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《朝鲜王朝实录[宣祖实录]》三十四年(上)

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(辛丑)三十四年大明萬曆二十九年

春正月

1月1日

○朔庚子,上在貞陵洞行宮。

○王世子遣侍講院兼輔德吳百齡問安,答曰:「平安。」

○卯時,上行望闕禮。

○以仁順王后忌晨齋戒,上不受朝賀。

○政院、玉堂、藝文館問安,傳曰:「知道。」

○大臣、東西班二品以上、兩司、六曹堂上問安,答曰:「知道。」

○行判中樞府事兼四道都體察使李德馨啓曰:「南方之事,亂來蕩然,春汛又迫,堤防一空。脫有不虞,將坐見土崩。況乎軍民之政,淆亂未正,征徭備禦,掣肘相戾。無論其他,卽今舟師,則擧國以存亡爲議者。往年臣在湖南狀啓者,爲一張虛紙,去春李恒福下去,而陳箚者,又爲一張虛紙,李元翼下去之後,各道方伯,亦以此往返數三,尙未完,泯泯悠悠,消遣歲月。至於陸兵設險之事,則自慶州、蔚山之境及全羅左界,千里杳然無人迹。此時雖使望服一時,才周庶務者,開府而規畫,尙患着手之無地。以臣之劣,謬蒙重寄,其能往副簡命,而有所爲乎?臣於丁酉,參島山之役,戊戌參倭橋之役,年前又遍歷全羅沿海之地。雖無所揣摩之智,而目見其事勢,則亦不可謂之不慣矣,種種益知其難。今承乏而忝任,是爲大懼。反覆思商,不勝悶迫。且臣下去,則當直到慶尙道邊上,以察防範形止。副使韓孝純,亦已病遞,須得詳知本道事情者,補其不逮,庶有所益。請大護軍韓浚謙,副使稱號,一行何如?」答曰:「依啓。」

○政院〈行都承旨尹暾、左承旨金尙容、右承旨金時獻、右副承旨尹暉、同副承旨尹安性。〉啓曰:「懿仁王后誌石,因摠護使啓辭,今當付標改刻,而外議以爲:『啓辭之外,又有不可不改之處云。』製進之員,今在外方,請令大提學,議大臣勘定,俾無未盡之意。」傳曰:「允。」

1月2日

○辛丑,仁順王后沈氏忌晨。

○王世子遣說書洪命元問安,答曰:「平安。」

○經理萬世德咨文曰:「據委官州判林萬琦、備禦楊喬林云云,每見孔子神位,俱係大成至聖文宣王字樣。夫薄王稱,而尊師號者,我祖宗尊崇不易之制,隆師道而遵時制者,尤天下共守王章之義也。朝鮮藩邦,禮樂衣冠,悉稟王制,而獨此未行改正,殊屬缺典。此雖一字相沿之誤,而所係非細故也。伏乞咨行該國,將此各處文廟牌位王字,改正師字。又據沈思賢等云云,朝鮮文廟孔子神位,皆係大成至聖文宣王字樣,已經呈稟外査得,國家有建啓聖公祠,蓋推其所出,兩廡七十二賢,因師及弟,祀典斯周。近蒙皇上,俯採群議,又將胡、陳、王、薛四賢,準令從仕,無論屬國,俱宜遵守。今査該國文廟,有周、程、張、朱,而無七十二賢,該國,則以薛聰、崔致遠、安珦、鄭夢周四人配享。或該國儒臣,無容別議,第啓聖公祠,與七十二賢,倂後之從仕者,俱未建付,均屬缺典。伏乞竝咨該國,一體遵行等因到院。據此看得,先師孔子,爲萬古綱常之宗主,有一定至尊之名號,與夫一切衆賢,享祀大典,皆有成規,毋容謬易者。該國久習文風,尊崇先賢,固無間於天朝,而其中。有應改應增者,相應釐正,以崇祀典。貴國將此前項孔聖名號及啓聖公祀典,七十二賢名位,俱照天朝制度改正,則庶祀典隆,而文化益弘矣。」

1月3日

○壬寅,王世子遣侍講院兼司書朴東說問安,答曰:「知道。」

○備邊司,以訓鍊都監大將差出事,回啓曰:「此外,臣等亦未知可合之人。令都監,更議施行何如?」傳曰:「予意,李慶濬不可不起復。非但都監也,安知今年,不有賊變?慶濬預爲起復,似不可已。議啓。」

○戶曹啓曰:「今年正月爲始頒祿事,已爲啓下矣。若專給小米,則不久小米先缺。京倉時遺在大米,約有五千餘石。解氷之後,漕運上來,則或可繼之。春等頒祿時,大米從略參給。何如?」傳曰:「允。」

○備邊司啓曰:「義州民人等,聞諸道各出布物,以助國葬時需用,收合綿布一百匹,冀得上達,願納該司。其遠來之誠,亦足可尙。首倡人等,依平壤人例,量宜論賞何如?」傳曰:「允。」

○右承旨金時獻啓曰:「杜副使〈潜〉差人詹子明下人及譯官來言,逃唐兵二十餘名,隱接于會賢坊近處,子明進去捕捉,反被歐打北走,逐至于貞陵洞,子明又被刃傷,頭上血流。李委官〈承寵〉亦往見,以爲此輩,方隱接於東大門內外者,幾五十餘人。事勢如此,吾亦無如之何。儞國雖欲捕捉,徒傷人物,無可奈何云。伏聞此是經理標下軍及孫中軍管家,到遼東受餉銀逃來者云。此非細事也。急令備邊司議處,詹子明亦令該司救療,何如?」傳曰:「允。前日令左右捕盜廳及該司,捕捉逃兵矣。如是橫行,而何不捕捉乎?察啓。」

○同副承旨尹安性啓曰:「經理逃兵二十餘名,乘馬帶弓箭劍橫行,捕得唐兵二名,結縛亂打,李委官亦艱避走云。幸或爲意外之事,令兵曹,各門守門將,各別嚴飭把守何如?」傳曰:「允。」

○尹安性啓曰:「逃唐兵等,結縛李委官,往典獄署,又打破獄門,奪去囚禁逃兵云。兵曹郞廳來言,典獄署,不但囚唐逃兵,死囚亦有之,不無逃躱之理。雖使左右捕盜廳防守,而以疲殘之卒,勢難爲之,訓鍊都監軍人,欲爲出用云。」傳曰:「允。」

○尹安性啓曰:「葉都司〈靖國〉家丁來言,卽者逃兵等,結縛李委官、葛委官,〈時芳〉捉去東大門,欲殺之,願速救之云。訓鍊都監軍人,雖許出用,若使兵曹,爲公事聚之,則似緩。請出標信傳令何如?」傳曰:「允。」

○傳于尹安性曰:「逃唐兵,夜半盡捕則已矣,若不盡捕,則不無逃走之弊。分付于兵曹,都城門,限捕捉間勿開,宮城門,亦加定某樣人,嚴禁出入,宣傳官亦合番,專數捕捉間,入直闕內,若有加入直之人,加入之,各別戒嚴。」

○尹安性啓曰:「自院中,定譯官宋業男探問,則卽者業男來言,葛委官則艱得走脫,李委官則諸逃兵,結縛往東大門外關王廟內,韓守備斌處,騎逃兵二十餘名圍立,又與若干人,明火相應,韓守備開諭諸逃兵,一邊使家丁,邀請葉都司,相和以解。業男遇葉都司於東大門內,則葉曰:『俺欲饋酒以解之。爾國若聚軍以臨之,則李委官必逢其害。待解縳後,處之爲當。』云。」傳曰:「逃兵雖出門外,旣聚之軍,不可輕易罷陣,待明日有罷陣之命,然後罷陣。」

○判敦寧府事宋賛上箚。其略曰:

今者,特賜米太兼鹽、綿布、聯紬,而乾猪、乾魚,亦非一種。需雲接地,淸醞列壺,恩光稠疊,空垂感淚。其何以結草,期報洪造之萬一哉?老臣冀聞恢復之政,而祖宗憲章,頃因兵亂,盡變於權宜,苟且因仍之病,隨時亦痼矣。臣竊憫焉。唐、虞雖不能變化朱、均氣拘私蔽之深,而不使朱、均至於病民,故後世無間焉。想必防閉嚴密,不得病民也。伏惟省察。〈時,不獨順和君,貽害於水原之民,諸王子奪人臧獲,作弊多端,故箚中及之。〉

答曰:「省箚。卿壽考體康,良用嘉焉。所陳嘉謨,當爲省念。」

○慶尙道觀察使金信元馳啓曰:「聞慶下吏文狀曰:『今月十二日,唐逃兵朱林等六名,持弓矢槍劍到縣,設捕之際,逃兵先自知機,揮劍發矢,軍人潰散,而戶長頭骨破碎,今明日將死,縣監則兩臂,幾於折骨,頭顱逢刃,不省人事』云。」

○戶曹啓曰:「以司圃署啓辭,傳曰:『亂後桑田,某某司折受乎?察啓事』傳敎矣。丙申二月間,備邊司入啓,除奉常寺、司圃署、濟用監,園頭菜田外陳地,許令近處人耕種,官分其半,以爲舟師糧餉,此是桑田折受之始。厥後屯田都監,二年屯田,而此外本曹,因內資寺牒呈,桑田六日耕,議于備邊司折給矣。」傳曰:「凡事,若有其本來之分,分不可越。聞栗島,元屬尙方桑田。蠶桑,王政之始,豈不重哉?迨其亂無法紀,諸司棄時,四起覬覦,爭逞折受,有無栗島之心焉。一開之端,其流如此。及今若不沒其數而盡陳之,他日諸人,以其所受,若固有之,必不肯爲閑田而退。當初折受之時,尙衣院拱手,爲其所攘,默無一言,亦不可謂守其職。此意,言于戶曹。尙衣院,處之。」

1月4日

○癸卯,王世子遣侍講院兼司書朴東說問安,答曰:「知道。」

○兵曹啓曰:「卽刻唐人二名,越東大門城入來,訓鍊都監伏兵捉來,則乃稱李委官家丁,持文書二度,其一送兵曹,其一入啓之辭也。觀其語意,則李委官尙不解縛。我國輕先動兵,則恐其見害,故有此通文也。但委官,方在拘攣之中,急遽之間,必不能從容成書,又踏印信。此必逃兵,㤼令委官,作此文書,以爲自脫之計也。解放之前,登時勦捕,則勢似有礙。依備邊司啓辭,有智慮譯官二人,留東大門出送,以兵曹意回報開諭,解釋委官,一邊哨軍百餘名,留水口門出送,隱伏前路,跟尋去向,觀勢捕捉何如?」傳曰:「依啓。但以如此言之之故,若緩兵機,則不可爲也。若然則正墜其術中,一邊遣能言譯官言之曰:『王京兵馬,瀰滿於東大門、京畿各處,伏兵亦多有之,汝等殺李委官,而安往?國王如此爲之者,爲天朝之人而爲之,事速放送之,則國王卽當罷兵云云』之意,開諭,量其開諭之機,抄兵登東大門城上,揚旗皷噪,而示威。」

○備邊司,以秘密啓曰:「數十光棍,白晝奮臂,城中大驚。似此氣象,亦甚可虞。此等逃兵,旣知我國門禁不嚴,出入自如,打破獄門,縛取天將,若蹈無人之地。旣往之變,姑置不論,而萬一又入城中,再肆猖獗,則以平時守門之規,決無呵禁之理。令兵曹,申嚴門禁,別爲規畫,姑限近日措捕間,常如軍門,以備不虞。且城外散漫之兵,旣已如此,近日逃兵之散處城中,不爲不多,人皆見而所不敢一一捕告者,專由承寵假委官之名,每一捕告,受贈輒放,我國之人,徒勞措捕,而旋捕旋放,終無除盡之理。不惟此也,所捕盜兵若曰:『就捕之時,佩銀子,盡爲鮮人所奪云,則幷徵其銀子於所捕之官,故捕盜軍官,各處守令,雖有國法,知而不捕,任其散漫。若守此規,則疆場之內,終無乾淨之日,而或相嘯聚繁滋,則其所貽害者,未必不有大於此者。今承寵就縛,假令乞命而脫來,其勢必難以號令於逃兵。其爲可憂,有甚於前日。趁此機會,申飭左右捕盜大將,先嚴四大門禁,使無籍唐兵,不得任意出入,多發軍官,密尋天兵住接處,其無票文,不係官籍,行止可疑者,一一捕捉,急先解送佟〈起風〉遊擊處,使城中先爲寧靜,以鎭人心,且詳具今日逃兵作挐之由,密移諸道,凡守令,例視逃兵行過走作,不卽登時勦捕者,一一聞見重治,甚者依軍令決罰,或拿鞫定罪何如?」傳曰:「允。」

○同副承旨尹安性啓曰:「典獄署官員來言:『左右捕盜部將,時方捕捉逃唐兵,已囚之數,多至二十餘名云。』此輩自知其罪,若起必死之心,則不無脫獄之弊。令兵曹多定軍士,以武官勤檢之人,帶領晝夜防護,以備意外之虞何如?」傳曰:「允。」

○備邊司,以秘密啓曰:「監捕盜名者,及爲逃兵所縛,此在天朝,亦非細故也。萬一李承寵等,匿其實情,姑擧他事,瞞報天朝,以咎我國,則意外之虞,亦不可不慮,而天朝之人,情態莫測,在我之道,似當先事具由,急急移咨于經理,使之預知實情,似爲宜當。」傳曰:「允。」

○兵曹啓曰:「昨日出送,都監哨軍梁虫介、申一男等,開諭逃兵,其中魁首一名,欲陳事情自來,故備邊司方推招矣。梁虫介等言曰:『騎兵只四名,步兵僅二十餘,皆持杖,而持弓矢者,亦帶無鏃之矢。此逃兵等,似爲不關,而只以李委官結縛,獄門打破之故,都城驚動起兵矣。訓鍊都監,則常時有操鍊之規,故昨日吹角,六百餘名,卽時聚會結陣。一運,則時御所扈衛次,南別宮前結陣,一運,則東宮侍衛次定送,一運,則邊良傑率領,砲樓前結陣,又除出精軍二十餘名,與捕盜軍士七十名合勢,出東小門鼓巖近處,埋伏把截,東大門,則李純臣率手下兵把守。又聞邊良傑傳令使金友皐,率徃十里男丁出陣,又令宗室鶴林君,調香徒軍結陣云。大槪諸處軍數,所見單弱,有同兒戲,而逃兵之數,不滿三十名,則進兵勦捕,似不甚難,而第李承寵,方在於賊中,故不得縱兵矣。京中武士,不爲不多,而宣傳官。武勇衛,皆聚集,他餘閑散,則無團束之規,故募來者,未滿十餘人。極爲寒心。但爲不關之事,至徵京畿之兵,〈傳曰:」京中之兵,不可加發,則可招京畿之兵云云。「〉似或過重。此賊必不久逃散,雖徵兵,恐未及來。將帥欲得馬兵,而京中,有馬武士絶無,故宣傳官有職人等,時方傳令抄出矣。京中他唐兵,則聞奇逃走,或見捉於門外,買賣人,則聚會于貞陵洞,前皆錄姓名而願納。此亦畏㤼免捕之狀也。夜間㤼開城門,納其在外之兵,恐無是理,然在我警守之道,不可不嚴束,故欲抄武勇禁軍之出番者,添各門把守,又添更巡伏,連夜警守爲當。東小門,則伏兵軍出去之後,卽爲還閉,方加定軍人,東邊山上可疑處,幷爲巡警矣。邊良傑,若經夜,則當夜營節次,而軍數不足,故令暗營埋伏觀變,而大將之意,則欲迨其未夜,急擊勿失,而李承寵尙未脫出,故備邊司姑勿許進兵。急擊之擧,何以爲之?敢稟。」傳曰:「李承寵某條脫出後,放兵誅捕,移咨于遼東,或經理,斯爲得計,而誅捕,乃經理之本意也。此是叛賊,不可揖讓於其間。」

○逃兵陳天陰等十一名招內:「今之作亂,別無他意,李委官,非經理差官,乃陶通判陳票所持冒濫之人也。逃兵處馬二匹,銀十七兩奪取,欲爲還推,則只給銀二兩,三升布二匹,餘不肯還。吾等結縛李、葛兩委官,只爲講和,關王廟前,欲爲成誓而罷云云。」又曰:「李委官,侵責萬端,僞稱逃兵,或棍打囚禁,或徵銀子,至於朝鮮太守處,亦索銀兩,不勝痛憤云云。」

○傳曰:「都城,則漢城府專主矣。兵曹已出令,而漢城府不察爲之,使之如彼,極爲非矣。義州府尹,雖往來唐人,所當嚴加譏察,而使之自恣出入,亦極非矣。今後八道逃兵,一一捕捉,如或不謹捕捉守令,則當以軍法從事事,更爲下書。」

○備邊司啓曰:「李慶濬,不可不起復事,傳敎矣。臣等亦知慶濬之可合,而我國之規,其於奪情起復之事,事體重大。今日事勢,雖甚虞危,而姑以目前言之,則時無臨敵對壘之事。欲使起復治兵,情有所未安,故不敢啓請。慶濬雖葬父之後,常留都下,以待朝廷不時之用,至於都監大將之任,則別擇他可合之人,似爲宜當。敢啓。」傳曰:「允。」

○傳曰:「大辟,當行於卒哭後乎?」回啓曰:「大辟處決之期,該曹別無公事,而但前謄錄內死罪,卒哭後處決云矣。」傳曰:「知道。」

1月5日

○甲辰,行卒哭祭後,王世子,自孝敬殿還宮問安。

○政院、玉堂問安,傳曰:「知道。」

○大臣、東西班二品以上、六曹堂上、藥房問安,答曰:「知道。」

○政院、玉堂及大臣。東西班二品以上、六曹堂上、藥房問安于王世子,言曰:「知道。」

○政院啓曰:「今見懿仁王后誌文付標,似未免猶有所未穩處,反覆思惟,恐不可不更加證正。凡文辭改正,付諸當初撰出者之手,似爲宜當。此意,令該曹,議于大臣處之何如?」傳曰:「允。速爲。」

○司憲府啓曰:「誌文,乃聖德至行所具載,其刊之貞珉,藏之陵側,爲千萬年不朽之計,旣深且密。若有措語可議之地,則誠不可不爲之反覆參證,使無一毫未安之欠,而筆削增損之際,如不出於一人之手,文字體格之間,必不免有斧鑿之痕。況人人所見,各有異同,隨事作論,或加添刪,則敍事雖詳,而不無贅疣之處。當初撰出之人,方在外地,而在京文翰之臣,非止一二。擇其中一人,未脫藁前,凡可以當入當去之條,廣加講定,趁速完了,以圖昭示永久之規,允合事理。請令大臣議處。」

○仍傳于政院曰:「誌文至今未定。明日大臣及能文之人,命牌勘定。」

○兵曹啓曰:「去夜三更,朴仁儉、梁虫介、申一男等,還自東大門外言:『逃兵處,依本曹分付,反覆開諭,則衆兵聽之惟恭,卽解送李委官,只留葛時,當待明日,解去兵器,同來陳情。』云。且曰:『俺等別無他意,講怨於李委官,爲此不得已之事。使之留此則留,回去則去,惟朝鮮命是從云云。』」傳曰:「此非爲兵力之所屈乎?當初打破獄門,綁縛天朝委官,傍若無人而然也。今之如此爲之者,非爲兵力之所屈乎?」

