵者，加大字。」其命婦之爵則至是改下。
○禮曹啓州府郡縣養老儀：
仲秋，禮曹啓聞，行移諸道，所在官擇吉辰，前期，布告境內群老年八十以上者。其日，設守令座於廳事東壁，西向；群老二品以上座於西壁重行，東向北上；三品以下座於南行；〈若無二品以上，則六品以上西壁，參外南行。〉庶人座於庭東西；又設拜位於庭在東，群老拜位在西，異位重行東上，俱北向，庶人位差後。群老依時刻俱集大門外，守令出迎，入自西門，群老隨入，〈或杖或挾扶〉俱就拜位行四拜訖，守令由東階，群老由西階皆就座。執事者設卓及盞斟酒，各於座前，俛伏跪執盞飮訖，俛伏興就座。設食行酒，至五周後，執事收盞徹卓。守令與群老，俱復拜位行四拜訖，群老乃出，守令送于大門外。
從之。
○刑曹啓：「江華人宋順詬罵義母，律該處絞。」命減一等。又啓：「咸興人張甘勿伊，鬪殺李上佐，律該處絞。」從之。
1月17日
○丁丑，生員漢城試開場之日，擧子爭先入門，有朴孝孫者躪藉死，下憲府鞫其由。持平李具商啓：「今赴試生徒，成群發嘯，擅自入門，恐有不合，應擧者及借筆者，濫冒闌入，請改試。」從之。
1月18日
○戊寅，禮曹啓：「謹稽古典，天子之配匹曰皇后，王之配匹曰王妃，歷代之制，未嘗以美號加之，至於宮人，則各稱號以別名位。本朝之制，王妃稱某妃，王世子嬪稱某嬪，皆加徽號，有違於禮，今遵古制，只稱王妃、王世子嬪。」從之。
○詳定所提調黃喜等以爲：「謹按《近思錄》，伊川先生曰：『家必有廟，廟必有主。』註：『高祖以上，卽當祧也。主式見文集。』又云：『今人以影祭，或一髭髮不相似，則所祭已是別人，大不便。』《文公家禮》祠堂註云：「司馬公《書儀》云影堂，先生《家禮》改作祠堂者，以古人祭不用影故也。」設魂魄註：『司馬溫公曰：「世俗皆畫像，置於魂魄之後。男子生時有畫像，用之猶無所謂，至於婦人，深居閨門，出則乘輜輧，擁蔽其面，旣死，豈可使畫工直入深室，揭掩面之帛，執筆訾相，畫其容貌！此殊爲非禮。」』臣等觀此二書，古人祭不用影無疑矣。況我太宗始建廣孝殿之時，謂曰：『婦人，誰畫其圖像！』命禮官只立神主，太宗之命，合於先儒之說。臣等妄謂，原廟宜從太宗之成憲，只立神主。」鄭招以謂：「謹按諸儒之說，祭不用影者，蓋謂正廟耳，原廟則先儒非之矣。若唐、宋原廟，則皆奉晬容矣。且宗廟旣有神主，原廟又有之，則是二主也。旣祧之後祫祭之時，未審幷設二主乎？取何主而祭，棄何主而不祭？此事之難處者也。乞依原廟本制奉睟容。」從喜等議。
○詳定所提調黃喜、孟思誠、許稠、申商等以爲：「原廟間數、俠室有無，則依永寧殿例，造四間除俠室。其坐向次序，依宗廟例，以西爲上。」從之，但廟室之制，依已曾啓下造五間。引見安崇善曰：「喜等用四間之議，何所據乎？若建四間，則後世必以奉安四祖爲疑，而遷太祖，其於百世不遷之意何如？若建三間，則有國之君，只祭三代，與群下無異，於義未安。不爾則只建二間，以奉太祖、太宗何如？」對曰：「今日移建原廟者，以防後世各立之弊，與其只立二間，不如仍置文昭、廣孝殿之爲愈也。倘中國之人，來見二間之制，則笑之必矣，宜依前敎建五間也。」上曰：「無改五間之數。」