○訓鍊都監啓曰:「大將邊良傑,今朝進兵於關王廟前,縛擒逃兵二十五名,而逃兵無一名脫漏,我軍無一名致傷云云。令大將,率其所捉逃兵,開東大門入來,諸處軍兵,則大將入來後,同議罷陣何如?」傳曰:「依啓。」仍傳曰:「天朝,非但以我國,隱匿逃兵爲言,以事情量之,逃兵隨其捕捉解送,當發明我國情理矣。前者有司,捕捉逃兵,不卽解送,而囚之於典獄,甚爲非矣。此逃兵,差定譯官,一路多定軍人,卽移咨解送于遼東。」

○備邊司啓曰:「解送逃兵,專委有司,故未詳曲折,今始聞之,凡捕捉逃兵,便付京營,次次傳送。解其手足,無異平人,只令若干殘卒,押護而送,中路逃還,任其散走,得渡鴨江者,尠小云。若此,則徒有解送之名,全無解送之實,而天朝衙門,責我以不捕者,理勢之必然,我國境內,終無乾淨之日。事之駭愕,莫甚於此。請令該曹,今後送逃兵,一一鎖拿而送,申飭列邑,別擇勇軍,嚴密傳送,俾不得脫漏,而中路如前逃脫者,所受之官,摘發治罪何如?」傳曰:「何爲如此言?凡解送逃兵,不爲移咨具錄,又不爲受答耶?任其散走之言,是何言耶?」

○大司諫吳億齡上疏,略曰:

臣少失母恃,惟父是依,庶幾成立,無負鞠育,而不幸臣父,以衰邁之年,嬰痼廢之疾,兩眼喪明,半身不仁,起居飮食,動輒須人。加以流離奔竄,家業散落,千辛萬苦,備嘗殆盡。自數年來,危憊轉劇,精神之未脫者,已盡脫,肌膚之未枯者,已盡枯,一年加於一年,今日異於昨日,景迫西山,餘輝苦短,奄奄行盡,理必難久。有如此之父,而身爲人子,不得奉養,其危懼悶迫,當何如也?臣父無他子弟,所恃爲命者,唯臣與弟臣百齡,而皆仕於朝。雖蒙天恩,累得歸省,而往來憧憧,不得恒在親側,藥餌調護,付諸一家僮之手,吉凶難卜,消息可懼。若欲專意救父,則不可付職事於關曠,欲一心供職,則不忍置父命於度外。此臣之所以尤極狼狽,罔知所處者也。倘蒙天日下燭危懇,許臣兄弟中一人,畀以便近之邑,則上不廢供職,下得以便養,臣之父子,自今至死之年,皆天地父母之賜。

答曰:「卿情理切至,予當從之。」

○侍講院,以師傅意啓曰:「王世子,在廬次七箇月,哀毁積傷之餘,又遭幄殿失火之變,奔遑號哭,重感風寒咳嗽之證,近日尤甚,凡在下情,極爲悶迫。請今月初八日,孝敬殿春享大祭及望祭,竝爲代行何如?」傳曰:「允。」

○傳于金時獻曰:「前例,卒哭日,招諸宰于闕庭勸肉,而今則司饔院無器具,不得爲之。各司用肉事,捧承傳于禮曹。」

1月6日

○乙巳,以備忘記,傳于吏批曰:「前日承傳除職人及以善政陞敍人,皆察而擧行。守令,係生民休戚,所關非輕,須精擇。初入仕之人,是他日爲百里之寄者,亦皆以有識人擇除。凡政事之際,愼毋徇情,冗雜苟充。」〈史臣曰:「大哉王言!其知急先務乎!苟能體此而行,其於恢復乎,何有?惜乎,朝著不幸,岐爲東西,東又分爲南北,北又有大小骨肉之說,甲者得志,則專用一邊人;乙者得志,則亦如之,不問人物之善惡,只視議論之同異。以玆朝綱日紊,仕路日濁,闒茸無恥之輩,彈冠樂進,恬靜有識之士,拂袖思退,私意熾而公道滅矣。雖日下懇惻之敎,其何以革徇情苟充之弊哉?」〉 ○備邊司啓曰:「天朝買賣人等,該曹,依傳敎,盡數勒令撤歸矣。卽者買賣人等五十餘名,投狀曰:『初因軍前買賣接濟之令,辛苦出來,今者遽令撤回。俺等到日甚淺,貨物未發,極爲悶迫。照恕寬限,不致絶本云云。』此人等,旣齎官司票文,且其出來之時,自遼陽,雇驢駄輸,旣到之後,例卽還送其驢。今若未及發賣,而勒令捲回,則許多貨物,無路輸去。非但事情未安,亦不無因此怨憤,致有後言之弊。姑令限日仍留,速爲發賣而還,似爲無妨。敢啓。」傳曰:「允。」

○行判中樞府事李德馨、左議政李憲國、右議政金命元啓曰:「誌文,至今未定。大臣及能文之人,命牌勘定事,傳敎矣。臣等參詳誌文付標之處,果有未穩處,不可不改。但人各執所見而添削,則必有穿鑿贅疣之病。不如撰出於一人之手。今者李好閔,因改葬在外。勢難速爲更製。令大提學沈喜壽、提學李廷龜,同議改撰宜當。」答曰:「依啓。」

○有政。〈都目。〉以李軸〈庸拙無能。〉爲漢城府判尹,李光庭爲知中樞府事,李希得爲同知中樞府事,韓浚謙爲同知中樞府事,李尙信爲承政院同副承旨,閔善爲刑曹參議,趙穆〈退溪先生高弟也。白首林下,抱經自守,嶺南士類推重焉。〉爲司宰監正,李成祿爲成均館司藝,曹倬爲兵曹正郞,金尙憲爲吏曹佐郞,李綏祿爲司諫院正言,睦長欽爲司憲府監察,禹致績爲忠淸水使,柳珩爲全羅右水使,崔天健〈爲人有才,以麤見賤於人。〉爲海州牧使,尹敬立〈性本麤厲,濟以驕傲。〉爲黃州牧使,金壽男爲吉州牧使,朴知進爲興海郡守,宋夢龍爲价川郡守,李德溫〈爲人輕妄。〉爲北靑判官,劉夢龍爲巨濟縣令,尹耆獻爲竹山縣監,金之晦爲龍宮縣監。

1月7日

○丙午,吏批啓曰:「前因臺諫啓辭,先賢、淸白吏、死節人子孫,及孝行儒術人等,錄用事,已爲啓下。臣等多方聞見,抄錄若干人。在前如此人等,不拘取才而擬望。今則何以爲之?敢稟。」傳曰:「依啓。」

○傳于吏批曰:「今日,春享大祭齋戒,政事似不可爲之。」

○備邊司啓曰:「知倭城形止之人,入送築城事,前日允下矣。今方解氷,所當卽爲入送事,本道監司狀啓以爲:『本道境接靺鞨,朝夕待變,故城無頹壞不修之處,但慶源、防垣等城,比他極闊,其他各堡,如梁永、造山、阿山等城,可改者,亦非一二,而本道武士及民人,皆編軍伍,本番之外,又有添防,民役極苦。若又驅之於築城之役,則外寇未至,民自內潰,雖有金城湯池,誰與守之云云。』姑令各鎭,隨力隨改,期使不煩民力,而城池繕修,斯爲得計。知城制之人,姑勿下送何如?」傳曰:「下送當否,更問于監、兵使。」

○備邊司啓曰:「臣等只聞解送逃兵齟齬之弊,未詳曲折,招兵曹郞廳問之,則持示前後解送件記,有云:『逃兵某名幾人,某月某日解送云云,』而云是謄書李委官票帖。蓋承寵,聞我國捕捉,則自爲主張,或受賂放釋,或因解送,令我國差官,定軍兵曹,使捕盜廳定送軍官及軍士,交付于京畿初面官而來、旣已受割,則兵曹不知其逃兵。幾名中路逃躱,幾名得達義州,別無本國移咨,又無該曹呈文,幷無終始押去之官,故受答回報之事,亦無句管。事之迂闊,莫甚於此。今朝李承寵來言:『我費力措捕,使朝鮮解送,而率皆中路放釋,無一人過江。頃日㺚子三名,最稱强梁者,爾國亦於中路放釋,使之擾害列邑。』云。承寵言於我國者,如此,則他日歸言於天朝者,可知。自今以後,周密防範,別定差官,多定軍人,押致義州,親受到付,又自義州,轉送佟遊擊府,亦受到付,竝付差官,計日還納,該曹亦具呈文,如前日事變時,邊報之爲,呈于遊擊,似爲宜當。」傳曰:「隨其所捉,或五六人,或七八人,不爲具錄,移咨遼東乎?如是爲之,似得體。若該司爲之,則有若私自爲之者然。更議處之。」

○東關王廟造成廳啓曰:「韓守備斌言內,頃日逃兵等,措辦酒食,多般開諭,解其兵器,空手之人,縛取非難,而軍人闌入下處,至於發矢,炊飯家丁,中脅卽死,俺亦爲亂兵所迫,面上致傷云云。似當別爲致問,以慰其心,殞命家丁,斂葬諸具,令備邊司急速備給何如?」傳曰:「允。」

1月8日

○丁未,備邊司啓曰:「伏見萬經理咨文,文廟先聖位版名稱及啓聖公祠與七十二賢,中朝胡、陳、王、薛四賢,應祀之事,皆係祀典重事,不可輕易回答。請令禮官,博考詳講,定奪後回咨何如?」傳曰:「允。」

○傳于吏批曰:「淸白吏,豈但在於古?淸白吏子孫,旣錄用,此時淸白吏,亦豈無之?當身淸白吏,用之尤好矣。淸白吏。抄啓。」〈時亂離之餘,貪風漸熾,守令邊帥,姑置不論,至如位躋崇秩,身在淸班者,無却金之操,有愛錢之譏。聖敎一下,切中時弊。用淸白,乃所以抑貪墨也。中興第一務,未必不在於此,嗚呼盛哉!〉 ○京畿觀察使南以信馳啓曰:「水原府使權慶佑牒呈內,多稱順和君發怒之事,而其中有曰:『王子長劍已佩,騎馬已駕,拔劍擊柱曰:「府使之身,其不出血乎?』」又稱:『本月初一日,行望闕禮,卽往宮門,宮中房子,以踏印封紙來投,開見,則以墨畫頭顱一顆,書其傍曰:「府使權慶佑斬頭也。」不勝惶恐眩亂。』云。以此觀之,王子雖曰性度殊常,或有如此等語,當初赴任之日,不爲晉謁,先行出官,遂致見忤,厥後又不得周旋解怒,至於恇㤼失措,不得接迹於本府,凡干出令治民之事,置諸無可奈何。如此之人,不可一日在官。斯速罷黜,以剛明臺侍之人,擇遣事。」啓下吏曹。

○夜一更二更,月暈。

○有政。〈都目。〉以李成祿爲侍講院弼善,李愖爲弘文館副校理,申渫爲議政府舍人,李洽爲侍講院文學,金廷睦爲成均館司藝,吳允謙爲弘文館副修撰,兪昔曾爲兵曹佐郞,任鶴齡爲戶曹佐郞,鄭默爲刑曹佐郞,安克仁爲南平縣監。

1月9日

○戊申,司憲府啓曰:「我國史記,唯餘一件,而頃因兵亂,置之關西一古寺。守直單薄。脫有不虞,誠無收拾之路。只以假官,使之權守,雖出於當初本館之缺員,而已有苟且之議。今者春和漸至,國事稍定,若不早爲之所,恐貽他日難言之悔。請以本館官員,輪回守直,且依前公事,急速謄出,以爲分藏永久之計。」答曰:「依啓。」

○義禁府啓曰:「趙景祿,當初欲依軍律處決,而逃躱今已就捕。依柳濂、林忠幹例,當日行刑事,捧承傳何如?」傳曰:「允。」

○政院啓曰:「逃唐兵等,旣捕之後,則所當護恤全完,俾得一一解送,使天朝知我國於天兵,無論好惡,一向厚待之意可也,而臣等聞,當初措捕時,雖因自上誅捕之敎,逃兵旣已舍兵取捕,則亦當相幾察色,止於捕捉,而乃敢交兵,使逃兵,多數帶傷,且失所持行李,至於韓守備家丁,中箭而斃。又於綁縛入來之時,任令市井之人,爭以木石歐打,流血被體,及監囚之後,各該官等,略不致意,置諸冷地,只給腐朽小米飯,飢凍漸困,相與奄奄,呻吟枕籍云。設使逃兵,餠首而死,不得一一解送,而轉惹他日難處之虞,則未知將何以自白於天朝?臣等苟有一毫未安於心,不容不達,敢啓。」傳曰:「此言正是。旣捕之後,好樣待之可矣。另言于該司,亦一路下書爲當。」

○辰時,日暈兩珥。

1月10日

○己酉,巳時,日有左珥。

○以平安監司書狀,傳于政院曰:「觀此書狀,胡人來據西海坪。西海坪,乃我國地方,自古禁耕伐穀,而倭變後,邊將忘之,備邊司忘之。依舊例禁耕伐穀事,言于兵曹、備邊司回啓。」

1月11日

○庚戌,諫院啓曰:「頃因天將滿城,接待旁午,玉體勤勞,少無餘暇,以此停御經筵,至於四五年之久。誠由事勢之致然,而以聖學言之,則義理無窮,而工夫或不無間斷,機務日繁,而政事或不無解弛。其於開發聰明,勵精爲治之道,大有所欠闕。況臣之於君,猶子之於親,一日不見則思,累日不見則憂。其欲一覩天顔,一聞天語,以伸其鬱結之懷者,亦群情之所不能自已者也。今則天將撤回,接待之事少休,因山畢卜,卒哭之期已過,開筵視事,一日爲急。請令政院,依例取稟施行。軍興十載,民力竭盡,所在赤立,嗷嗷待死。朝廷特念斯弊,其所當蠲減之類,下書裁革,至於各道貢案,方加修正,其憫惻民隱,損上益下之意,固已洋溢於湖山千里之外矣。然而各處監、兵營所納,色目甚夥,其數亦或不下於貢物,而猶夫前日,未聞減損,徵督急於星火,誅求深於剌骨。若此不已,則雖有朝家之美令,而黃放白催,澤涸魚枯,孑遺生靈,不得均霑其實惠矣。除一分之弊,民受一分賜。請下書于八道監、兵使處,凡所納物件,詳加裁度,十分減損,仍將蠲減緣由,啓聞施行。」答曰:「依啓。」

○傳曰:「誌石,葬畢之後爲之,已違前例矣。雖不得已改之,急急爲之可矣。頃日大臣啓辭,以大提學、提學爲之事,啓下已久,而何至今不爲乎,斯速爲之。」

○備邊司郞廳,以都體察使李德馨意,啓曰:「南方之事,一空無形。前都體察使李元翼下去之後,以實邊鍊兵,爲先務,行文推刷召募,未知時方收得幾何?第念無他樂赴之道,而但欲以官令驅之,則難就矣。必須限五六年,盡除沿海一應稅貢雜役,使新集之人,受出票文,而官家毫不侵責,然後人皆肯趨,而來者衆矣。農牛,在今最急,前都體察使,再次啓請,而備邊司回啓,亦久矣,尙不下送云。急令該司,準數刻期下送。南方鐵物不敷,如銃筒箭鏃,雖欲措備,而其路無由。前日柳根爲撿察使時,令前縣令朴琇,監董採鐵,一朔所得極多云。殷栗等各官,有除雜役,打造兵器公事。請下諭本道監司,依前多數採鐵,令前啓下各官,優備銃筒及箭鏃,逐朔計工,上送于備邊司,使之船運南下,分給各營。且聞從事官姜籤,在東萊,收聚募兵數三百,未成司哨模樣。前都體察使啓請,軍服次藍布二百匹,及靑布二百疋,急速下送。前後天兵,協帶全、慶之人,棄置於平安、黃海道各處極多。此輩無依着,不得拔還本土。如得一一刷出,定其統領沿路,給糧下送,則可作數三屯,漸成邊上土着之民。請令兩道監司,行會列邑,及時小名下送。且外方,以鍊兵爲名,而請敎師以去,皆無其實。敎師,多出於假名度日之計。此弊不可不杜。今全羅道諸處,方請敎師。令訓鍊都監,精抄成才砲、殺手各十名、陣法彀者一二人,或一時跟行分送,或留待文移下送,觀其所爲,以施賞罰何如?」傳曰:「允。」

1月12日

○辛亥,右承旨金時獻啓曰:「誌文撰定事,前日大臣,令大提學、提學,同議改撰,故近日連使藝文館催促。臣意以爲:『必已同議撰完矣。』昨日始聞大提學,推於提學,提學,讓於大提學,迄未歸一撰定云。莫重之事,稽緩至此,不勝未安。今承上敎,極爲惶恐。此事若不指一分排,則互相推讓,終無撰完之期。不得已更令大臣,各別分付于一處,使之刻日製進。何如?」傳曰:「允。」

○禮曹判書李廷龜啓曰:頃者大臣啓辭,誌文,令大提學與臣,同議改撰。臣竊念,朝家大述作,當出一時典文之手,而況此誌文,則乃詞臣已製之文。如不使本人自改,則刪潤檃括,卽大提學士事也。決非人人所可預,一文對撰,又非其宜。臣久忝詞掖,前後應製,殆不可一二數,不計荒拙,未嘗稽滯。獨此遲回,不敢徑自承當者,非有一毫推諉之心,顧其文翰,自有主者,事體有所不敢耳。今聞誌文,時未完定,而大提學適又呈告,臣名亦在當初啓辭同議之中。伏承下敎,不勝惶恐待罪。「傳曰:」勿待罪。「

○傳曰:「李鎰旣已殺人。其罪,不知其當何如,而不可止爲遞差。拿來囚禁。」

1月13日

○壬子,義禁府,以德恩令琬事,回啓曰:「殺人重嶽,必須先訊事干歸一,然後正犯推鞫,誠合獄體。依上敎,事干拿來,爲先推問。且當初本道推案,幷爲取來,以爲憑考之地宜當。敢啓。」傳曰:「允。」

○國葬都監,以摠護使意啓曰:「誌石已爲磨正,而誌文時未撰完。令藝文館,催促製進何如?」傳曰:「允。」

○以備忘記傳曰:「今次國喪,駭怪多。七月而葬,無前事也,火起幄殿,無前事也,玄宮已閉,而誌石不藏,無前事也。此皆有司能察故也。至於詞臣,互相推調,淹過積日,視誌文如一木紙。是何故耶?國事如此否?誌文前已撰定,不須改製,而用李好閔所製。」

○春秋館啓曰:「先朝《實錄》,只有一件,而丁酉之亂,自江華移安于香山僧舍。屋宇連接,火竈至近,不無意外之變,而頃因邊患未息,不得移安。今則時事稍定,仍留香山,極爲未安。且因臺諫啓辭,謄出分藏事,已爲允下,謄出之際,勢尤非便。請於寧邊府內,別擇一宇,卽移奉安何如?」傳曰:「允。」

○忠淸道觀察使張晩馳啓曰:「忠州牧使金順命呈內,十二月二十五日二更,赤光自辰方始起,亥方亦有次氣,相暎移時,辰方起者,自南而西回,亥方起者,自北而東回,仍以蔽天,照耀四方,或如火光、或如月輝,可見人影,久而乃消云。燕歧縣監權守己呈內,十二月二十七日晩朝,日暈兩珥,又有赤黃氣,爲冠而微,又赤黃氣,在日下而微,與兩珥暈氣相連。又有靑赤氣,在冠上而向北,又有白氣,出於兩珥之下,向西相連,又有赤白氣,自南直上,接於白氣,移時漸消事。」啓下禮曹。「

○夜一更二更,月暈,有霧氣。

○有政。以朴東亮爲吏曹參判,成泳爲司憲府大司憲,李睟光爲弘文館副提學,黃暹爲兵曹參議,尹昉爲承政院同副承旨,尹暘爲司憲府執義,鄭沆爲咸鏡南道兵使,朴而章爲水原府使,朴東彦爲鐵原府使,兪昔曾爲水原判官,李景恒爲黃州判官。

○尹安性,以備邊司言,啓曰:「降倭同知金向義、金歸順、李歸命等,來訴于本司曰:『吾等旣受朝廷官爵,當與本國臣民一樣。今聞諸官皆受祿,而吾等獨爲受料,似爲未安。願依他例付祿。』云。請令兵曹,春等爲始,付軍職給祿何如?」傳曰:「知。」

1月14日

○癸丑,傳于左副承旨尹安性曰:「義州父老人等處,箭竹等物,欲爲下送,而無載馬云。令兵曹,刷馬二匹題給,而馬文斯速成給。」

○傳曰:「魂殿,無自上行祭之禮乎?」○左承旨金尙容回啓曰:「臣等竊念,自上親祭魂殿,揆之情禮,似當有之,而旣無謄錄可據,前例有無,無由考出。請令禮官,定奪何如?」傳曰:「允。」

○以秘密,傳于左副承旨尹安性曰:「禁府罪人逃躱,如郭秀民輩非一,而禁府置之度外。國無紀綱,不職可見矣。更爲嚴加窮尋捕捉事,言于禁府。」

○行知敦寧府事沈喜壽上箚曰:

伏以臣子之於國事,無論大小輕重,皆欲竭誠盡力,以無負職分之所當爲。況事係君親喪葬,莫重莫大之儀乎?喪葬重大之事,而猶且忽焉,則人臣大不敬之罪,孰有甚於此乎?李好閔,素稱能文,其所進誌述,別無大段未盡處,而自王世子諱,書刻失誤之後,幷與原文而疵病之,群議百出,必欲其竄定。甲者之作,使乙者竄定,其措辭命意之際,長短廣狹,豈能盡得其宜?由是群議,又從以譁,必欲全改然後已,近侍言之,法官論之。分明有所屬意之地,而大臣泛然回啓,以大提學、提學,同議製進。欲使兩人,各製而擇用,則猶之可也,以一篇之文,而兩人共作,則必無之理也。好閔旣以誤製退,臣又以誤改黜,則必有空閑無玷之手,乃可撰完,故臣不敢下筆,讓之於李廷龜,情勢之所不得已者,而因仍之間,日字已多,致勤備忘切責,至有互相推調,視如木紙之敎。臣方在病告,不意聞命,肝膽墜落,欲死無地。臣雖極無狀,亦有人心。當此大製作,豈有無端放過,以圖自便之理乎?膾炙雖曰人所同好,而或有食性之嗜不嗜。自古評文,各有所見,一人作之,萬目皆稱賞,萬口皆稱好,然後方謂之適用,則末世文章漸下,雖終年講定,亦無翕然歸一之時。好閔雖在私親緦服中,非如草土遠臣之比,若使之自改其文,則數日可就,而當初處置失宜,終致國家大事,輾轉差過,不成模樣,聖上今日之發嘆,不亦宜乎?臣之情事,雖有所不然者,而自以襪線短技,謬忝文衡,三歲于玆,前後辱國,非止一再,席藁私室,恭竢司敗之刑。惶恐戰灼,不知所云。取進止。

答曰:「葬時誌石,瘞于玄宮,前例也。今次之事,似異於前,不無未穩,故言之。此間曲折,則予有所未盡悉者,卿奚爲至於竢罪?且於箚中,乃下一黜字,至有空閑無玷之手之語。卿之遣辭運意,何其過哉?政院豈黜卿而然乎?此必卿故下黜字,以自讓於人也。卿文章典雅深高,予所嘉嘆。當今舍卿而誰?宜勿以爲未安。」

○辰時,日暈左珥。

1月15日

○甲寅,海原府院君尹斗壽、行判中樞府事李德馨、左議政李憲國、右議政金命元、右贊成具思孟、左參贊洪進〈自上曾有斗筲不足責之敎。〉同知中樞府事韓浚謙啓曰:「臣等將誌文,往復勘定,其間刪削處,付標以入。」答曰:「知道。」

○備邊司郞廳,以都體察使李德馨意,啓曰:「各驛蕩敗無形,邊上警急,轉報無由。今於慶尙、全羅二大路,就前日天兵擺撥設幕之處,還設擺撥幕,定擺撥軍六七名,給與免稅貢帖文,使之耕作路傍田畓,又令一路各官,依天兵留屯時,幇助馬匹規例,立馬給糧待候,每邊報傳通時,以紅黃小旗爲標,則邊報易達無滯。請令兵曹,移文施行何如?」傳曰:「允。」

○有政。以韓孝純爲兵曹判書,申磼爲知中樞府事,朴弘老爲成均館大司成,吳百齡爲弘文館副校理,尹民逸爲兵曹佐郞,黃是爲鍾城府使,朴惺爲林川郡守。

1月16日

○乙卯,大司憲成泳啓曰:「臣於壬辰之亂,居父憂于廣、驪之境,忽聞大賊將迫,玉輿西巡,道路遙隔,邈矣難隨,西向再拜,有淚如雨。臣仍自念,不葬興師,古有其語。雖在衰麻,討賊何嫌?玆結武士,與之同志,出入鄕井,諭民起兵。于斯時也,西路阻塞,訛言屢騰,謂龍旗已渡遼,謂討賊爲禍媒,愚民易惑,士心不附,凡百乖張,落落難成,光陰荏苒,六月徂暑,諸將始定,部伍纔分。此臣過祥之後也,而監司權徵,聞臣募兵,以差召募使馳啓之意,移文于臣。其略曰:『臨津失守,國事益急。平日食君食、衣君衣者,其可恝然坐視,以賊遺君父乎?仲淹居憂論事,劉珙在服上箚。況今服已闋乎?勉思大義,共圖恢復云云。』臣竊思之,召募使,似有官稱,其與前日白身起兵者,事體似別,恐爲未安。但召募使三字,乃虛號,而諭民募兵,自是實事。當此之時,急於討賊,出入村巷,募聚軍兵,其在衰麻,尙且不避。況今服闋,豈可爲其事,而避其號乎?況憑官號而募兵,其於討賊,不無萬一之益,則臣死且不避,召募安足辭乎?以此擔當其任,卽移召募之檄于傍近郡縣避亂士夫。其略曰:『草土餘息,三年雖畢,禫禮未經,欒欒素冠,哀疚猶在。句當軍務,募集師旅,揆諸常理,甚爲違悖。第凶賊滔天,萬姓魚肉,至尊蒙塵,廟社丘墟,討賊復讎,不可私喪而少沮。況余卄載侍從,最承恩眷。君親無二,家國一致。此所以西向長跪,黽勉募兵者也。移檄之後,臣仍率一軍,謁英陵,痛哭四拜而退。蓋其時愚民虽虽,不知有朝廷,往往多發無理之言,率軍謁先王陵寢,欲一衆志,而明大義也。禮雖未之有,可以義起。臣之妄作,大槪如是。其他曲折,難以悉擧。臣素以孱劣,烏合數千,大賊難敵,交鋒原野,或勝或敗,其所斬獲,不過往來焚掠之賊,臣之罪,萬死難贖。至乙未春,公論大激,臺評重發,衆惡狼藉,有難盡記,而撮其大要,以不顧倫紀,自壞大防,陰濟己私,不忠不孝,斥之,而終之曰:『不討一賊。』臣本綿力薄才,雖自知不足以殲賊雪讎,而當其變亂之初,首以募兵爲己任者,只急君父重大義,思欲成掎角於萬一,盡臣子之職分而已,成敗利鈍,不可逆料於其時。今若罪臣以不討一賊、不復一讎,則臣甘伏明刑,有所不辭,若幷與起兵之初心,而俱罪之,至斥以不顧倫紀,自壞大防,則臺臣之論,無乃反害君臣之大倫,而天之經地之義,恐從此而淪沒,啓萬世無窮之弊也?得懷此耿耿,九死不悔,故臣於丙申春,授仁川府使時,上章自劾至再,不以因其彈文,逐節而條陳之,請囚臣金吾,幷詰參證,十分嚴鞫,期得其情,而誠未上孚,不能格天,包羞忍痛,憫默而退,于今六年。臣積惡所致,疾恙相仍,僵臥田間,一息不滅,聖母賓天,奔哭後時,此亦臣之難掩之罪也。況五刑之屬三千,而罪莫大於不孝。爲臣不忠,何以自立於天地間乎?叩冒京兆,已踰半年,感激聖恩,夢寐亦驚,而今玆憲長之命,出於千萬意慮之所不及。罪犯倫紀,非尋常過失之比,而臺評澟然,萬古鈇鉞。不可諉以日月之久,而蕩滌者也。微臣之負罪如此,而聖明之寵眷如是,擢置臺憲,付以言責重寄,是率一國之人,以無君無父之域,而敎之以不忠不孝者也。臣雖欲貪戀榮寵,强顔仍冒,其於一世之淸議何?萬代之公論何?而他日遺君後親之弊,未必不自此始。此臣之所以不計支離,不避煩瀆,而籲天哀鳴,冒死請罪者也。伏願亟命罷斥,以正倫紀,以重臺憲。」答曰:「勿辭。」退待物論。

○司憲府啓曰:「大司憲成泳,引嫌而退。壬辰年賊虜充斥,君父蒙塵,國勢岌岌,危如一髮,西路阻塞。命令不通,人心渙散,莫保朝夕。于斯時也,爲臣子者,沫血飮泣,思所以討賊報國者,宜無所不用其極。況卄載臺侍,官秩亦高,則其所自處,固與凡人有異。矧此召募之擧,在於旣祥之後,此臣子之仗義輸忠,不容坐觀之秋也。觀其祗謁陵寢,以激衆心,交鋒原野,斬獲亦多,其終始爲國之實,蓋可見矣。大槪當時事勢,有難以常道處,而君親一體,不可先後於其間。乙未臺評之發,極其醜詆。情外無理之言,滿紙狼藉。士夫間相傾之風,言之恥也。然一時浮議之是非輕重,久乃可見。豈可以前日之被玷,有所辭避於今日乎?至於疾恙相仍,奔哭在後,勢使然也。別無所失。大司憲成泳,請命出仕。」答曰:「依啓。」

○以備忘記傳曰:「觀卿誌文,盡載備忘,無一字增損。予本不解文詞體格,其所知者,不過機務間話耳。此非虛語也。當初大臣之請書下也,據其實行,率口而書之。初不計文字之破碎,只爲大臣之憑考議諡之地而已。今盡入於誌文中,無乃不可乎?如以爲不可不盡入云,則其中叱字作字,皆重疊,宜未穩。及其他文字之誤錯處,請卿檃括以示後。不可爲予言,而葬之改也。且死生,人事之大者,故古人於其生也,必書曰:『生於某地,』於其死也,必書曰:『卒於某處。』文法想當如是也。況君后之逝,非他人之比,而今宮闕旣廢,後人不知其薨逝於某處。似當書之曰:『薨於貞陵洞之離宮,或行宮云,何如?宜考前例,誌文規式,在卿斟酌處之,言于大提學。」

○藝文館以大提學意,啓曰:「伏承下敎,不勝惶恐隕越之至。當初備忘行錄,據實直書,有天然自然之文章,有非在下雕縷組織之比。加一字不得,減一字不得。雖蒙聖諭丁寧,決難下手點竄,自陷於狂率僭濫之罪。疊字亦非大段,仍存無妨,而旣有自上拈出之敎,不得已改付標。至於書薨書地,自古書法之不可已者。此文敍辭,大槪皆仍李好閔之舊,故不載昇遐之所,果爲踈漏。依上敎添入,而誕生之所,則不至如薨所之重,故姑略之。未知聖意,以爲如何?其他追改數三處,幷付標入啓。」傳曰:「知。生處則不必書之,是矣。」

○禮曹回〈政院啓辭見上。〉啓曰:「魂殿,自上親祭,似合於情禮。但《五禮儀》及各年儀軌,俱無內喪親祭之規例。自曹遽爾講定爲難,議大臣定奪何如?」傳曰:「允。」

○禮曹啓曰:「今見十六日通報,播賊俘馘,解到京師。獻俘之後,頒詔天下云。進賀之事,所當整齊使臣及文書禮物。令各該掌,預爲擧行,以待頒詔,或謄黃之來,卽爲發送何如?」傳曰:「允。」

○以韓應寅爲議政府左贊成,沈喜壽爲議政府右贊成,具思孟爲行吏曹判書,李希得爲刑曹參判,閔濬爲漢城府右尹,李洽爲司憲府掌令,呂祐吉爲成均館直講,李廷馦爲弘文館修撰,尹晊爲連山縣監。