1月19日
○己卯，前此文昭、廣孝兩殿大祭設禮饌，中有大卓，左右有俠卓，故其陳設之長，竟殿內。今原廟廟室非一，若具左右俠卓，則室小難容，若增構間閣，則廟制過闊。下政府議之，皆以爲：「宜依平時進上例，只用中大卓及面俠卓。」從之。
○禮曹啓：「國初社壇稷壝之制，有未備，請別築社壇稷壝，其壇高廣及四出階級，一依古制。」從之。
○領春秋館事孟思誠、監館事權軫、同知館事尹淮、申檣等進新撰《八道地理志》，上曰：「予將覽焉。」
1月20日
○庚辰，司憲府啓：「漢城參軍權雍、崔秀民等，生員漢城試入門時，未能禁防，令諸生成群亂入，朴孝孫躪藉致死，請杖七十。」從之。雍以功臣之子原之。
1月21日
○辛巳，上護軍朴堧上言：
宗廟庭內道東一邊，爲祭時行祭之場，功臣堂正居其處，地面甚狹。又於行祭之時，三等功臣，不得坐享於堂，出其位板作三行，設於樂懸之東、堂門之西，又設七祀位於其西，故承祀之際，諸執事行禮之位，與神位相逼，甚爲未便。又今樂懸陳於庭中，一如朝會軒架之設，比往日尤爲狹隘，故近日大祭時，文武退位處，合在於軒架之東，而地狹難容，與武舞同在軒架之西，七祀位亦移就於軒架之西，勢皆未安。此功臣堂位不宜者一也。又以事理言之，則有功之臣，臨祭入於庭內，配享祖宗足矣。豈有內庭之上六室之旁，自立堂宇，爲常居之室之理乎？此亦不宜者二也。又以往事言之，則前朝之際，功臣之堂，在於廟外，祭時入陳，此法似爲得體。旣非廟享之臣，臨時入陳，則不必堂在庭上，然後爲配享也。此亦不宜者三也。幸今開廣廟庭，功臣之堂，亦於廟外隙地移置，以肅廟宮，以便行禮，如不得已，則廟墻一面，鑿開數尺，築堂於外，置門於墻，則亦不害爲廟內功臣之堂宇也。伏望聖栽。
下禮曹。本曹啓：「功臣堂，宜於廟庭外，量地移設。」從之。
1月23日
○癸未，御經筵。
1月24日
○甲申，受常參，視事。禮曹判書申商啓：「詳定所同議受敎：『成衆官自中坐次，不計散官，但以除授先後爲上下。』臣以爲未便。」上曰：「成衆官，指監察乎？」商曰：「非但監察，錄事三館奉禮皆然。」上曰：「前此三館，雖有職者，皆以先後進之分爲重，後進必序於先進之下。議者以爲：『官爵至重，何計其先後？』故元有職者，從自願分三館，此則以官爵爲重也。今詳定所以各司通政之尹，坐於通訓判事之下爲據而曰：『監察，以散官爲重，則舊房主或居新監察之下。』予則以爲尹與判事，職事各異，監察則所任皆同，豈可捨官職高下，而以房主爲重乎？詳定所以爲：『此則古之遺風，不可遽改。』予姑從之。」商曰：「此乃前朝弊習，宜速改之，而而今猶未革，請臺之暇，監察等必就房主家，然後歸家，此風亦宜禁之。」上曰：「予將更議。」
○刑曹參判高若海啓：「講武，卽古大閱遺制，不可廢也。然近於遊戲，且近因支對使臣，京畿、江原受弊尤甚。乞減講武日數，且幸近地，以息民力。」上曰：「卿言甚嘉，然講武，非遊戲也。一以奉宗廟，一以洪賓客，一以習武藝，所係匪輕。近因使臣之來，一年不過一度，日數亦少，故宗廟之奉、賓客之待，有司告匱，加定各官，其弊亦鉅。卿言雖美，然不可廢也。豈予所樂！不得已耳。」