1月17日

○丙辰,辰時,上御別殿,兼四道都體察使李德馨及副使韓浚謙引見。上曰:「今下慶尙道乎?」李德馨曰:「由鳥嶺一路,往見監司及守令,邊報急通之事,大槪處置後,巡審蔚山左兵營,仍往釜山,見舟師形止,又往右兵營,見形止,而與全羅監司及統制使,會議於南海、河東居中處,仍爲留住矣。」上曰:「前體察使下去之時,邊報之事,別告而送,今已爲之乎?」德馨曰:「今未知何以爲之,邊報之事,極爲悶慮。小臣曾隷楊經理島山之征。其時邊報,三日內得達,擺撥,不可不設矣。南方之事,壬辰年變後,兇賊屯據八九年,丁酉之後,天兵水陸十萬,又往來留住,而擾害民生,膏血已竭矣。全羅道稍完,故慶尙兵營,專靠於全羅,而丁酉之亂,全羅亦爲蕩敗,朝廷之徵責如舊。小臣雖迷劣,三四年往來兩南,事勢人心,稍已知之。更無可爲之事,而今日受命而去,極爲悶迫。國無紀綱,凡事頓無持久之計,而兩南乃國家根柢也。如軍政弊瘼保障等事,皆無定規,悠泛度日。今此舟師,擧國皆謂不可不爲,而措置之策,別無他道。沿海諸郡,一應雜役,盡爲減除,一意舟師,持以歲月,則善不善間,猶可及爲,不然則舟師終無可辦之路矣。慶尙則雜役已爲蠲除,而全羅徵責,至今未已。小臣往年陳疏,李恒福亦爲箚論,而皆爲一張休紙矣。全羅雜役,急急蠲除,然後庶得專意於舟師矣。」上曰:「大槪殊常。皆云倭賊不來,而邊事或至解弛,倭之來否,何以預知?正如宋時,金賊纔退,動色相慶。人心如此,是亦變也。金大涵之言,以爲自中生亂,未易發動云者,予則不信矣。設使自中生亂,對馬至近,一葦可抗,渡來何難?我國養兵,以爲防禦,則善矣,區區言論得失,成敗有何關乎?自然國事失悞如此,安知今年,無賊變乎?不必三十五十萬,雖數萬來之,誰敢當也?如西海道一二島,數萬兵,不日可集,而秋冬不來之說,亦悞矣。我國論議可笑。乙卯年變後,謂全羅道必受賊兵。壬辰年,則賊自釜山而來。此豈前例乎?或以陸戰勝,則謂陸戰可勝,或以水戰勝,則謂水戰可勝。正俗所謂矢落處立的,用兵,若援前例,則甚爲不可。」德馨曰:「上敎至當。」上曰:「時論如此,不得已以水軍禦倭云,故前領相下去時,予亦言之,勝敗,兵家常事。雖善用兵者,或有勝敗。設使禦以水兵,百戰百勝,何可必乎?沿海千餘里,無所不備,故無所不分,何海不渡,何處不來?雖或由一道而來,未知其必勝也。水兵萬一蹉跌,使賊登陸,則雖龍驤萬斛[1],浮海何益?如謂勢窮力竭,無以禦之,則可謂慶尙道必來之說,過矣。倭國地圖,予詳知之。濟州及對馬島之間,五島,而如此島者,亦多,常時零賊,多生於此處。雖一二島之倭來犯,誰可禦者?康津、海南之間,水路遍通,不知何地,定爲生變。大抵形勢不好,如我貧小之國,受敵三面,黃海道,亦安知賊不來乎?必謂之舟師可禦,而慶尙賊來之說,予尤以爲過矣。山城之事,力不足而不可爲之,則是矣,專謂山城不可之說,亦非矣。其中豈無可守與不可守者乎?如陸地之城,則雲梯飛樓,賊必窺之。丁酉變後,山城不可之云者,何異見刖廢屨者乎?我國之言,大抵如此。當初權慄幸州戰勝之後,以爲山城可守。李舜臣水戰勝捷之後,以爲舟師必勝。不知何戰可以必戰乎?」德馨曰:「自古不問賊勢之如何,自治在我之防備。壬辰年,大賊自釜山而來,故人皆以爲釜山,賊路初程者,誠如上敎。對馬島與薺浦、巨濟相近,而隣於全羅者,如被蘭島、蕯摩州、五島,而五島、蕯摩則不務耕種,唯事作賊,而能造鳥銃。倭將或謂義洪、石蔓子、沈安道者,爲五島、蕯摩之主,而乙卯之變,蕯摩之倭,李大源之死,五島之倭云。內亂雖多,作賊則愈甚矣。」上曰:「何謂也?」德馨曰:「平秀吉生時,六十六州,不得動兵,而今則自相爲鎭。本來作賊者,何關內難?臣之愚意,春汛已迫,全羅寶城以外,恐有意外之警。」上曰:「一二千可以衝突,而我國一萬,不能當倭兵一千。終雖討平,所傷不貲,而其勝,亦何可必乎?爲今之計,莫若得一良將勇士而已。言論雖善,何用?」德馨曰:「山城事,上敎至當。島山兵營,不可不設險,而多儲軍糧器械,有急則與此城同成敗,使將卒,皆有定志,然後可以有爲矣。若平時,於不可守之處,作鎭爲營,而臨急必棄,果何益乎?左兵營島山,有淸正入處之營,故兵使李英去時,臣喩以可守之意,則英曰:『見形勢然後,當爲之云,而右兵營,則馬山賊壘,亦有之矣。」上曰:「馬山可以築城乎?」德馨曰:「小臣不見馬山,不知形勢矣。若可據險,則右兵使可以入處。釜山亦有賊營,鍊兵數千,堅守倭城,則可以據險,但固城、泗川、昆陽、順天等處,人烟一空,前面唐浦、蛇梁之間,虛棄無形,極爲悶慮。臣往見湖、嶺二南,則山城虛費人力處甚多,不得已一道中央,爲久遠計處,竝棄之,非徒人力可惜,計亦悞矣。今勢力俱竭,舟師格軍糧餉,辦出無路,則設備於陸地,勢所不及。如據某處,以爲定計,則日計不足,歲計則有可爲之事矣。但人心已失,守令雖欲守城,誰肯從之?不得已慰勞人心,然後緩急可與共守,亂來十年,民固於百役,膏血已盡,命脈僅存。小臣頃年,歷見沿海之間,民事可矜。今宜蠲除雜役,至如貢物,不至大段,則竝爲減下,損上益下之意,使民曉然皆知,然後庶可慰其心矣。今雖賊退,兵、水營尙多虛僞之事,以起民弊。蠲除之令雖下,不過爲一張虛紙,而民不蒙實惠矣。」上曰:「京中,只有訓鍊都監,其軍僅數百,給保尙不爲之,甚爲未便。今以已過不關之事言之,逃唐兵作挐之時,只以其軍,扈衛守城。若無此軍,則兵曹以受價代立之軍,能守京城乎?」德馨曰:「近來待戰士之道,有所未盡。武夫必取豪俠有氣者,而豈可責之如儒士乎?待之之道太密,故失望者頗多。古書曰:『緩則用儒士,急則用武夫。』平日必培養,然後臨急,可賴其力。今則武將養望者絶無,卒遇警急,苟充以送,則其能成功乎?」上曰:「奉足給之乎?」德馨曰:「當初市井油滑之徒,僅聚鍊習,而其時皆以爲,未出國門,先爲潰散。束伍之功,實非偶然。南北防禦,屢見其效。今則束伍已久,其中亦不無精銳者。但此軍非如鄕曲收合之人,或各司,或市井,一關節得捧之勢,則皆有之。領其軍者,必不行關節,然後乃可給保。國家非大擧軍籍之時,而獨訓鍊都監,欲爲充定,故人皆百計圖免,其間作言之事,安保其無也?其自望之保,則皆已行移各道,其不得保者,通關於列邑,以免鄕免賤之人爲之矣。大槪此事,專責於一人,掃除人情,庶可爲之。如曹倬,郞廳中最務句管,鄭賜湖爲堂上,處事縝密,而逃軍雖捕,遺漏者或多。逃軍給保等事,竝令此兩人專掌,使爲速成宜當。」上曰:「大槪給保,有未及爲乎?」德馨曰:「有未及望定者多矣。我國無紀綱,小公事多,而未得爲之。訓鍊都監,勢難常存,而有規矩處置之事,然後可以長久,故小臣年前上箚,辭未達意,以爲都監多言,故欲罷云爾,則至爲惶恐。都監本是權設,莫如專責於兵、戶曹。依中朝之法,使之句管,亦令大臣一人兼帶,則可以經久。臣之愚計然矣。」上曰:「卿意則知之。予於前日,以南北神策軍事言之。兵、戶曹,其所掌,且不能察,都監之務,其兼辦乎?設使不可不罷,姑存都監,而他日移訓鍊院,則可也。故其時,予以姑字言之。然規模立,然後或可移屬於他處。此意如何?」德馨曰:「不立規模而移屬,則恐致虛疏矣。前日李元翼,以實邊鍊兵等事,榻前承命而去云。其後聞之,則千里無人,萑莾蔽天,實邊之策,他無善謀,不得已邊海流移之人,使之推刷以入之矣。」上曰:「邊方人入內地者,推刷云乎?其管四道乎?他道乎?」德馨曰:「此事出於不得已,故以他處流移者,爲之刷還。雖一邑之民,猶不易入,閭閻之間,似爲騷動,推刷之事,豈可盡爲乎?東萊、蔚山、昌原等處,曹好益定將給印,使之召募,東萊已入之軍,數三百云矣。賊船來泊之處,雖給糧以勸入,民必不從。若謂自官推刷,則其誰肯入?邊上鹽盆魚箭之處尙多,而固城、泗川等地,土地肥饒,入居之民,五六年復戶,官家不得侵一事,至如田稅,亦不輸納,體察或巡察,給牒使之放心居生,生理稍定,然後以之成籍,作爲土兵,則緩急可用矣。」上曰:「武弁中,誰可將者?統制使,豈可一人而長爲乎?」德馨曰:「小臣已爲陳達矣。武將預爲培養,先用於某處,試其能可也。若待有闕,循資擬望,則軍政不得理,而水陸之事,可憂矣。得將然後漸可收拾,而無人如此,尤爲悶慮。統制使李時言,只善於陸戰突擊,而不慣舟師,邊上之人,多有短之者。得其代,然後可矣。」上曰:「設若遞改,則以爲無人,而不出乎?」德馨曰:「小臣戊戌年倭橋之行,與權慄相議,姑爲水使養望,統制使者誰也?遍問諸將,則皆以爲,李雲龍,習水戰可合,而但以鄕人,發身未久,號令不猛云。」上曰:「然則統制使,誰可當爲?」德馨曰:「如不得十分恰當人,則職秩中爲水使者,可爲矣。」上曰:「李慶濬、李守一何如?卿當遠去,須講論,使予知之。」德馨曰:「小臣於倭橋之行,聞賊退,以爲李守一,似可收拾,妄意狀啓,爲右兵使,適以徐給事之行拿鞫,今在極邊。所重在彼,何可出來?」上曰:「南方若重,則出來何難?其人予曾見之矣。」德馨曰:「守一爲兵使,則右道人心洽然。以曾爲左水使,善治之故也。李慶濬爲平安兵使時,持身簡約,至於戊成年,南原駐軍時,愛恤軍卒,故南人,以善處事、愛軍卒稱之。此兩人,用於南方,則最可,但慶濬爲水疾,不合舟師云。」上曰:「若然則不可用,不幸也。」德馨曰:「慶濬,雖不經舟師,曾所履歷,皆稱其賢矣。」上曰:「人不可易知。李慶濬、李時言,爲宣傳官時,臺諫以身體短小,論之汰去。當時雄偉之人,皆無成功。被論者如此,凡人,不可以容貌取之也。武弁中,年少有名者誰也?」德馨曰:「小臣昔年爲兵判,故只知其時所見之人。其餘年少之人,不爲不多,試其實迹,然後可知其適用。或以守令、或以邊將觀之,則必有其人,而堂下中,可爲兵使者,預爲培養,不次擢用,可矣。」上曰:「我國武將,不識文字,未知韜略矣。倭人雖不知書,平生事業,雖在戰伐,自祖父傳來,習而成之。我國之人,不學文字,雖有智慮,皆不如彼之習戰矣。前者,使之學習兵書,予知其爲外人所笑,然今日不學,則明日漸遠,雖定訓上,誰能爲書徒,如敎子弟之事乎?如誦僧經,必無成習之理,然何可置而不爲乎?天將則文章甚好,吳都司揭帖,予每見之,先發開口之笑,何以如是乎?至如對策,亦爲云然乎?」都承旨尹暾曰:「小臣與都司親語,操筆立就。??德馨曰:」倭賊兵書,孫、吳六韜三略,以倭語飜譯讀之云。「上曰:」淸正、行長,目不知書矣。「德馨曰:」以倭語學習矣。倭俗,戰勝則雖奴隷,使之食百石,以至萬石,而敗則雖食萬石者,還爲奴隷。自中飮酒時,臂面有傷,則以善戰者,故先飮,背後有瘡,則以善走者,故擯不得飮。非徒人情各異,自少時必取如此之人,如我國之取童子能文者。其風俗殊常矣。今春則對馬島,必送人來問要時羅去處及講和之事矣。其時則天將營下接待,我國不知。今則舟師李雲龍所率,不滿十隻,不可使見,而若下陸,則渠之所作之家有之云。其處接置而食之乎?若待朝廷回下,則其間種種齟齬之事甚多。何以爲之?「上曰:」斟酌爲之,然下陸似難。「德馨曰:」下陸誠難。舟師齟齬,亦不可使之上見,而浮海久不下陸亦難。邊上如浙兵模樣,留駐二三千,以爲聲勢,則似乎得矣。南方之事,雖使能者措置,必在數年之後。況如臣者,無着手處矣。祖宗朝,兩界設營之時,別擇監司。今兩南爲急,不可不擇差監司,使之久任,而賊退之後,依兩界例,設營事爲公事。年前爲臺諫所論,遽爲還罷。下三道監司,依前公事,施行何如?今國家多議,雖已講定之事,或一人之意未便,則輒至停罷。如此則兩南收拾極難。「上曰:」元均戰敗後,人方非議,然予意則如均者,勇智人也。我國之論,能一事則皆稱之,敗一事則擧陷之,英雄,本不可以成敗論也。均則予不得見之,當初壬辰年,與李舜臣同心討賊,戰必先登,其勇戰可知。以閑山敗後之故,爭歸咎焉,此非渠之所爲,乃朝廷使之促入也。觀其書狀,則以安骨浦在其前,勢不可快入,使陸兵,先驅出賊兵,然後可以入去,則都元帥捉來決杖。渠雖知其必敗,而勢不得不入。此果渠之自敗者乎?後聞李億祺、崔湖等,聞朝廷使之促入,相與言曰:『違命則吾三人死,入去則辱國非細云。』若比於覆軍之罪,則似有間矣。予平日甚以爲未便,故言之。外議如何?「德馨曰:」外議則不知,臣往年往來南方,聞其處人言,則大槪皆以爲,死於國事之人也。前爲慶尙右水使,赴戰之時,人有不赴,則以劍擊之,皆曰元水使迷惑,而均臨事强項,故李舜臣拿來後,以均差送,則諸將皆舜臣幕下,不與相議,而均勢孤立。其時韓孝純,報體察使,將爲處置,未及而見敗。諸將之言,雖不可取實,格軍之言,似有可信。往釜山攻擊之時,我國舟師九十隻,直衝賊路,則賊船不知其數,蔽海而來。以我國眇眇舟師,勢不能當,退向閑山,格軍連晝夜櫓役,來到春原浦,則賊乘夜直擣,困悴之極,卒遇其變,故不得相戰,水涸逃散,無一人死者云。「上曰:」陣書有之:『亡大將,斬次將。』均旣敗死,其麾下雖不能盡誅,査覈依律可也,而均之後人,爲高官大爵者多矣。獨以此敗罪均,則予恐均之心,不白於後世,而九地之下,安能服其罪,而無冤乎?「德馨曰:」近來軍功,納粟者偏苦,而如訓鍊正及僉正以上軍功,則免防,或在家,減除徭役,納粟者,則欲免軍役,盡賣家財以納,而更以四品以下,還爲軍役,反不如不納粟校生之高臥其家也。今宜抄出納粟之類,成籍置簿,或習砲射,別樣處之,以爲防禦之用事,令備邊司商議,臣所管之道,試爲施行何如?「上曰:」啓辭當議處。四道之事,一委於卿。卿下去,則國家事,自當善處。如有所欲言,則雖非軍務,盡言而去。「德馨曰:」小臣庸劣,才識短淺,承乏下去,恐終負國,夙夜憂懼,不知所爲。自古外方之事,必待辦事之能者,然朝廷先立紀綱,精神折衝,血脈流通,然後凡事庶可擧行矣。兩南根本,皆係於朝廷。朝廷盡內修外攘之策,用舍之際,廣收儒士,悅服人心,民生休戚之事,廟堂別爲籌度,雖釜山之遠地,精神自然感通,則庶可收拾,而大亂之後,未聞百姓之安保,邊備之修飭,架漏度日,若此之甚,自上奮勵陶甄,一號令間,感動人心,則上下交修,何事不辦?但近來悠悠泛泛,人皆解手,未知時事,何以至此?小臣平日,每有悶迫之懷,故不敢不達。「上良久曰:」卿言宜矣。以目前事言之,若賊兵來迫,則卿可掃除乎?「德馨曰:」南方之事,自上洞知。以國家洪福,無事而過則幸矣,不幸有警,甚難矣。「上曰:」慶尙道,時習誤入,業武之人,專不取之云。其習不可不改。「德馨曰:」軍士,只名存軍簿,而不解弓箭者多矣。小臣下去,鍊才試射,善射有器具者,仍存軍簿,不能射者,屬於舟師,則似有勸懲之路矣。頃者以邊良傑公事,不關之事,與臺諫彼此相激,似傷事體。至於大將差出之時,偶然書啓,而聖敎曰:『險矣哉,今之人心也!』臣實惶恐。當初良傑,與沈悅相詰之事,小臣專不知,大槪沈悅,年少之官,不知事體,故書啓中,偶爾及之,臺諫則以爲,其言太過矣。臣嘗言之,武將與吏曹郞官相詰者愚,而其情則可取。臺諫之論,亦是風采所關,而聖敎如此,其失專在於臣,不勝未安。「上曰:」此卿兩救之意也。良傑、沈悅之事,予何以知之?但再番啓辭,最不好矣。臺諫雖以直截爲尙,此則似是激怒而言。予以爲恐傷雅度者,此也。良傑有罪,則直言之,大將不合,則當論之可也,至於待大將之道,當存體貌,不必如是矣。然一武夫彈論之事,何關?今日兵民之本,不可不務。古人曰:『勸農桑。』古詩又曰:『憂國,願年豐。』不力農而至於貧乏,則敵不可禦矣。我國之人,其能力農乎?「德馨曰:」《漢書》曰:『關中收秔畝一鍾。』如南方土地沃饒,淸道、密陽、固城等地,所出比他道十倍矣。漢時亦有力田科。今當大亂之後,別爲蠲除租稅,而官不侵暴,使之專顧其家,則南方之民,務農必倍,終見富庶之效矣。「上曰:」守令各勸其民則可矣。監司以下黜陟,在卿。我國褒奬之事,或涉虛文。守令淸淨無爲,固好矣,職任則專不顧察。今以一事言之,官家頹廢而不修,倉庫空虛而不收,則雖便於百姓,於國事何補?大抵務實,不務名,職事修擧。田野開闢之人,察而褒奬可矣。「德馨曰:」上敎至當。漢文尙玄默,而其時恥言人過。千載想像,則風俗厚矣。成廟朝,有一年少文官,下去關西,喪中奸妓事,一時臺諫論之。成廟詰其言根,則大司憲某,以爲聞於平壤判官,判官則以爲聞於女妓云,卒無事實,故其論啓之人,遂爲永不敍用。年久之後,始爲書啓,則以御筆,塗抹其姓名曰:『廢人前程,如殺父母。』近間年少之人,聞見失實,以實行論人過重。一被累名,終無以自立於天地間。金瑬之挾妓於其父戰沒之所,金義元之母喪,三年一不歸喪次,〈金義元葬母之後,調病於妻家,至於服闋從仕,一不歸其母几筵處,被論,雖似過重,烏得無罪?〉金斗南之在喪,同生欺以啗肉之說,皆爲可駭。雖小官之事,以無實之言,永廢平生,則是豈聖代之事乎?宜問於朝廷,別爲處置矣。「上曰:」其事無實乎?予不知此人之事矣。大槪人之虛實難知。我國之人,學得中原,善造浮言乎?十分詳察而言之可矣。若分明過失,則不可諉諸恥言人過,而不言也。人言之失實,則如檛婦翁之言,古亦有之。臺諫必以實事論之,則人心服、紀綱立矣,如或失實,則豈可以臺諫之言,而不爲是非乎?對訖,上命小官,賜弓矢各一部。

1月18日

○丁巳,司憲府啓曰:「近來都城內外,盜賊橫行,攻刼殺掠,少無忌憚,該官視爲尋常,恬不爲怪,極爲寒心。頃者東大門外閭閻間,日沒未久,刼盜卒發,至於刃殺二人,且奪其馬,聞見極慘。請當該捕盜大將推考,從事官罷職。且兵曹,其於捕盜之事,專不留心,略定軍人,以致如此之患。堂上、色郞廳,竝命推考。臣等伏見都體察使李德馨啓辭,各驛蕩敗無形,於全、慶二大路,就前日天兵擺撥之處,還設撥軍六七名,又令一路各官,依天兵留屯時,立馬待候。此實出於通邊報、慮後患之深意,誠非偶然,第兵火之餘,孑遺殘民,盡瘁於天兵支待,而其中撥馬一事,尤其難支者也。今者請罷復立,民困已極,更無可爲之勢,而況民間有馬者絶無,當其天兵擺撥時,或收合綿布,給與撥軍,以充立馬之價。今雖督令立馬,只益民間之擾,終無辦立之路。無已則別擇能走人,以代其馬,相遞一息,則猶勝鞭策駑馬,且前且仆之爲苦也。請令該司,更議酌定,以紓殘氓一分之弊。」答曰:「竝依啓。」

1月19日

○戊午,西陵君銛卒,停朝市。〈宗室也。因亂寓居嘉山地,貽弊民間,邑宰不能制。〉 ○夜,自三更至五更,月暈。

1月21日

○庚申,以備忘記傳曰:「靈幄殿救火事,反覆參究,其日內官別監等,至近之地,見火起,先入幄殿,奉舁榟宮,外人繼之,其勢然矣,而其間事狀,不過如斯而已。其曰某也有功,某也竝參云者,蒼黃之中,或不記姓名,或曰面名各知,虛實無憑,而或有冒僞濫及之者。今略就顯然之人,論賞。內官辛大容、金鳳,各加一資,劉漢雄超授,資窮準職,經歷李安謙,先入奉舁榟宮云,陞堂上,前判官李愼元,先撤神門外把子云,三品職除授,權慶男、黃自中、部將朱應祥超敍,司鑰良人金彦忠、別監良人李禮順,各書題除授,別監朴昌祥、大君房奴韓春壽、內侍府奴朴遇春,竝免賤,書吏金蟾,西班職除授,內需司奴德龍、大守、仇等里,各綿布十疋題給,虞主奉出長興庫奴海富,免賤後,西班職除授,哀冊奉出私奴番佐,免賤,各儀仗奉出內官任得俊、金璿,各熟馬一疋,金光瑞、金恕立、高爰立,金彦龜、李仁健、徐後積、姜善立、申忠俊、朴權弼、李應祥、朴介臣、安應瑞、金益淸、金忠英、金天祉、李帶春、趙仁誠、吳希俊、金天霖、崔淑良,各兒馬一匹賜給。」

○禮曹啓曰:「卽見四館牒報,則監試錄名,自初六日開場,而至今無一人來錄。試期只隔四五日,名紙踏印等事,恐未及周旋云。本曹曾因傳敎,禁用好紙,四館申明知委,故士子因此觀望,欲爲臨時紛擾中圖印之計也。上年亦如此,至於踐踏,四館自爲打印。且未及錄名,分所不均,竟至罷榜。士習至此。極爲寒心。請令四館,一切不許入門錄名,自今晝夜,不離掛榜,知委催督錄名,名紙,亦於二十五日午前,畢打印事,急急申飭施行何如?」傳曰:「允。」

1月22日

○辛酉,司憲府啓曰:「玄宮旣閉之後,卽下誌石,載在禮典,而撰刻失宜,至於改製,則所當汲汲撰述,不留晷刻,而詞臣互相推調,淹延累日。此雖出於愼重之意,而其虧損國家事體甚矣。瞻聆所及,莫不駭怪。請大提學、提學,竝命推考。政院,司出納之任。當其莫重之事,所宜劃卽催促,登時撰完,小有稽緩,則當有啓推之事,而淹過多日,累勤上敎,亦爲非矣。請色承旨推考。」答曰:「誌文事,撰述之際,自然如此,不須推考。」

○右承旨金時獻上疏。略曰:

臣往在丁酉,受命湖西。金瑬以復讎軍召募官,下去道內,訪臣于忠州。蓋爲復讎事也。泣涕漣連,悲哀之狀,足以感動人心。副護軍宋諄,時以問安使,到忠州,嘗蹙頞謂臣曰:「語及彈琴臺,金正字,聞輒嗚咽流涕。」云。瑬之來忠本爲見臣議事,而其心固不忍足踐其土。豈有挾妓張樂,臨其父戰沒之所之理哉?且瑬旣作官人,則一動一靜,無非爲本官所探知。設使瑬,實有挾妓張樂,其所謂挾者,必有其妓,張樂者,必有其工,而至於斟酒傳廚馬卒之輩,少不下十餘人。衆目所視,其可掩乎?唯其實無是事也,故瑬之被罪,當時守宰,咸言其至痛,而一道之人,莫不稱冤。此非爲一金瑬營護也。人心之至公,而不可誣者,如此也。若謂瑬之所爲,未能一合於古人復讎討賊之義,則猶之可也,至以無形不近之言,陷之於不測之罪,則豈非天下之至冤極痛者乎?數年以來,爲瑬訟冤者,封章不絶,而知其實狀,莫如臣者,故臣久欲將此事情,陳達九重,而大禮未卒,朝野遑遑,含默遲回,以至今日。伏聞筵中大臣,有以此事爲言。至於天日下臨,洞燭其情,幽枉之冤,庶有得伸之路矣。玆敢略陳終始曲折,伏願聖慈垂察焉。

傳曰:「省疏,金瑬不知何如人,只聞汝岉之子云。汝岉死於國事,尋常愍惻,瑬之事,出於臺諫之論,因一二言,開釋爲難。旣耳目之所覩記,惜乎其不早陳也。議大臣。」

○以金玏爲戶曹參判,尹承吉爲同知中樞府事,姜燦爲吏曹參議,申欽爲兵曹參議,金權爲司僕寺正,吳百齡爲弘文館校理,李成吉〈爲人,悖戾無狀,視其兄,如路人焉。〉爲司僕寺僉正,李綏祿爲侍講院文學,李安訥爲禮曹正郞,鄭弘翼爲兵曹正郞,朴鼎賢爲禮曹佐郞,金悌男爲司諫院正言,洪昌世爲吉州牧使,金壽男爲咸鏡南道兵使,金太虛爲慶尙右兵使,鄭沆爲南道虞候,金友皐爲高嶺僉使,崔山立爲廣州牧使,韓壽民爲淮陽府使,禹胤舜爲理山郡守。

1月24日

○癸亥,司憲府啓曰:「國恤卒哭未經,不敢用肉,非徒情禮當然,大防所在,不可違越,而人心不古,少無忌憚,備辦酒肉,公然會客者,比比有之。世道至此,誠可痛心。行司正李純信,頃者卒哭前,推牛設酒,集客會飮,無異平日,聞者莫不驚愕。至於山陵役所,乃遑遑營葬之地,臣子悲哀之情,有甚於他處,而前日役軍差使員全義縣監丁好恭、茂朱縣監南復始,乃陵所衆會之處,恣設酒肉,恬不知恥,其悖義無行極矣。請李純信、丁好恭、南復始,竝命罷職不敍。兵火之餘,書籍蕩然無遺,士子失學,貿貿焉莫知所向,良可寒心。目今民力澌盡,國儲殫竭,廣印經史,頒布中外,勢有所難。其中簡帙不多,措備似易,而急於初學者,莫切於《小學》、《大學》二書。請令該司,預先磨鍊,以見存活字,量宜印出,廣頒八方,使蒙學,有所成就,以爲風化之本。」答曰:「依啓。」

○禮曹啓曰:「備邊司啓辭:『伏見萬經理〈世德〉咨文,文廟先聖位版名號及啓聖公祠與七十二賢、中朝胡、陳、王、薛四賢應祀之事,皆係祀典重事,不可輕易回答。請令禮官,博考詳講,定奪後,回咨何如?』允事傳敎矣。文廟位版之號,歷代封贈,其號名各異。其所謂大成至聖文宣王,則乃是宋朝之制,而至我皇朝,亦因不改。我國祀典,悉遵洪武頒制,故《五禮儀》亦以此爲定矣。至嘉靖九年,天朝改正祀典,孔子位版,改曰至聖先師孔子,配享四聖,兗國復聖公,稱復聖顔子,郕國宗聖公,稱宗聖曾子,沂國述聖公,稱述聖子思,鄒國亞聖公,稱亞聖孟子,至於十哲以下,兩廡從祀諸賢,皆去其封爵,而只稱先賢某子云。當初文宣王之號,必非偶然講定,論以萬世素王之義,亦有所據,而嘉靖年間,天朝學士之議,以爲天子親行釋菜,以帝拜王,甚爲乖理,乃以至聖先師,奏請改定,頒行天下,悉去舊號,薄王稱而隆師道,其義尤大,其尊益崇。不特此也,我國儀章制式,悉遵天朝。今者天朝,旣已改正,而所改之號,亦逾於舊。依此改題,以遵時制,似爲宜當。且顔子、曾子、子思,俱享於正殿,而顔無繇、曾點、孔鯉,從祀於兩廡。子在父上,亦似未安,故天朝別設啓聖祠,以叔梁紇爲首,以顔無繇、曾點、孔鯉、孟孫氏配享,程珦、朱松、蔡元定從祀。是乃推其所從出之義,而父子等級,理勢亦妥。此皆我國之所未講定者也。今則聖廟,亦草草權設。後日重建大學及兩廡之時,別設啓聖祠,恐或無妨。至於薛瑄、王守仁、陳獻章、胡居仁四賢,乃天朝儒臣,天朝雖因一時之議,從祀聖廟,而其學問事業之淺深,外國有未及詳知,而其中亦不無醇正之可議,則恐難輕議也。事係重大,竝議大臣定奪何如?」傳曰:「允。」

1月26日

○乙丑,以申磼爲漢城府判尹,金尙容爲刑曹參議,閔善爲承政院同副承旨,申渫爲弘文館副應敎,李廷馦爲弘文館副校理,李善復爲藝文館待敎,鄭應聖爲星州牧使,宋光庭爲旌善郡守,吳百齡爲載寧郡守,權慶男爲嘉山郡守,朴綵爲德山縣監,成準爲茂朱縣監,慶适爲全義縣監。

○國葬都監,以摠護使意啓曰:「今覩下政院傳敎,章聖乃平時尊號,懿仁乃今日諡號。考之先朝謄錄,徽號及尊號,例在於諡號之上,故銘旌及虞主,皆以章聖、懿仁,書之矣。敢啓。」傳曰:「知。」

1月27日

○丙寅,侍講院啓曰:「王世子,積傷之餘,痰盛咳嗽之證,久而不差,極爲悶慮。來二月孝敬殿朔祭,姑爲代行何如?」傳曰:「允。」

○平安道節度使李箕賓馳啓曰:「目今唐人,列居江邊,始自義州,上至理山越邊,沿水作村,彌滿山谷,彼此相望,有同隣家,合氷之後,則磨肩往來,其衣食暖飽,或就彼爲優,則窮寒愚氓,不可以號令威制,而不幸歲値飢荒,則不無相率樂趨之弊。自朝廷,預爲善處,而上年失稔,民窮太甚,開春日永,東事兼迫,則飢散失農之弊,俱極可慮事。」啓下備邊司。

1月28日

○丁卯,備邊司啓曰:「慶尙兵營移設事,傳敎矣。上年冬,因體察使李元翼狀啓,右兵營,擇近處其形便之地,設城事,已爲啓下。今此昌原、馬山,賊窟形勢據險,則移設兵營於此地,果爲宜當。令體察使,更爲審察馳啓,施行何如?」傳曰:「允。」

1月30日

○己巳,遣弘文館副校理李廷馦、吏曹佐郞趙守翼于全羅、慶尙等道,暗行列邑,察守令賢否及衙眷濫率之弊。

○有政。以閔夢龍爲知中樞府事,洪遵爲司憲府執義,成晋善爲司諫院獻納,沈悅爲弘文館校理,尹暘爲弘文館修撰,鄭沆爲鍾城府使,吳澐爲大丘府使,李成吉爲礪山郡守。

二月

2月1日

○朔庚午,上在貞陵洞行宮。

○大司憲成泳、掌令趙翊、持平金堯立、崔尙重啓曰:「以宮城門鎖鑰打叩自開事,兵曹及守門將等,本府時方捧傳旨推考事,今見兵曹啓辭,宮城門,則注書與都摠府堂下官司鑰開閉,受納鑰匙於承旨,前都城門,則護軍五員開閉,遞代時,受納於本曹云,故宮城門,則去丙申年三月二十三日,因都摠府移文,一依法典施行事啓下,行之已久云。以此觀之,則兵曹郞官及守門將,其於宮門開閉鎖鑰等事,似不干與,而臣等。當初不爲分覈,泛然成公事入啓。其臨事不察之失,大矣。勢難仍冒,請命遞臣等之職。」答曰:「前見此公事緘答,則其言大槪亦如此。予意以爲:『設使注書等開閉,兵曹以本兵之官,凡多少扈衛內外城門等事,無不照管,或頻摘奸,或親巡檢,此其職分之當然也。』常時不爲檢察,抛擲職事於度外,使宮門扄鐍不嚴,任其自開,如是而可委之於他人乎?是所謂『龜玉毁於櫝中。』倘曰。竝與其常時開閉之人,而同受其罪云,則或可,答曰:」非吾之所當知云,則渠之所職何事?況守門將乎?何敢出如此之言乎?其時予見如此,故其公事,不爲分揀矣。然未知予見之如何,法府酙酌施行可矣。勿辭。「

○京畿觀察使南以信,馳啓曰:「本月十八日到付,水原府吏文狀曰:『順和君,菜物不好稱云,園頭干奴林同叔母,水門毁出,親自捉入,刑問二十餘度,手自決杖。』云。二十八日追到文狀內:『邑內居金永水,以宮上直進去時,自水門捉入,刑問二十餘度,手自決杖,其所着衣服,盡爲衝火』云。當日到付文狀內:『牛肉生鮮等,不爲進排稱云,庫子奴於里孫家舍,今月二十八日二更,順和君,親自出來,衝火盡燒。今月二十七日初昏,以日用燭柄進排事進去,畫工鄭業水,自水門捉入,刑問四十餘度,手自決杖。』云。宮門封閉之後,毁墻卽出,出入閭閻,前日擧邑一空。春耕將廢,極爲可慮事。」啓下義禁府。

○上。御別殿,大臣引見。上曰:「予病日寒,久不相見。當今他事不須言,春汛已迫,漸向風和,南方防備等事何如?」左議政李憲國曰:「聞全羅道。稍存形樣,而慶尙道,則一望無際,蓬蒿滿目,兵船整齊,亦不如全羅道。以此體察使,亦憂悶而去。天若悔禍,賊不更來則已矣,來則此處之人,皆是傷弓之鳥。」上曰:「不來,何可必乎?今年則似無不來之理。」憲國曰:「賊退之後,國家可以措處防備之具,而州郡皆困於天兵支供,至如弓矢器械,亦不得措,此甚可慮。頃者金大涵逃來之時,以其船類倭船,下陸,則我國之人,以爲眞倭,無一人出見。倭若來犯,而復如此,則極爲無形云矣。」右議政金命元曰:「朝廷分付雖勤,道內物力已竭,凡事皆不得如意措備。體察使雖自當爲之,至如大事,則亦無如之何?」上曰:「今京中,掃盡他事,一意防備可也。若不致意,雖小寇來犯,勢必土崩。備邊司另加申飭。」憲國曰:「大槪休養百姓,然後凡事可爲。大兵纔撤,徭役無減,國無紀綱久矣。號令自平時,民不擧行,而州郡亦不致力,今雖朝令夕申,事不如意。不得已先立紀綱,然後可以爲之。休民力之事,亦不可不爲。一國臣民,皆仰上供,雖不可盡蠲,而三名日進上之事,皆出於民力,可減者減之,貢物亦可量減。今明年,除却他事,專意休養,防備等事,可及爲之。使命往來,只增其弊,而防禦使、助防將,別爲差送,則號令多門,適滋騷擾。不如體察、節度使,猶可自爲之爲便。鎭管之法,不可不申明。監司雖有善治之人,不挈家眷,移來移去,若生厭事之心,則或以病辭,或以箇滿,數數遞易。下三道監司,依兩界例,除出一州,爲留營之地,久任責效宜當。守令亦不可數遞。久於其職,可見其效。慶尙十餘邑,尤甚空虛,作罪入居之人,盡送其處可矣。內地移來者,欲避邊邑徭役也。祖宗朝,黃海道亦空虛無人,故使之入居,而今之富實之民,皆其時入居者也。或在江原,或在黃海者,監司守令等,以爲旣居吾土,不須刷出,皆不擧行。當下書八道監司,使卽無遺刷還可矣。嚮者李純信以爲:『忠淸水營之軍,以生爲死者多,故五百餘名,括出得來云。』其言雖不可信,軍人自此移彼,死生難覈。以生爲死之律,各別申明可矣。兵、戶判書,於今爲重。不可不久任,而軍籍亦不可不爲。兵判得人,則可能優爲。癸巳年間,臣以朝陵使出入。其時男丁,罹鋒被擄之餘,猶且多在。十年之內,今無一人,必是避役,逃於外方也。京城實,然後國勢完固。京城之人,盡爲刷還,亦可矣。小臣年近八十,冒居台鼎,以何筋力,能辦國事?山陵未完,故黽勉隨行,役畢後,卽當退去矣。」命元曰:「李憲國之言,皆是。目今切急之事,至於供上之物,量減之言,亦可留念也。」海原府院君尹斗壽曰:「倭賊,前日求和甚勤,而今將七箇月,絶不來往,極爲怪底。南方人或言:『有人自倭中來言,家康出去,淸正已死,其國中極亂,故不能出來云云。』松雲、蔣希春、金大涵中,送一人,偵探賊中消息,似可矣。」上曰:「偵探則是矣,我國自變初,最不能者,偵探也。前日予謂大涵疏中,有可用之言者,以其入送,似爲無妨之意也。備邊司以爲重難,此太狹也。若邊將,擅自送人,則不可,金大涵,則渠欲往還,送之可矣。料敵然後可以應敵,古人,最長於偵探之事矣。」憲國曰:「大涵欲歸,則送之無妨。」上曰:「令備邊司更議。大槪今年,最可疑。」憲國曰:「平哥見逐,原哥爲關白云。若原哥爲國事,則與我國無隙,必不相敵矣。對馬島貧窮,欲爲講和,而日本,則實以和事爲不關云。平義智,以秀吉之親,爲對馬之主,中間作謀,終致入寇,極可痛憤。陳璘去時,欲討對馬島,臣則以爲,以舟師可以入討,而我國恇㤼,不得爲之矣。」斗壽曰:「其地石山高峻,賊若先知而上,則不可與戰。設使戰勝,別無效驗。」命元曰:「我國防備,只以訓鍊都監成形,而李德馨去後,小臣忝冒提調時,未知首末,其軍漸少,而給保之事,尙未就完。以閑遊可以爲軍者,專屬爲軍,以可給奉足之人,作爲步兵。常時步兵一名之價,一月三匹云。令兵曹,收合其價木,送于都監,及時分給,則軍亦漸充,似無騷擾之弊矣。」憲國曰:「兩南防禦之事,雖在於體察使措置如何,三月間,特遣侍從之臣,探問而來。非但悉知其處事情,各官亦知自上留念防備,而不至懈弛也。慶尙、全羅,州郡板蕩已極,而守令等,濫率衙眷及族屬曰:『一爲州郡,不接親戚,則他日相見,有何顔面?此亦哀矜之言也。然不可不嚴禁矣。各驛殘弊,傳報多滯,至如頃者,越江書狀,亦不及時,而京畿尤甚。若邊報一夕告急,則誰能快傳?各驛位田,兩班百姓不干之人,皆自耕食,宜令驛人耕食。察訪,不須以宰相子弟爲之。年少人,別爲擇遣,而蘇復間,必爲別樣規矩,可期成形,文官交差爲當。」上曰:「國家儲君培養之事,莫此爲大,而書筵官,不可不擇授久任。今見書筵官,不能一一盡擇,或三日或二日而遞。今以朝官宰相之子弟言之,學於長者,或數年而可以成就。今日學於他處,明日學於他處,則其可成就乎?師傅皆大臣,賓客皆賢宰相,如此等事,察爲之可也。吏曹雖不能察,大臣可以檢飭。如予自少失學,今已年老,爲不學之人矣。世子年長,講學亦晩。年老之後,雖悔何追?」憲國曰:「自上留念儲君輔養之事,而小臣忝冒大臣,不能贊成,死何足惜?必擇文學之士,以爲師傅之任,可以輔養儲君之德。臣僥倖登第,不解句讀,今聞上敎,汗沾重裘。」上曰:「除此言。書筵之官,《大典》載錄,兼官之設,何時如此?大槪員多,精擇極難。」憲國曰:「上敎至當。臣聞中廟朝,仁廟在東宮,聖學高明,其時人才亦多。金安國爲貳師,能通四書三經,有名人也。仁廟受《易》於貳師,書筵官,猶以爲未盡。韓山人李畬,《易》學分明,故招爲文學,使之進講,柳希春爲司書,果不如今日兼官之多也。若員多,則何可一一精擇?小臣當言於吏曹,自上傳敎可矣。凡講學,非徒用於文章,治心莫如學問。若以讀書爲念者,猶爲善人。況儲君治心之事乎?非獨此也,諸王子,亦使之勸學,治其心術,凡非義之事,自爾不爲矣。弘文館侍講院官員,必須勸奬,輔養之任,可期能爲。昔成任爲弘文正字,長在直所,專意讀書,故終以文學著名。今亦如此,則豈有不成之理?年少方强之人,讀書然後,可資他日之輔導也。大抵吏曹,於文官、蔭官中,各別擇差,可以辦事。小臣則以爲:『自上或時時親政可矣。翊衛司官員,無計仕之例,故或四十日,出陞六品。頃者接待都監郞廳,三四月內,亦出六品。官職,皆人君之公器。若如此遷轉之速,則誰肯久於其職,而察其任乎?吏曹郞官,必十分擇差。』上官不知時輩年少之人,故直提學以下,郞官皆主之。頃者吏曹郞官,不爲愼擇,至於宰相除拜,皆欲自主。豈有如此之時乎?」上曰:「吏曹郞官,今亦如此乎?」憲國曰:「近日則擇差,故不聞如此之說矣。祖宗朝,弘文館東壁、兩司亞長,一二年無驟陞之人,今則登第數三年,陞爲亞長,卽拜承旨矣。新出之人,爲正言爲監察,以試其能否,乃祖宗朝用人之例也。金貴榮爲弘文館參下,卽爲書堂,不經六曹,故臣與之同官,則公事場事專不知之。凡淸職或常職,皆可履歷,然後可知其事矣。古時則爲守令者,入爲弘文館及臺侍,爲臺侍者,亦爲守令。尹漑爲左相,曾於筵中,如是陳達,故臣爲史官時,得聞之矣。」上曰:「有首相,凡事可以議處,而如是呈告,其病根深痼乎?」憲國曰:「其人年少,病根不至於深痼,但頃經大病,日候不調,故呈告不出。大槪備諳兩南邊事,且有聰明才氣,如此人,不可易得。自上遣史官諄諭,使速出仕宜當。吏、兵判差出之時,例問於大臣。頃以尹承勳,盡心國事,臣薦之,擬於兵判。此則得人,然致勤於職事者,少有人言,則必以爲未安而自退。近來此習,最爲不好。乙亥年華扎天使時,金安國爲館伴。其時臺諫論遞,而中廟不允。安國翌日,將仕於太平館,子弟曰:『時方論遞,不可出仕。』云,則安國以爲:『國事不可以人言而不爲。』試官,禮判例爲磨鍊,而試官差出之時,必曰先書某名。庭試試官,則政院爲之,故送人政院,求爲試官,如今時,則必有人言矣。安國不忘中廟,憂國如家。如此之人,今則無之。」命元曰:「濟州,爲初試者八十人,未見殿試,或老或死。試官入送,別例處之宜當。」上曰:「若實爲及第,則遣官似難,防禦緊急,出來亦難。平日全羅道,有別赴防之人。別爲入代後,使之出來試取,似可。他大臣之意何如?」斗壽曰:「出來之事極難,其代入送之事,亦難。分三運上來,使之試取,則似可矣。」憲國曰:「訓錬都監之事,右相旣已啓達,頃者以爲有弊,幾爲革罷。若罷則自上行幸時,無侍衛之軍,而禦敵之用,砲手最關。優給糧料,慰悅其心可矣。訓鍊都監堂上,皆欲避之,以其多言故也。步兵之事,自上何以知之?國家役事,皆以步兵爲手足。若無步兵,則何事可爲?兵判善處,則自當可辦。奉命之臣,各官蔑待,則事不可爲矣。渠雖或不無濫雜之事,各官則所當奉行其令,而或有不愜之事,則先自來播於京中,使之彈論。如宣傳官,亦關於使命,而專不給馬,不爲接待。此習若長,漸成惡風矣。軍功納穀之類,當初多有虛僞,雖有實事,皆以虛僞一論。壬辰之亂,非下三道,何以禦敵乎?義兵之故,朝官戰死者非一,若一切防其路,頓無勸奬之地。他日雖有警急,誰肯爲之?臣意以爲,一委於虛僞,不施其賞,甚爲未安。」命元曰:「今番北道軍功,無他論賞之事,至爲難矣。上曰:」前者癸未年,則何以論賞乎?加設職,亂後之事,至於祖宗朝,何以爲之乎?「憲國曰:」其中功多者,除實職則何如?「上曰:」其類甚多,不可爲。或以木綿布子,不可題給乎?「上曰:」今以文官爲鍾城,而備邊司何以遞之?「憲國曰:」差遣之人,雖無弓馬之才,有膽略則似可,而今見黃是,則最爲不合,故啓遞矣。「上曰:」如此,他可合之人,何不差出?六鎭,皆是武將。祖宗朝,以文官差遣之意有在。雖不可每每爲之,或可以文官差遣乎?大槪文官、武官,皆不解兵書。不解兵書,而能爲將乎?我國武士,多不解文,亦爲畓畓。「命元曰:」今則及第極易,鄕校書生多中之,故知書者多,而武才蔑如。「副應敎申渫曰:」今此輔養儲君之事,軫念下敎,此皆宗廟社稷之福也。近日則王世子,以咳嗽未寧,久廢書筵,如臣不學無識之人,亦忝兼官。速命遞改,則勸講之事,幸甚。「上曰:」兼任,非如各司之事。侍講勸講之事至重,豈可兼任而爲之?考見《大典》,則無侍講兼官之文,祖宗皆酙酌定爲。若以官員數少,則加出可矣,大槪予意以爲,兼之爲難。今則小各司官員,亦兼,渠何敢兼之?不過流弊如是矣。「