○輪對，經筵。
○禮曹啓：「幹朶里指揮權豆，欲葬其母，馳書求紙，請給五十卷。」從之。
○安崇善啓：「許稠語臣曰：『今常參太早，年老大臣，冒寒觸暑，艱於趨造。且今昇平日久，國家無事，何必五夜趨朝乎？日出受常參可也。』」上曰：「卿意以爲何如？」對曰：「古人美君上之德，知曰：『昧爽丕顯。』稱臣子之勤則曰：『夙夜在公。』況今常參之設，希世美制，必待日出，則恐致懈弛。」上曰：「卿言善矣。」
1月25日
○乙酉，幸慕華館觀射。
○賜祭于都摠制朴實。敎曰：
脩短之期，理數之難避；哀榮之典，國家之恒規。惟卿品性精剛，制行廉謹。系出衣冠之冑，身優將相之村。早遇昭考之知，仍爲寡躬之助。專制一道，而扞禦有效；摠制三軍，而宿衛久勞。玆倚任之方隆，奈疾病之遽篤！訃音忽至，慟悼良深。爰命禮官，節惠以易名，敍辭而致奠。於戲！君臣義重，敢忘卿之舊勳！幽明理同，諒體予之至意。
1月26日
○丙戌，受朝參。
○童猛哥帖木兒，遣人來獻土宜，賜衣笠靴，回賜緜布十五匹。
1月27日
○丁亥，視事，輪對，經筵。
○刑曹啓：「茂珍人鳥鷹，强奸年十歲女，律該處絞。」從之。
1月28日
○戊子，受常參，輪對，經筵。
○禮曹判書申商啓：「每年講玉，欲及二月二十四日懿惠王后忌辰回駕，故於二月初啓行，今年亦然。然節候稍早，天氣尙寒，殿下不可以衝冒風寒，跋涉草野。且隨從人民，豈無寒凍者乎？縱値忌晨齋，在帳殿，則雖二月望後行幸，亦無妨也。太宗每於三月初乃行，殿下第以三月農事方興，必用二月，然三月望前，農事未殷，三月而行，亦無害也。」上曰：「講武之日，予必着裘，何患禦寒？隨從之人，何畏春日餘寒？」
○禮曹啓：「今以上護軍朴堧上言條件，與詳定所提調同議。選各官年少官奴六十人，以備男樂及方響三件，量宜加造條，僉曰：『可。』管弦盲人年少者，擇授檢職，四時賜米、士大夫子孫承重，而遘此疾者，亦加檢職條，鄭招以爲：『檢職已革，不可復設。伶官，古者皆用瞽者，今可於典樂署，逐位加沒一二員，以授瞽者。前銜則四時賜米。殘疾者，若不存恤，何以得活？』從之。
1月29日
○己丑，受常參，輪對。經筵。
○親傳朔祭香祝。
○以成揜爲右軍摠制，崔士儀開城副留後，朴安臣右軍同知摠制，禹承範兵曹參判，崔蠲中軍摠制，成抑全羅道都觀察使。
二月
2月1日
○庚寅朔，受朝參。上命知申事安崇善，議于黃喜、孟思誠、權軫曰：「李公裕子直，潛謁尹鳳，已下義禁府鞫之。然非特此人，妄稱崔眞族者，多不罪之，獨罪此人，則恐不均，處之何如？申浩於壬寅年，以誤引太宗梓宮之罪，收其職牒，今已十一年矣。太宗嘗曰：『申浩曾爲全羅監司，扈從講武，請勿走馬，其愛君之忠至矣。』予從太宗之意，擢冠戶曹。且其人恭謹，今又孫女連姻王室，還給告身何如？宗室正一品之妻，不宜稱國封爵，故已令改稱府夫人，其夫亡之女，姑仍舊爵何如？若曰可，則鎭安、益安、撫安、昭悼君妻府夫人人之爵，還收何如？」喜等曰：「直，罪人之後，不可與崔眞之族例。親眞之族，雖有假托，不足算也。直之於鳳，旣非族人，且以不忠之後，不畏國法，邀見使臣，潛隱進退，宜問其罪，以懲後來。浩之罪則哀痛迫切之時，情亦可恕，宜給告身。夫亡之女爵，姑仍舊爵可矣。」從之。崇善啓：「趙理之罪，與申浩同，幷給告身何如？」上曰：「然。幷還給。」