○以尹承勳爲兵曹判書,韓孝純爲刑曹判書。

2月2日

○辛未,禮曹〈判書李廷龜、參議柳寅吉。〉啓曰:「還都之後,庶事草創,廟社儀物,不成體貌,已曾粗備之物,亦皆破汚。不得已庫間修理,典祀廳移設,墻垣修築等事,及祭器儀物各項器具,或苟充代用,或全未備數,事多欠闕,不可不漸次復舊。令本曹及戶曹、工曹堂上、郞廳,設爲一局,凡儀物,議大臣損益勘定措備之意,啓達允下,而今議于大臣,則領中樞府事崔興源、海原府院君尹斗壽、左議政李憲國、右議政金命元以爲:『今者財力蕩竭,一物一事,難以措辦。然祭享器皿,不可不漸次措備。依魂殿祭用器皿例,不得已以鍮器爲之者外,其餘,則姑以沙器燔造用之似當。但該司趁不擧行,若無句管之處,則終年不成。以禮曹、工曹堂上及郞廳各一員,別設一局於禮曹,檢督施行,庶無遲滯之弊。伏惟上裁。』領議政李恒福,病不收議。」傳曰:「允。」

○忠淸道觀察使張晩馳啓曰:「忠州牧使金順命牒呈,亂後學校,廢而不擧。以此人心貿貿,不識禮法,視國家如秦越,指聖賢爲何物,人類胥爲禽獸,天理幾乎泯滅。言之至此,不覺寒心。本州則重修聖廟,奉安位版,依前列敎授差出事。」啓下禮曹。

2月3日

○壬申,傳曰:「領議政李恒福,遣史官敦諭。目今憂虞之端,不一而足。姑以兩南言之,春汛已迫,待變之急,朝夕可慮。此時予之所以倚毗於卿者,至深且切,而卿久病不出,予甚悶焉。卿之病不至深痼,宜速出仕,以副予意至望。」

○行判中樞府事鄭琢,以歲時遣人存問,食物題給事,奉箋陳謝。

○備忘記曰:「昨日啓辭中,不施行之事,不爲發落。大臣啓辭不答,似爲未安,今言之。供上別無可減之物,三名日方物,則前已隨便封進事,有公事。非盡爲封進之意,臣子存羊之禮,不可專廢。貢物亦已盡減,該曹常患難繼,然此則該曹當知之。嶺南防備,都體察使,自當檢察,然御史發遣。臨時進退,文官察訪,其所交差之處,銓曹當察行。侍講院官員,冗雜苟充之弊,兼官當罷之意,予已言之,銓曹必耳聞而察行。軍丁給保,是乃《大典》之法,難徇厭憚之情。不給其保,而以木收之,令都監。依前公事,斯速定給。」

○侍講院,以傳意啓曰:「王世子書筵講官,不可不擇,亦不可不久,誠如昨日聖敎,而兼官則雖不載於法文,自前爲之,其意有在。今若以規外而盡去,則實官五員,入番之際,疾病事故,未可預料,講論校正,且未免孤陋之患。臣聞祖宗朝,春坊官員在左右,而《大典》頒降時,只設各一員。厥後仁廟在東宮,日三開筵,不時召對。勤於學問如此。其時兼官,多取經學之士,以資顧問。今亦倣此,擇授固當。但實官五員內,輔德姜綖,以山陵都監郞廳。進去,弼善李成祿、文學李綏祿,俱在平安道。綏祿則時推未下批,只餘二員,將至闕番。請文學李綏祿遞差,以在京人員,今政差出何如?。」傳曰:

○商山君朴忠侃〈忠侃平生處心行事,無非凶險詭譎。攘奪李軸之功,而居其首,人皆憤罵。〉上箚。略曰:

今者南賊退遁,天兵撤還,山陵之役垂畢,國事稍安,而人心所欲者,輕徭薄賦,以安其業,而當此時,急急最先施措者,用賢以淸仕路,擇將以肅軍律;休民以固邦本,括軍以實兵額;振紀綱以嚴號令,而凡百施措之方,日漸弛慢。揆厥所由,政令獻議之際,或有偏執己見者,或有觀勢臆料者,論議可否,動經旬月,時急救弊公事,趁不回啓。又有所管各司色吏等,締結同類,文移往復,簿牒縱橫,多受賂物,無功者得賞,有非者得免。輦轂之下,虛僞之風如此,外方縱恣之弊,從可知矣。噫!古來帝王,雖有願治之心,或爲侫臣所制,或爲奸黨所惑,威福不出於上,竟至宗社之亡,勢固然矣。今則不然,朝無擅權之臣,國無妨賢之路,而治化莫至。是誰之咎歟,今日之救積弊者,必須更化興滯補闕,然後維新之治,可刻日而見矣。

答曰:「累上章箚,惓惓之誠至矣。深用嘉焉。」

○以備忘記,傳于備邊司曰:「商山君前後陳箚,非一,下本司議處矣,今又上箚如此。其意或有所指歟?未可知,大槪可行之事,本司從實議處,毋孤頻頻陳箚之誠,可矣。」

○開城留守柳自新馳啓曰:「豐川都正,以秩高宗親,假托王子臨海君之敎,恣行非理之事,而此人上年,率其同黨無賴之人,持弓矢抽釰,闌入平山村家,掠奪財産牛馬,愚氓以爲劇賊熾張,莫敢誰何。各別推治,以杜侵虐鄕民之弊云云。」

○有政。以朴弘老爲司憲府大司憲,吳億齡爲弘文館副提學,李睟光爲成均館大司成,金尙容爲司諫院大司諫,鄭曄爲刑曹參議,柳根爲咸鏡道觀察使,朴燁爲刑曹正郞,尹暄爲弘文館副修撰,尹昫爲寧越郡守,任慶遠爲平康縣監,趙維韓爲大同察訪。

○自卯時。至辰時,四方沈霧。未時,自坤方向艮方,地微動。

2月4日

○癸酉,政院、玉堂問安,傳曰:「知道。」

○藥房都提調金命元、提調申磼、副提調尹暾問安,答曰:「知道。」

○吏批,以侍講院兼官事〈見上。〉啓曰:「本曹,則當依法典,只存實官,而傅李憲國啓辭如此,至於蒙允,何以爲之?」傳曰:「祖宗參酌,定爲官制。因一時交差,法外之兼官,冗雜苟充如是,而爲學,未能知之。姑待領相之出,更議處之。」

○備邊司啓曰:「招金大涵,諭以傳敎之意,卽爲發送,而渠之兄弟叔姪,方在羅州,今將遠行,切願一見而往。情理誠迫,過去之日,暫時歷見後,晝夜馳赴體察使處,聽其指揮宜當。且大涵所謂能櫓軍四五名者,非止操舟之人,到彼下陸之後,作爲腹心,同行諸處,期於詳得事情,更雇他船出來云。此等之人,必未易收拾。亦令體察使,預爲募得,待大涵之去,登時發送。但騎去之船,旣已棄置,則出來之時,雇船極難,而偵探之際,不可以空手往來。如銀子幾兩,各人分齎而往,則意外之變,亦可周旋云。今此入送,雖因其自願,而機關所係,不可,踈漏,而渠之所言,亦似有理。銀子十五兩,令該司急速給送如何?」傳曰:「允。」

○有政。以沈悅爲侍講院文學。

○傳于尹昉曰:「昨日未時,地微動云。政院聞之耶?回啓曰:」未得聞之矣。「

2月5日

○甲戌,司諫院啓曰:「近來國綱不嚴,人不畏法,每年場屋,作挐生變,極爲寒心。今見忠淸、黃海兩道監司狀啓,則擧子等,率黨作亂,潰圍突出,終至罷場。此雖由於士習之不美,而爲試官者,亦不能周旋善處,致令如此。請兩道試官,命罷職,首倡儒生,令本道監司,一一摘發,從重治罪,以杜後日之弊。」答曰:「摘發治罪事,依啓。試官別無所失,則何必罷職乎?不但此也,其中多爲善治守令。善治守令,得一人猶難,不須罷職,幷推考。」

○藥房,問安于王世子,仍達曰:「近來自外間聞之,則咳嗽已久,證候非輕,欲使醫官入診。」言曰:「咳嗽之證已愈,但怔忡之證猶盛,未得出入。以此悶慮,此時入診議藥,則不可,勿爲問安。」

○再達曰:「入診勿爲事下令,更達未安,必詳知證候,然後可以議藥。非但怔忡,恐有他證。欲詳審議藥,故敢達。」言曰:「議藥,亦勿爲。」

○奉常寺啓曰:「國家。設東西籍田,分定農軍,寺官員,專掌耕作,以供粢盛。亂後惜其荒廢,給民幷作,所收不精,只用六穀薦新,而粢盛,則專責外貢,事甚苟簡。農軍責耕,今難卒復,姑就其中,先墾膏沃之地,別擇種子,仍其幷作,取其精鑿者,爲粢盛之奉,因此漸復其舊,庶幾在祀大事,不失豐潔之意。請自今年爲始,另使監農官,精擇種子,及時耕種,以重祭享之供。」傳曰:「允。」

○夜一更,月暈。

2月6日

○乙亥,禮曹啓曰:「在前地震,例爲設行解怪祭,故初九日,兼行事入啓矣。今承上敎,內外之人,皆不聞知,則今此地動,似不分明,至於設行解怪祭,果似未安。今姑不行,似爲宜當。事係祭享重事,自曹不敢擅便,上裁施行何如?」傳曰:「予亦不知,何以處之?只言所聞而已。地震,行解怪祭云,則動與地震有異。況微動乎?又況人皆不聞,難保不虛,至於告神,或者未穩。其日地動,閭閻間,幸有得聞之人,更爲聞見酌處可矣。」

○議政府右贊成沈喜壽。上箚曰:

伏以,人臣之事國,量其才而受任,國家之用人,隨其能而授職。受任而未效其才,則自處之不可已也,授職而未見其能,則易置之固其所也。設使當初,不免有虛授虛受之失,而豈可久而不改,聽其敗事,恬然不動,認爲己物乎?臣之謬忝文衡,三載于今,曚學蔑識,久玷大雅之盛治,自知不稱,人將謂何?特以聖上端拱穆淸之表,未燭外議之不滿於臣,凡遇前後控辭,每以實非所堪爲敎。豈非以邊虞未除,武備爲先,文事得失,不係目前成敗,而然也?臣誠愚暗,惶惑滋甚。十年兵革之餘,人心不古,士學無宗,不知風敎之爲何事,禮義之爲何物,誘掖導率之急,有甚於求飢渴、鍼膏肓,則當此時,擇一宗儒,置諸師席,贊揚《菁莪》之化,丕變齊、魯之習,豈不賢於卜得西山重望,以司命三軍,折衝千里者乎?如臣鹵莾譾薄之甚,雕篆末技,尙且不給。以何基本,作成人材?近有一種論議,祖宗朝培養文士,不一其事,而如賜暇讀書,亦是聳動盛規。雖當屯難之會,不容不漸次復設,以爲激勸之助。此言似不爲無見。不有大家敷,倡之於前,則難望其靑藍丹潻之益。且使後進年少輩,受臣揀拔,未爲榮慕。玆固末節細故,而亦不可不慮也。貳公寅亮,何等大官?只以名雖極重,實無所事。感泣恩命,不得不扶曳肅謝,而至於兼帶大提學,有若泰山壓身,終如悶懣,甚意有在?伏願聖慈,特許遞免,以授可堪之人,不勝幸甚。取進止。

傳曰:「如是度陳箚,大臣議處。」

○議政府領議政李恒福上箚曰:

伏以臣,踈曠賤品,厚誣一世,分外殊榮,皆非始願。恐誤國,先事避賢,中遭國恤,强顔假位,恧縮初心,經歲逾篤。敢伸前懇,冀遂愚誠,聖旨丁寧,敦喩至再,乃遣史臣,勉以速出。臣非木石,寧不知感?第臣之所大悶者,前後乞解,悉出肝膈,而天日未燭,泛視例讓。若使臣國家全盛之日,四境無事,法有畫一,責在勿失,坐撫淸靜,而履歷旣久,循資例遷,仰成耆德,伴食居下,則猶復貪榮冒恥,安少一日。令則政當板蕩,事類創業,而人心已懈,百度已散,可虞之端,危甚對壘。加以四方拭目,想望維新,名之爲相,百責所萃,《詩》之具瞻,《傳》稱輿望。台鼎之卜,宜如何重,而乃以匪望,俾民具瞻,竊笑而指之曰:「此子亦至是耶?有相如此,時事可知。」云爾,則當此之時,臣之羞恥,萬萬不足云,而將辱名器、輕朝廷,抑恐瞻聆,有以窺聖明之用捨也。雖然,此特爲體面設耳。顧臣才德,一無近似,軍國庶務,呼吸存亡。謀之雖廣,決在首揆,故位列三公,頭首尤難。臣是何人,唐突板蕩,不念本分,唯務趨命,冒居耆德之上,坐招覆餗之災也?此臣所以決不敢居首,而抵死陳情,不避煩猥者也。古人論國輕重,只觀相臣,而其他百執事之官,不與焉。竊觀近日,一將之選,一倅之除,聖旨屢勤,其所以愼簡求才之意,至深且切,而獨於相臣,循俗遵例,務欲全安,堅拒血辭,任其狼狽。臣之所未可解,而益不能自安者也。況臣受氣虛弱,百不如人,平生床褥,賴藥爲命。遭亂奔馳,比他萬倍,蒲柳望秋,未壯先衰,纔當强仕之年,已有致仕之疾,前後辭單,略已陳達,今不敢煩。伏乞聖明,上念創業之大,中察名器之重,下諒愚臣之悃,勿謂輿望世無其人,毋爲橫議所惑,亟許遞免,改卜舊德,則國事幸甚,愚臣幸甚,將使竊笑之民,改笑爲賀,則庶民亦幸甚矣。

答曰:「省箚具悉卿懇。卿貞亮忠勤,爰立首相,方切倚毗,乃於艱危之日,丐閑求退,深用缺然。宜善調理,痊可卽出,用副予意。」

○義禁府都事尹天衢。馳啓曰:「罪人李鎰,到定平得病,物故事。」〈時,以殺人事拿來。鎰受國厚恩,無一毫報。壬辰之亂,到處敗衂,及爲南兵使也,處事顚妄,豺險之心,老而益甚,至是路斃,人稱快云。〉 ○卯時辰時日暈,巳時日暈,暈上有冠,色內赤外靑。午時未時。日有交暈,申時日暈,夜自一更至二更月暈。

2月7日

○丙子,禮曹,以地動事回啓曰:「今此地動,閭閻亦無得聞之人,其爲虛實,無憑可知。況微動與大震,亦爲有間。至於告神,果涉未穩,誠如上敎。今者解怪祭,姑勿設行,似爲宜當。」傳曰:「允。」

○陳奏使辛慶晋狀啓曰:「臣等十月初五日,到榛子店,値邢軍門玠,方次于是店,呈咨文及揭帖禮單,臣等所搆呈文,則軍門曰:『前此爾國,屢請三千兵馬,而天朝不許者,正今日盡撤意思也。設使三千,果留海上,脫有警急,將使三千之命,寄於鋒鏑乎?爾國何不鍊兵耕農,以爲自振之計,而每欲專靠於天朝乎?天下莫難欺者,倭子也。若留三千,倭必先知。且賊退之後,又經二年,何事不可爲,而至於今日,始欲訓鍊乎?』十二日詣兵部,仍呈咨文及臣等所構呈文曰:『小邦蒙天朝恩德,得保今日,而水陸官兵,不意盡撤,小邦人心危懼。國內空虛,賊必朝聞夕至。以此欲請留南兵三千,以爲鎭守之計,而又請折色月銀矣。侍郞曰:『天朝九邊軍餉,尙太半不足,各軍應給之銀,亦不能措給。況天朝爲小邦,豈有每每救濟之理乎?爾國當務耕種,以爲自强可也。天朝以東征之故,庫藏銀子,竭盡無餘。爾等之情,切則切矣,第未知銀子,從何地而出乎?爾國不知吳、越之事乎?何不臥薪嘗膽,務爲自强,而每欲專靠於天朝乎?俺譬喩說話,有人房室,坍塌毁倒,則必欲改創,將求工匠,而董治之。使工匠,自營酒飯,而來赴工役,則房室果有得成之日乎?工匠能有自來之理乎?爾等將此意思量可也。』十三日詣兵部,呈咨文,尙書曰:『爾國無銀子耶?何不將貨物,求遼東銀子乎?』答曰:『小邦自壬辰以後,凡百産物,竭盡無餘,紬布等物,亦已罄乏。況紬布,非是貴物,遼東之人,誰肯買之?天朝買馬之人,駄去雜物,自義州、至釜山等地,無處不到,無物不販,故天朝軍兵之銀,盡爲天朝行商所換,小邦豈有得銀之路乎?尙書曰:『爾國於釜山,與倭子開市,此市不得罷耶?如或相通,則天朝何以決斷耶?答曰:『小邦與倭不共戴天之讎,相爲厮殺,天下豈有與仇爲市之理?如有此事,經理、提督及諸將官,下至士卒,久在我地,必皆知之。』十一月初三日,使驛官朴大根,又稟兵部,尙書曰:『爾等要駐三千兵馬,而實非爾國君臣本意,乃是他人所指使云。然耶?答曰:『兵之留撤,乃國家大事。何待人言,始爲奏請乎?萬萬無此理。望老爺,快卽裁決,速爲覆題。』尙書曰:『知道了。』使朴大根,連日打聽覆題發落,則聖上近患聖目,未覽文書,十四日,始下兵部,卽爲行文于督撫衙門云。總督奏報,則來到,十一月二十八日,下諺部經理奏報,亦於十二月十一日來到,二十四日始下,二十五日卽爲覆題,而因督撫等奏報之意,將葉靖國,量加把總職御,暫留訓鍊事入奏,二十八日奉聖旨。十二月二十六日,皇上親臨午門樓上,錦衣衛官,以逆酋楊應龍妻子及僞官屬等,獻俘於樓下,千官朝服陳賀,臣等亦爲進參。皇太子冊封事,則禮部禮科,冊封冠婚三禮,幷擧事奏請,而聖諭內閣,必待明年擧行云云。」啓下備邊司。

○有政。以申磼爲咸鏡道觀察使,玄拭爲司憲府監察,魚得洙爲司憲府監察,李敬傳爲狼川縣監。

○持平崔尙重啓曰:「忠淸、黃海兩道試官罷職事,前啓。」答曰:「試官不可輕易罷職,價布事依啓。其事,豈至於推考乎?」

2月8日

○丁丑,吏曹啓曰:「下三道監司,依兩界例,久任除出,其道一州,以爲留營之地,非但左議政李憲國〈小無學術,老無知識,只善交遊,終躋台位。〉啓辭如此,朝議亦頗有之,而事係新立,自曹擅便爲難。議大臣定奪何如?」傳曰:「允。」

○以備忘記傳曰:「近來罪犯大辟之人,多逃躱,捕捉人,必須重賞。金水生〈偸竊軍糧。〉捕捉,熙川郡守安宗祿,〈爲人詭譎,無平穩底意思。雖有善治之名,家庭之間,或以不近情理之事,譏之。〉超授資窮準職,進告人百姓貴福,限己身免役,捉來人金千福、金忠說,各熟馬一匹賜給。」

○平安道觀察使徐渻馳啓曰:「亂離以後,人物凋耗,加以移屬,免役免賤。倖路一開,巧僞滋多。各官之有姿色,而生計稍實者,無一人見在本役。大槪國家全盛之時,兩界人物,不得移居之令甚重,雖秩高宰相之或子或弟,未免賤役,而大防旣壞之後,如通事軍官之類,例爲率去。官家之疲弊者,職由於此。臣莅職頗久,風聞於人,則頃以操鍊一事,急求焰硝火藥等物,至於懸賞購募,而遼陽地方,焰硝價廉,二十斤直,銀一兩,而納焇六十斤,則免役,或有夤緣請囑於各司,圖得三兩銀子,因之免役,甚者,守令又將其所納焰硝,以濟已私者有之。納焇免役,移屬公事,一切革罷,俾絶奸濫之弊云。」

○辰時巳時,日有重暈、內暈兩珥,內外暈上,各有戴。午時未時,日暈兩珥,暈上有冠戴及冠,色皆內赤外靑。申時日暈夜一更,二更月暈。

2月9日

○戊寅,朝,王世子問安。

○司憲府啓曰:「上年冬,故幼學安允祉妻李氏,呈狀于本府曰:『以子璜成婚事,海州奴子家歸到,則婢甫老未,與其夫沈守簡,率其同生,亦流寓於同隣。守簡,卽家翁之妹夫也。守簡之妾甫老未,潛奸婢夫,至於孕胎。子璜不勝痛憤,將欲告官治罪,婢甫老未,恐事跡難掩,與其女壻崔洽他同生,陰謀殺璜,以爲滅迹之計,寢房處處,禳災接邪夭死之狀,已盡陳訴矣。如此綱常之獄,淹置三年,再告本府,論理行移,而所謂崔洽,以一州豪勢人,奔競賄賂,官吏同心,不有法司,無意斷決,親詣官門,號泣陳訴,推官則推托於監司,監司則推托於推官,至今不決,京中寡婦,流寓村落,裹糧對訟,伸冤無期,日夜號哭,寸步上京,願本府推捉犯人,憑考作文,明正決獄,以報三代獨子之讎。』臣等取考當初海州作文,則安允祉妻李氏發狀,在於戊戌十二月也。丙戌年女子之死,戊子年家翁及養母之死,戊戌年子璜之死,皆是甫老未致毒禳災之所致云,而其至冤極痛之狀,滿紙縷縷。其間情犯,固難得知,大槪旣係綱常重獄,則爲推官者,所當緝拿盤問干犯之人,嚴加訊鞫,期得其端緖,以正其罪,而當初無意跟捕,甫老未一人,捉囚之外,凡所干犯可問之人,或捉而還放,或囚而脫逃,視之尋常,淹滯三年之久,使匹婦之冤,終不得伸,雖極無謂,監司以一道之主,亦知滯獄之不可,而一任推官之遷就,不加推覈,亦爲非矣。請前後本道監司推考,前後推官,幷命先罷後推。甫老未,則已爲捉致京獄,令刑曹,依法處決。」答曰:「依啓。」

○全羅道觀察使李弘老。〈才氣有餘,但浮躁喜事。〉馳啓曰:「茂長居幼學洪灝悖惡之行,〈繼母通奸之事。〉非徒現發於一鄕公論,奉貞與喜非同宿之夜,顯有綢繆之狀云。天地間莫大之罪,本道尋常推鞫,事體未安。令有司按法施行事。」啓下義禁府。

2月10日

○己卯,夜,自一更至四更,月暈。

○傳曰:「近日各官鄕校,連爲營建。鄕校造作之事,好則好矣。若重建於故基,則可矣,爭移他處,非但事體未安,亦安知或有循私之事乎?勿爲如是,以杜此弊事,言于禮曹。」

○巳時,上御別殿,大臣及備邊司堂上引見。上曰:「春汛已迫,賊變朝夕可虞。若有風塵之警,不無如前之禍。各陳防備之策。備邊司必有長算,如此之事,在所當先。他餘論議,今日何關?」左議政李憲國曰:「防備之策無他,收集精兵,鍊習弓矢,修城池、備器械,此爲上策。南方之事,備邊司,雖三令五申,如慶尙一帶,蕩敗十餘邑,盡爲空虛。到此地頭,亦難下手。李德馨。今已下去。李元翼時未知幾許措置,南方之事,至爲踈闊。全羅道舟師,十餘隻來泊,則亦可以爲備,而賊若多數出來,則未知以此抵當。莫得善策,日夜憂憫。領相熟知南方道路要險,而近以病不出,至於議得,亦爲妨礙。觀賊向日請和之意,則今已六七月,而迄無消息。未知有何意慮。」右議政金命元曰:「在下之人,孰不欲陳達所見?但無表表長策,亦不知當處之如何。大槪物力不足,亦不得如意矣。」上曰:「更無他議。設若大賊復熾,則宗社存亡之攸係,國家未知稅駕於何也。有唐兵可以禦之乎?」憲國曰:「他事則不須言也,但當朝夕待變而已。不獨此也,北方六鎭,極爲孤危。凡事慮此則生。彼北方乃祖宗建業之地,如此虛踈,尤爲可慮。」上曰:「北方雖如此,自然以某條爲之,南賊不可不慮。彼賊豈有忘我之理哉?今以賊退爲言者,此乃誤人之人。彼賊之退,非棄我國,而不顧也。不知以何心退去,若聞天兵盡撤,則再肆凶毒,安保其無?兵法曰:『將欲取之,必復與之。』以退去,爲賊勢稍緩者,誤國事甚矣。宋汴京時,金人纔退,動色相慶。其後金兵大擧,皆束手就縛,甚爲可笑。」憲國曰:「宋時文勝,武略不競。我國亦如此矣。今欲倚恃武夫,以爲長城,而武夫亦不好射。文恬武嬉,專不事事,此亦天爲之耶?有時試射,以爲賞格,別無人才輩出。壬辰年後,武弁等,皆是新人,不識大義,勞憊之事,皆懷厭避。國事至此,極可慮也。」上曰:「大槪此賊,蹂躪我國,任意作挐,無端退去,必有其意。今年雖或不來,一遭決局,雖非智者,可以知之。非徒講和一事,至於興販,失本如是,予意以爲,賊必復來。今當上下一心,以防此賊,然後大小之事,皆可爲之。」憲國曰:「對馬島之人,若如前納款,未知何以待之?渠之國中有事云者,恐非虛言。大槪發遣御史,南方付種形勢及舟師器械,摘奸而來宜當。防禦之事,所恃者紀綱,紀綱不立,故軍律解弛。雖有百萬精兵,何以用之?今當恢復之初,必恢張公道,然後賞罰分明,國家自然可以維持矣。」上曰:「李舜臣戰勝之後,皆致力於舟師,勝敗無常。未知舟師,爲必勝之道。渠若不爲交鋒,先爲下陸,則雖舟師浮於海,何益之有?徒爲專力於舟師,不爲陸備,則如方言所謂:『矢落處立貫革。』此非遠慮。」憲國曰:「大槪力不足於水陸,故如是耳。若使下陸,則果如上敎。我國下陸之地甚多,海道通闊。若來於防備虛疏之處,則未知何以爲之?前朝,倭雖多數出來,未若壬辰之變。前朝。則皆以奇伏捕獲,而我國,則數百年民不知兵,宜乎一敗潰散矣。」命元曰:「此賊必欲貽害於我國,故雖深山窮谷,有人家處,皆作賊矣。」憲國曰:「秀吉之死,天似助之。」上曰:「不可以天助信之。安知不有他秀吉乎?」右參贊洪進曰:「我國專恃唐兵,鎭管之法,廢而不行。凡陣法旗幟,一依唐兵之制,在平時,猶之可也,今則非唐非鄕,不成模樣。《紀效新書》,勢難遵行。請依平時鎭管制勝方略之法,守令親自領率,各別訓鍊。納粟之事,當其急迫之時,或用士大夫所藏之穀,仍書姓名於納粟之類,渠等非自己納粟之事,故皆以爲羞,有若禁錮之爲。且校生納粟者,五品以下,則皆定軍役,多有怨心。如此之事,別樣處置爲當。」憲國曰:「自上西幸之時,扈行臣僚若干人,而其時士族,各爲父母妻子,退伏草野,及其還都,各自來仕。渠亦不無靦面之事,後樣如此,則君臣之義,不無相忘之理矣。壬辰之後,喪紀一事,專廢不行,極爲寒心。不可不申明敎化,至於旌表節義之人,在所當先,禮曹專不抄出。士大夫家,則或有旌門之處,而深山窮谷,伏節死義之人,非但不得載錄於褒崇之典,禮曹亦有任意刪去者。大槪此事,皆是有關於綱常,雖有惡心之人,見此不無感化之理矣。」上曰:「今番兵部咨文以爲:『今請留之事,非朝鮮之本意云。』此何意耶?未知所指,恐有情外之虛言,多有未安之意。其事則必不成矣,末又以歸罪於臣下云。其時予意,則不欲歸罪於臣下,而其咨所云如此。大槪前日作文之事,以促大命云,終始執此而爲之,此承文院常時咨揭之事,不爲詳察而然也。」右贊成沈嘉壽曰:「傳敎之言至矣。第其言,表出而觀之,則果爲驚怪,無端看過,則別無所害。譬喩之言,不至甚妨。」上曰:「我國於文,本不能製。不小咨文,摩度然後爲之可也,而卒以此誤事。文書之事,最可詳察。」大司諫金尙容曰:「自上以春汛將迫爲憂,屢問於備邊司,聖慮至矣,愚臣所見,則不在於此。自上卽位,于今四十年將迫,別無以言獲罪之人,循默成風,無一人以直言上達。大官悠悠,小官泛泛,豈皆無用之人乎?自上示以容受之意,然後草野之言,可以上聞。或有上疏,備陳民間疾苦之狀,而只下該司,一無施爲之事,故頃日以天變求言,而無一人抗章直言者。孟子曰:『訑訑之色,拒人於千里之外。』小臣之意,以爲今日之憂,在於言路杜絶,而不在於此賊也。在此大臣,重臣皆不能盡言竭忠,引見之時,泛然陳達,退去之後,以草記來呈。如此而賊可退乎?」憲國曰:「金尙容之言,誠是矣。近來筵中,無一人竭誠上達,國家之事,置之尋常。小臣年近八十,山陵事完後,自當退去。大槪言路杜絶,存亡攸係。」尙容曰:「宋時言路杜絶,故有城門閉、言路開之語。我國之事,紀綱頹廢,危亡日久,而言路猶塞。《易》卦有天地之氣,上下交合爲《泰》,不交爲《否》。上下之情相通,然後國事可爲矣。」上曰:「此言是則是矣。他人言則可也,旣在言地,何必假於他人?方在其地,如言他人之事何也?」大司憲朴弘老曰:「金尙容所達之事,非今日之謂也。泛論近來時習,自上豈不知之?人君居萬人之上,大言則天下治亂,係於一身。雖堯、舜,亦不能獨成,必待群下之協贊,然後可以致治。設官置位,非爲虛名。自上必使下情相通,俾盡其責,則國事可爲。若身在其職,不能察事,則渠之過矣。大臣,乃股肱心膂,氣血流通,則四支和平。近日待大臣之道,恐不如前日也。」尙容曰:「燕昭王,得樂毅而復讎,越王句踐,得范蠡而滅吳。蜀先主之於孔明、宋太祖之於趙普,皆是也。近日自上,無委任責成之意,故悠泛度日,未見着實之事。如此而復讎,因是而禦敵,萬無其理。」弘老曰:「倭賊在境之日,則我國不可謂保存也。以人心言之,則萬世必報之讎。必報此讎,然後可以立於天地間。防備之事,尤不可一刻暫忘。第物力蕩竭,更無措置之策。凡備禦之事,皆恃天兵,天兵已撤,則必須收拾,可爲自振之計,而經亂以後,軍士生存,亦爲不少,兵農不分,以民爲兵。雖或籍名,屬於某將,一有緩急,頓無爲國之心。大槪民力休息,然後可以收拾,而前後天兵,又遭國恤,生民膏血,竭盡無餘。朝廷若能軫念,或除徭役、或減貢物,使之休養,則豈有不從之理?頃日蠲除之令一下,而百姓皆感激懽悅,其後竟無實惠,故反以王言爲不實,極爲寒心。舟師之事,內而廟堂規畫,外而體察經營,固無容議,臣頃往南方,親自聞見,則丁酉以前,舟師多數,板屋百隻,三道合力,同住閑山,而聲勢完固,故彼賊無來犯之勢,我國無畏懼之心。其時之敗,不在舟師,而在於指揮之失策。今則舟師不多,合三道僅三十餘隻。雖聚一處,萬無防禦之理,又各分把要害,賊若出來,則以五六隻舟師,可以禦之乎?」修撰洪瑞鳳曰:「近來人心士習,壞敗日甚,不可無振作勸勵之方。亂離以後,以節義亡身,章章可見者,令文衡,撰集主傳,如《麗史節義傳》,刊行頒布爲當。」上曰:「防禦之事,備邊諸堂上之意,各有所在。今日榻前,悉陳所懷。謀策雖或不中,盡言不諱,則或與大臣議之。」禮曹判書李廷龜曰:「金尙容啓達,言路杜塞之言,眞當今病痛。自上以爲,旣在言地,何待他人之敎,極爲感激。此言一出,臺諫孰不盡言?亂後十年防備之具,無一措置,臣僚之罪大矣。我國兵判,與天朝與倭國皆異,常時荷鋤之民,卒遇事變,則守令例使下吏,苟充其數而抄送,故中路皆逃。大槪將知其兵,兵知其將,然後可以應敵。若將不知兵,兵不知將,則何事可成?小臣之意以爲,各官別出兵民,假使一郡,有一千名,則八百爲兵。以農民助兵糧,爲兵者則或習弓矢,或放鳥銃,各道成冊,統屬於訓鍊都監,且爲鎭管之法,有急則使鎭管,先率而出之,且訓鍊都監之軍,自上或親閱武,或講書以爲賞罰,外方則監、兵使,專意敎鍊,如身使臂,如臂使指,惟其運動,則庶有成就矣。」左贊成韓應寅曰:「賊中情形,在此雖不能詗察,以事勢觀之,不無再肆之患。我國水陸之具,勢難俱備。若遣大臣,料理舟師,則陸兵亦爲虛疏,今日事勢,休養民力,乃爲根本,而果如金尙容所啓之辭,無一人盡心國事,悠泛度日。大槪氣習已痼,偸靡成風,無擔當奉行者而然耳。轉移之機,在於君上,開言路而廣聰明,使之各得盡言,則此乃今日之急務也。」尙容曰:「近來閭巷間小民,喧傳宮禁不嚴,夤緣之路甚多云。聖代豈有如此之事乎?聞之甚爲未安。本源之地,不可不先。國家紀綱、人心向背,皆本於此。傳播之言,臣所親聞,不敢不達。」上曰:「容或有之。何事云乎?」尙容曰:「不可歷數而陳達矣。或政事刑獄之間,多有外言。聖明之累,無大於此。」上曰:「予則無是事。或有如此之言耶?有所聞,則言之可也。」尙容曰:「頃日尹宖,指嗾李海,上疏之後,其時趁不下,故宖曰:『久不下,必有吉兆云,而其事竟歸於王獄。外人則皆以爲,尹宖陰伺上意而云然矣。」上曰:「然則以爲,尹宖攀緣宮禁,而爲之云乎?」尙容曰:「外間有如此之言矣。」上曰:「其時予亦見其文矣。久不下,必有吉兆云者,渠以爲,予必信其言,而疑臺諫之言也。其言,如此見之可也,不可如是言之。」尙容曰:「會寧府使李璲,未拜會寧之前,亦以爲俺當爲之云,而終乃得之,此亦不無外言。」上曰:「此亦不然矣。李璲領軍來此,予以爲,今若遞易,則軍士易散,故偶然言之。如此之事,大不然。」尙容曰:「此千萬無理之事,旣在言地,所聞不敢不達。」命元曰:「金尙容所啓之言,非敢謂必有如此之事,外間所聞,盡爲陳達之意也。古人曰:『有則改之,無則加勉。』自上別爲留念。」憲國曰:「如此之言,外間傳播久矣。尙容如是啓達,雖謂之鳳鳴朝陽可矣。君臣之間,交戒之言,雖堯、舜之時,亦不可無矣。」弘老曰:「亂後,宮闕在閭閻之中,不能謹密,淺露而然矣。至於王子第宅,尤爲淺露,雖有王子不知之事,中間無知之人,憑藉作弊,出入其奴子之家者,亦稱宮奴,京中江市,至於外方,皆有侵虐之事,小民不勝冤苦。且王子輔養之具,亂後專廢,故或有不知,而妄作之時,別爲勸學,以示戒飭之方宜當。」上曰:「有如此弊端之事,法司禁之,此憲府之責也。」弘老曰:「雖如此,不可每每爲之,而事知奴子,雖或警覺,此亦末年。敎養之方,自有道理。且順和君事,小臣之意以爲:『國家亦待之失宜,致有此也。』血氣未盛,久在賊中,必是失性,故作事之際,或有不知而妄作。自上雖以法爲重,而王子在彼,有時省念,不無悔悟。今使失性之人,處於圜墻之中,而嚴其扄鑰,俾不得出入,恐致怨懟之意。自上招入城中,或令族屬及宮闈親切之人,因其醒心靜處之時,或因雜技、或因酒盞,從傍敎誨,期於省覺,則自誨。非徒恩義兩全,外方之民,亦有保全之路矣。若令一切繩之以法,則適足以增其失性,而其於恩義之間,恐不無卒戾之事。」尙容曰:「朴弘老之言,誠是矣。臣亦觀其狀啓之事,必是驚愕之餘,失性所致,不可待以平常之人。在彼歐打人民,或有死者。愚氓之心,至於人君,亦曰:『撫我則后,虐我則讎。』況於王子,豈無意外之變乎?若使移置京城,高其墻垣、優其酒食,則雖在幽囚之中,不無感激之心矣。」命元曰:「當初,臣等啓達,移來京城之言,亦此意也。聞其處,多有難處之事云。朴弘老、金尙容之言,至爲宜當。」上曰:「予言之未安,亦多羞愧。以事體言之,豈有置在京中之理?古時讓寧大君,最爲狂悖,故置在外方,而不能制禦。前此有狂悖之氣者,非一,此則極爲殊常。」弘老曰:「小臣之意,京中不必峻其墻垣,以防出入。禁府都事曾與王子,從容侍話,則利害輕重,無不知之,而有時氣不平,則發作如是矣。」上曰:「予言之雖未安,予若不言,朝廷何以知之?其爲性氣,極爲殊常,自少時殘忍成性。今在彼處,所爲之事,皆打殺人物,極其殘酷,尤可悶也。雖雜技酒色,爲他狂悖之人,則猶之可也,此則不如此,自少雖於禽獸,必殘傷,然後快於心矣。大槪此亦予之故也。不可對面,說與朝廷。」命元曰:「對馬島之人,今若出來,則接待之策,何以爲之?」上曰:「此時接待之策,議之乎?若以言語來之,則可以接待,若以干戈來之,則何以爲之?此賊雖數千渡海,可以掃盡下三道。何必區區之和,以開市之故,俛首於我國?萬萬無理矣。」尙容曰:「大槪八路蕩然,今日設策,明日禦之,萬無其理。必須開言路集群策,雖草野之言,勿以疏遠而忽之,則言路開,而好謀來矣。如有可採,必施於事。委任大臣,推誠責成,使之各盡其器,至於鍊兵儲糧,各付大臣,如漢時蕭何管糧、張良運籌、韓信用兵,久久責成,則此乃根本復讎之道,亦在此,而自上端本淸源,立紀綱、修軍律,則國勢張旺,可以見效矣。」未時罷黜。