○以權蹈爲京畿都觀察使。
2月2日
○辛卯，受常參，視事。上謂左右曰：「瓮津、豐川等城，已改築乎？」兵曹判書崔士康曰：「臣聞瓮津城，敵人之矢可及，未可修築。」都摠制曹備衡曰：「臣曾任瓮津，其城低淺，瓮嵒山厭於東南，敵人之矢可及也。且在城外，盡見城中人物多小，不可復築。旁有土城舊基，三面臨海，險阻可恃，宜築於此。」領議政黃喜曰：「兩城可否，臣未知之，然沿海之地，不可不築。」上曰：「龍城城子，已議築之，宜更審城基，當秋始築。」左右曰：「四達之地，不可不築。」上曰：「前朝之時，咸興以北，非國之有，尹瓘乘勝深入，立碑限疆域耳。」又謂代言等曰：「慶源防禦之事，大臣或言：『絶域之地，不可守之，宜退守龍城。』或謂：『先祖之地，不可棄也，所宜堅守。』予意以爲太宗時，太宗皇帝欲取慶源之地，太宗奏請切至，詔許之。今若棄之，則中朝聞之，必議之矣。慶源、鏡城昔日防禦之狀，令政府六曹，擬議以聞。」
○輪對，經筵。
○禮曹啓：「立廟奉祀，出於孝子之至情，宜不待令而行。今大小人吏不立家廟者頗多，請令憲府，來甲寅年正月爲始，考察其不奉行者，依曾降敎旨科罪。其中家貧無奴婢，所居廬舍不過十間者及閭閻間家基三四負以下者，許立一間，其力薄不能者，與本非衣冠士族者，姑令祭於其寢。」從之。
○兵曹啓：「咸吉道軍官等狀告：『本道境連彼賊，防禦之苦，倍於他道，軍民等一不受職，父子相繼，或至戰死，未免爲百姓，不勝痛悶。』請以咸興土官西班內司直二、司正二、副司正四遞兒，移屬于都節制使道。」下政府諸曹同議。領議政黃喜等以爲：「勿移咸興土官，依寧邊府例，別設吉州土官。」從之。
2月3日
○壬辰，吏曹啓：「詳定所受敎二品以上之妻，吏曹僉議署合，啓聞下批，然檢漢城，非實行二品之例，其妻仍舊給爵牒。」從之。
2月4日
○癸巳，大雪。
○受常參，視事，輪對，經筵。
○永柔縣監朴去頏辭，引見曰：「汝兄弟中惟汝賢，授以牧民之任，往恤民隱，且愼刑罰。」
○禮曹啓：「高麗太祖顯陵，請拔去陵上雜木，每歲寒食省陵。顯宗、文宗、忠敬王陵，亦禁耕樵，其餘陵，除守陵軍，令所在官禁其耕樵。且於陵域，禁葬雜人。」從之。
○詳定所啓使臣與外方守令相接之禮，上曰：「春秋之時，王室衰微，故孔子專以尊君抑臣爲重，秦制過於尊君抑臣，而識者非之，此各因其時，而爲輕重之論也。今以中朝之制觀之，則王人雖至微者，使於外，則序於一品外官之上，此取《春秋》王人雖微，序於諸侯之上之義也。本朝《元典》，外官二品以上，則三品以下使臣，反行請謁，與中國之制不同。以大義論之，則使臣雖微，王命可尊，其交際亦可嚴也。然一於重使臣之禮，則無乃太重乎？」申商啓：「本朝之制重大臣，故外官二品以上，則使臣相接之禮，異於中朝。」上曰：「然。」