2月11日

○庚辰,朝,王世子問安。

○孝敬殿參奉,以入番宗親意啓曰:「各處修掃,至內官房前東墻底,擲汚之際,有人骨全體,埋在於不深之地。不勝驚駭。卽令坊民,無遺掘去,而祭享重地,所見極爲未安,敢啓。」傳曰:「知。」

○領議政李恒福,四度呈辭。不允批答。〈學術蔑如,有詼諧,不任事之譏。〉 ○午時,日有冠色內赤外靑。未時,日暈。

2月12日

○辛巳,吏批啓曰:「侍講院兼官磨勘處置事,親承傳敎,議于大臣,則皆以爲:『實官五員太少,兼官各一員差出宜當云。』何以爲之?敢稟。」傳曰:「待領相出仕後,爲之事傳敎矣,三公之意皆然,則依啓。」

○上護軍柳永慶、副護軍黃璡啓曰:「臣等俱以無狀,監董魂殿造成之役。經變之後,閭閻家不潔之物,處處有之,故正殿內外庭,則極費人力,掘土除地,務令淨潔,至於外面庭除墻垣,亦無不指揮而修掃,外東墻地,排石不至頹圮處,則仍爲修築,故且其近處地底,有此汚穢之物,而全未覺察,未及掘去。臣等不能檢飭之罪,大矣。不勝惶恐,伏地待罪。」傳曰:「勿待罪。」

○以柳根爲漢城府判尹,成泳爲禮曹參判,趙翊爲侍講院弼善,李成祿爲司憲府掌令,李之綱爲戶曹正郞,尹壽民爲楊州牧使,裵應褧爲大丘府使,鄭默爲黃海都事,柳璜爲高嶺僉使。

○夜一更,雷動。

2月14日

○癸未,朝,王世子問安。

○訓鍊都監啓曰:「以中旬試才單子,傳曰:『許通規式,勿爲擧行云云。』許通一款,法典內,固難容易施行,聖敎至當,第念都監之軍,當初除職許通等事,無不爲之,許通之後,至有登科者,軍情頗激勸興起,而今若一切不行,則非但軍心大爲缺望,未免賤者,試才優等,則可以免賤施賞,已免賤者優等,則更無可施之賞。都監之事,初出於權宜,九發九中,爲超等。連次超等者。甚難,而連二次超等,方許許通,似爲無妨。旣承聖敎,如是更稟,極爲惶恐,而都監軍卒之心,日就頹潰,將無以收拾,至爲悶慮。試才上上等以上,免賤、許通、除職、陞職,乃是都監規式也。許通一節,若不擧行,則免賤之後,更以何賞施行?竝稟。」傳曰:「庶孽不得許通,乃我國至嚴之法。因亂毁法,使賤穢之産,登科通仕路,汚衊朝班,是豈祖宗之法乎?有司但當守法而已,有此啓辭,未解其意。或除禁軍,或以物賞之,可也。」

○以曹弘立爲司憲府監察。

2月15日

○甲申,王世子行望祭于孝敬殿。還宮,朝問安。

○星州八莒縣,有地動,聲如雷,殷殷起自東南,轉向西北,墻屋掀動,人馬辟易,良久乃定。

○慶尙道觀察使金信元馳啓曰:「河陽縣監馳報內,今二月初三日申時,地震,自西北,撼山搖屋,勢似崩摧,良久轉鳴,向東南而止云。大丘府中,亦地震,起自坤方,轉向艮方,而聲如大雷,屋宇振動,良久而止。變怪非常事。」啓下禮曹。

○正月二十九日成貼,咸鏡北道兵馬節度使臣李守一。謹啓爲征討事,穩城境深處,水乙虛、交老兩部落之胡,居於要路,自前乍順乍叛,素稱別種。年前八月分,此胡等,與鍾城境叛胡阿堂介,作爲腹心,忽賊締結,爲其響導,乘夜來襲藩胡,至於圍城。其爲罪惡,已盈其貫,不可不問罪,以同府使李應獬,條陳密報據,向前兩部落問罪,朝廷指揮事,密報馳啓。今正月十三到付,備邊司關內:『啓下北兵使秘密書狀據,司啓目粘連啓下,向前水乙虛、交老兩部落之胡,自前有乍叛乍臣之意,潛引賊胡,作爲響導。非特蕩滅藩胡,亦已侵犯我境。藩胡之請兵示威,李應獬之條陳可擊之策,非但勢有所不可已,蕞爾小醜,不必借兵於他道,只以鎭將手下之軍,薄伐問罪,必無招釁開禍之事,依狀啓施行,似爲宜當。但巡察使,以一道主將,此等事勢,必已籌度。如以李應獬所勢之事爲可,則卽與李守一相議,趁此冬深,便卽擧事,如有可疑之端,條列馳啓,更議審處,亦爲便當,要在毋損國威,毋失事機,一擧而掃首,期使反側之類,革心向化。本道巡察使處,竝爲行移何如?』萬曆二十八年十二月二十日,右副承旨臣黃廷喆次知啓,依允,而備邊司關據,都巡察使尹承勳,秘密相考,兩部落問罪之事,果如李應獬所陳,不容但已,道路遠近,形勢險易,十分商量,大發兵馬,京砲手、關西砲手及隣近鎭堡精兵,量宜調發,務要萬全,無遣勦滅,而萬一機事不密,致令遺漏,則空往空還,必有後悔。用兵時日,前者時錢部落焚蕩時,正月十五日行兵,軍馬凍傷。本月擧事,恐有此患。但今年日氣早暖,二月望時,江氷必解。不得已本月內,擧事爲當。右衛將,鍾城府使李弘輔、右部將,德萬洞權管羅等,差定,射手四百七十五名,京哨官崔仁寬軍四十九名,平安道砲手八十六名,合五百六十一名抄給,左衛將,穩城府使李應獬、捍後將,鏡城府代將守門將李命壽等差定,射手八百十六名,京哨官李廷培軍九十三名,平安道砲手一百名,合一千九名抄給,中衛將,虞候李惟直,後部將,臣之軍官守門將李德雨差定,射手四百七十四名,京哨官元協軍四十九名抄給。臣意則薄伐小醜,主將輕動,非不知不可,而發此烏合之卒,遠赴三息之地,脫有失誤,後悔莫及。坐以煎慮其成敗,非徒不若躬率而指揮。且監彼地山川形勢,賊路遠近探悉,故率諸將及軍官營屬等,合二千五百十九名,本月二十七日戌時,自穩城府發軍,翌日黎明,馳到賊窟,兩部落一時圍抱,同賊胡等,邈然不知,始聞兵馬之聲,蒼黃奔走之際,火箭射炮,縱橫俱發,澌殺壯賊,探俘兒胡,焚其家舍,拔其埋穀,牛馬猪犬等物,或射殺、或劍擊、或被燒者,不知其幾許,蕩滅無餘。各衛所斬全頭二百二十九顆,生擒七名內,我國女人一名矣。我軍則無一人被害,同日戌時,無事全還,而其中潼關鎭出身安繼唐,手掌中槍,出身金世玉、安繼壽、甲士朱應邦、朴鵬等,左臂逢箭,皆不至重傷矣。所斬頭,輸運勢難,割取左耳,櫃子入盛監封,穩城地及第申鶴連準授上送,生擒胡,留置營下,我國女人,則鍾城人,故發還原籍,而軍功磨鍊事,則擅便似難,以朝廷處置:「啓下。備邊司,啓曰:」前水乙虛、交老兩部落焚蕩之擧,初出於李應獬條陳之策,而斬獲甚多無餘,其功極爲可嘉。軍功磨鍊狀啓後,依前論賞矣。右辭緣,咸鏡道觀察使處,竝行移何如?「啓依允。

2月16日

○乙酉,持平金堯立〈大司憲朴弘老、執義洪遵、持平崔尙重。〉來啓曰:「囚放罪人,事體重大,雖係上司衙門,不得擅便,法典之意甚嚴。近年以來,邦憲頹廢,唯意自恣,號爲上司者,不顧法典,無論輕重,擅囚擅放,視公獄,有同私家,而微末獄官,莫敢誰何,唯恐奉行之不給。識者之寒心久矣。頃日自本府,擲奸典獄,則荷校者,至於六十餘人,而囚徒見錄者,不繫獄中,方在獄中者,不錄囚徒。聞見極爲駭愕。此雖由於獄官之不職,而刑曹不能常加檢飭,任使獄官弄壞,亦爲非矣。請當該獄官,先罷後推,刑曹色郞廳罷職,堂上推考。自今以後,凡囚禁罪人,依法典應囚各衙門外,一切勿許擅囚。」〈金堯立,爲人昏殘、且有貪饕之誚。〉答曰:「依啓。」

○以備忘記,傳于備邊司曰:「前日,過慮國勢危急,恐有風塵之警,作於意外,土崩之患,出於朝夕,再煩卿等,妄有所問,而似無備禦之策。然賊變猝起,則不可拱手坐待。昔在壬辰,金誠一〈精忠勁節,無愧古人。〉等,倡爲邪說,謂倭不足虞,譏予過慮,相與排斥,以邊備爲意者,至罷遣巡邊使李鎰,及其賊迫,柳成龍〈聰明强記,以儒雅自任,在國則盡心供職,居家則淸素自持,然器量淺狹,暗於大義,用捨之際,多循好惡,以致士論之激,而至如崔永慶之冤獄,噤無一語,辨誣之行,徘徊不發,偏執主和之論,得罪於天下萬世,士類深非之,文弘道之輩,至以莾、卓、秦檜比之,豈不過哉?或謂成龍學術文章,罕有其比,常爲禮官之長,出入經幄,以備顧問則頗優,而爰立廟堂,擔當大事,非其所長也。〉金應南,受命爲體察使不往,申砬以市井白徒數百,禦行長十萬軍,一敗塗地,國隨而覆。今勿如是幸甚。卽今日漸風和,在前如此之時,罷散武士,皆收用,聚會京中,下三道防禦使、助防將,亦皆差出,裝束以待期,朝聞而夕發。如此等節,本司宜察而行之,豈待予言?如金應瑞之有功驍將,亦在罷散,甚可惜也。此外可行之條,宜竝議處,當如與賊對壘。」

○政院啓曰:「本月初三日地動,因日官之啓,該曹請行解怪祭,自上旣加愼重之意,又令禮官,更爲聞見量處,而禮曹以姑勿設行入啓。臣等之意,竊以爲未安,而內外之人,旣未聞知,則涉於疑似,不敢指以爲實。然而有所陳達,今見體察使及慶尙監司書狀,則地震之變,果在於初三日,而河陽、大丘、星州等地,撼山搖屋,人馬辟易,聲如大雷云。此實近來所未有之變,而考其日字,則彼此相同。上天示警,雖不可指爲某事,而仁愛之心、儆戒之意,至嚴且切。自上當加修省,日接臣隣,思所以消災弭患之道,以答天譴,毋徒事於文具之末,不勝幸甚。」以備忘記傳曰:「地震之變,極爲可駭。疑則不行,的實則行之,亦事理之當然。今雖告祭,亦似未晩。令禮曹察行。」〈史臣曰:「今此地震,先發於流星之落,而極其慘酷。雖不知某事之應,而當時義理不明,人心懈怠,復讎一事,付諸相忘,而廷臣只勇於私鬪,民生日困於毒賊,不軌之謀,頻起於孽産之賤,淫悖之惡,或出於母子之親。南徼之警未息,西北之報又急,猶且聖上,厭聞其直言。王子貽弊於民間,宮闈不嚴,攀附有路,戚畹當朝,士類歛迹,賣官騰譏,鬻獄成風,仁愛之譴豈無其由?宋景一言,足回天心,成湯六責,實在聖躬,而溫綸只及於解怪之追設。惕慮修省之道,恐不在此虛文也。古之遇災異之時,則必能求言進賢,以補其失政,而政院循例一啓之外,大臣無言,諫官不論,有若尋常,而不足畏,可勝嘆哉。」〉 ○禮曹啓曰:「頃者親祭魂殿事,承命,急遽間,禮文未易考見,且無謄錄之可據者。判書臣廷龜,適又呈告不仕,本曹只考《五禮儀》,而不載行祭之例,故啓請收議矣。今考《大明會典》,則高皇后喪小祥,上素服,是日淸晨,詣几筵殿,行祭奠禮,孝潔皇后喪,上親祭,上香、奠帛、奠酒,立以帛酒,各授執事,奠于靈前云。以此觀之,內喪親祭,雖不載於《五禮儀》,明有天朝已行之禮,似當依此行之。請以《大明會典》所載之文,更議大臣定奪。且初喪遑遽,香山史庫謄錄,只書初喪規例,三年內祭奠節次,則頗不詳錄,殊爲欠缺。王后喪三年內,先朝已行之規,亦令下去史官,備細謄錄書送,以爲後考亦當敢啓,傳曰:『允事』傳敎矣。議于大臣,則領中樞府事崔興源、海原府院君尹斗壽議以爲:『情之所出,禮由是而變。苟能變而得正,亦是禮之節也。但內喪魂殿親祭之禮,不載於《五禮儀》,必有其意。且魂殿,非如中朝在闕內之比,自上擧動,必有節次,百官扈從,將士侍衛,後日規例,所自出表之地,則一動一靜,不可不愼,而行禮之時,百官着衰,其於上下之間,服色之變,亦不可不謹。愚臣之意,魂殿親祭,似不可率爾行之。令禮官,更爲商度施行。』左議政李憲國議以爲:『內喪魂殿,自上行禮之規,旣不載於《五禮儀》,又因經禍,文案蕩失,尤無可據之例,故前日收議時,臣以似難行祭獻議。今見禮曹書啓,則《大明會典》,已有皇上祭禮,此亦時王之制,倣此爲之,似無不可。但魂殿設於閭巷,自上擧動,非如闕內之便。議者亦以爲難,其意有在。然中朝后喪小祥,上素服,是日淸晨,詣几筵殿,行奠祭禮。常時則雖不行祭,祥期致祭,依中朝例爲之,恐合於情禮。伏惟上裁。』右議政金命元議以爲:『依天朝已行之禮,爲之無妨,而其間節次,必有妨礙之事。伏惟上裁。』領議政李恒福,病不收議。傳曰:『禮曹更議處之事』傳敎矣。臣等之意,已盡於前日啓辭之中,今不敢更爲陳達,而大臣獻議,或以爲不可行,或以爲無妨,或以爲當行於小祥,臣等不敢有所折衷於其間。侍衛將士及百官服色,臣等亦慮其有所妨礙,而若以親祭,爲合於情禮,則此等節目,臨時自當講定,不可因此小察,而遂廢其當行之禮也。然喪祭,從先祖。先王朝,已行與否,無謄錄,不能詳考,三年內祭奠節次,前者,已令香山下去史官,備細謄書以來,姑待上來,然後更議處置何如?」傳曰:「允。」

○尹暾啓曰:「蘭子島抛荒一事,義州府尹,熟諳事情,而狀啓,該曹回啓,已爲行移,而臣等反覆思量,終有所未穩。以蘭子爲介,在彼此之界,不可耕墾,而抛荒云,則可也。旣似鎭江城牧場,而抛荒,則是已爲天朝疆土也。翌日便爲耕墾,則我國固無執言分辨之地,又焉知抛荒之說,漸及於替子耶?況蘭子耕種,曾有楊布政、張都司踏勘分付之事,據此可以爲說。似當速咨各衙門,明辨曲折,俾無滋蔓之患,令備邊司,商確處置。事係疆土重事,不可不慮後而謀始,惶恐敢啓。」傳曰:「允。」

2月17日

○丙戌,世宗大王忌晨。

○傳曰:「今國事艱危,朝夕可虞,而領相呈病在告,恐爲未穩。依前啓辭,政院措辭,遣史官諭之。」〈其諭曰:「今國事艱危,日急一日,予之倚毗於卿,思惟恭濟者,此志豈可量哉?聞卿病勢不至深痼,可以調出,故屢度辭章,批以不允,至於別遺史臣,備諭予意,迄未聞出仕。豈予之誠意未孚耶?深用愧悶。卿宜體予至望,勉爲出仕。」〉

2月18日

○丁亥,朝,王世子問安。

○忠淸道觀察使張晩馳啓曰:「瑞山郡守牒呈內,郡地川渠水田等處,靑赤色蛙魚群聚,如相戰者然,或斬頭脚,或刳腰腹,積在云。變異非常事。」啓下禮曹。

2月19日

○戊子,以申欽爲弘文館副提學,具宬爲兵曹參議,鄭應聖爲京畿水使,柳永詢爲星州牧使,李光吉爲尙州牧使,安宗祿爲龜城府使,黃是爲司宰監正,宋英耉爲吏曹正郞,韓百謙爲刑曹正郞,吳允謙爲侍講院司書,李綏祿爲弘文館副修撰,成啓善爲兵曹佐郞,閔汝信爲奉常僉正,金彦恭爲高嶺僉使,崔東望爲熙川郡守,李愖爲林川郡守,郭止善爲忠淸都事,李志完爲禮曹佐郞,宋