2月5日
○甲午，受常參，輪對，經筵。
○親傳風雲雷雨祭香祝。
2月6日
○乙未，受朝參，視事，輪對，經筵。始講《性理大全》。
○以崔府爲開城府留後，權蹈仁壽府尹，崔士儀仁順府尹。
○兀良哈千戶而羅加茂等五人，來獻土宜，回賜緜布二十六匹。
○傳旨禮曹：
吏曹於東西各品祿課，用宣賜之印，官吏署于其末，且藏其印于本曹，未便。依行信寶例，用於闕內，無乃可乎？若必令吏曹成給，則更鑄體小印信用之何如？其議以聞。
○命議中宮及王世子殯印信寸分，孟思誠、權軫等以爲：「大寶廣三寸五分，中宮印降爲三寸四分，或三寸二分，王世子印三寸，嬪印降爲二寸八分，或二寸六分，皆取陰數。」黃喜、許稠、安純、申商、李孟畇、鄭招等以爲：「依漢、宋古制，中宮印信與大寶同，世子殯印，與世子印同，而量減其厚。」從喜等議。
○知申事安崇善啓：「請令兼大司成兼司成等，數往成均館，講論勸課，令學者有所觀感。」從之。
2月7日
○丙申，受常參，視事。上謂左右曰：「甲士一千內二百，已爲別侍衛遞兒，又以一百忝作別侍衛遞兒何如？予聞能射二百步者以百數，故欲添之，無乃不可乎？」權軫曰：「軍士預養爲貴，有何不可？」高若海曰：「今人才極盛，治事之才、武藝之士頗多，皆願從仕，乞開進用之路。」上曰：「治事之才，則於吾小國足矣，武藝之士，不害其多，予嘉乃言。」
○輪對，經筵。
○親傳文宣王擇奠祭香祝。
○王洄妻等兄弟三人申訴云：「王琚妻臨終，以租三百餘石，分與三兄弟，已用於琚妻喪葬。今漢城府因安望之妻許氏之訴，盡數催徵，貧寒寡婦不堪支納，痛悶。」上曰：「兄弟已用之穀，何可徵納？」顧謂左代言金宗瑞曰：「卿嘗在憲府，必詳知本末，其具陳之。」對曰：「臣爲執義，與同僚論斷云：『許氏旣得奴婢千餘口、家舍財物田庄租豆，不爲不多，而又爭財主生前分給之穀，是何義歟？徵還喪葬所用之穀，不近情理。』遂不與許氏。其後憲府駁之曰：『三歲前收養，卽同己子，雖斗升之穀，不可與他。前日臺員不幷徵給，必有其情，收其職牒，囚禁鞫之。』聖上寬貸，下義禁府，亦如憲府之意，論以知非誤決，楊秩以先發言，杖一百、身充水軍，永不敍用；臣以爲從論，杖九十身充水軍，不敍。特蒙聖慈，秩收職牒，贖杖一百，外方付處，臣只贖杖八十。前後憲府所見不同，而義禁府所見又如是，豈有一毫私意於其間哉！臣雖受罪，猶執前意不悔也。」上曰：「此事雖干於安駙馬，予何計較哉！今聞卿言，果如所言。財主喪葬已用之穀與夫兄弟所食之租，豈有還徵之理？」卽命漢城府勿徵，還給秩職牒，尋命敍用。
2月8日
○丁酉，親傳社稷祭香祝。
○輪對，經筵。
2月9日
○戊戌，上率百官，遙賀聖節。
○御經筵。
○兵曹據黃海監司關啓：「流移人年老無子息盲人及六十歲已上無子息扶護篤疾者，仍置時居處；雖年老者，有子息及弟姪，則竝令還本。」從之。
2月10日
○己亥，受常參，視事，輪對，經筵。
○司憲府啓：「掌令李逈，道遇惠寧君