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《朝鲜王朝实录[宣祖实录]》二十九年(下)

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秋七月

7月1日

○朔丙寅,上在貞陵洞行宮。

○夜一更,彗星見於中台星東。

7月2日

○丁卯,司憲府箚曰:

伏以差遣陪臣之擧,以義利則不可,以利害則無益。此臣等所以累日伏閤,論列不已者也。聖鑑亦已洞燭,而猶且排抑公論,苟從廟議,惟恐發送之或後,臣等之惑,滋甚焉。當初胡澤〈中朝人。〉之來,朝廷怵於利害之說,至上羈縻之奏。通好之漸,權輿於是矣。往者已矣,來者可追。奈何執迷,以至再誤?賊謀兇閟,始則容或難測,至于今日,情形已露,無復可疑,而廟堂一向姑息,苟冀萬一之幸,以紓目前之急,謀之紕繆,一何甚也!嗚呼!一紙封書,二介陪臣,其能飫此賊之慾,而止其禍乎?三條之約已敗,四陣之兵尙屯,誥、勑未至,脅渡冊使,悖慢天朝,尙且如此。其於我國,有何所憚,而强要信使,若是其勤勤乎?是不過行長、調信,以誘致信使之意,已約於關酋,必欲挾行,以實其言。豈在於誠心修好,解棼息兵者乎?今雖許遣陪臣,彼賊必不以跟俳爲名而止耳。易名信使,責備國書,勢所必至,而其他增幣、割地、求婚、納質,種種難從之事,將次第要索,無所不至。從之則罔有紀極,不從則反起兵端,與其難處於旣遣之後,曷若善謀於作事之始?況此事,已稟於天朝,回旨未下,兵部題本,亦令行文拒之,而不待天朝之處置,徑自遣使讎庭,他日天朝致疑而詰責,則臣等未知以何辭而辨之,折而從倭之說,亦恐終無以自明也。嗚呼!斷以大義,獲罪於萬世,揆之利害,嫁禍於一時,使義理泯滅,公論沮喪,無復讎痛切之意,有偸安苟活之計。泯泯棼棼,胥陷於禽獸之域。和說之禍人國家,從古而然,可勝痛哉!嗚呼!天人一理,顯微無間,人事失於下,則天災應於上。頃者,石運、雷震之變,鱉魚、蟻蟲之怪,層見疊出,譴告已至,今又彗孛爲災,將犯北斗,天之示警,亦云慘矣。未知前頭有何禍孽而然也。若指以爲某事之應,則雖近於漢儒之穿鑿,妖星之見,適在於通使之日,則天之微意,可以見矣。伏願殿下,痛加惕念,幡然改圖,夬斥苟且之論,益恢經遠之謨;亟寢成命,追還使者,昭揭大義,示賊以無通好之理;激礪士氣,諭衆以終必復讎之志;選將、鍊卒、峙糧、備械,凡吾所以自治自强者,務盡其道,而無一事之或闕。直具賊情,申奏天朝,預請兵糧,根機赴援,則强弱雖殊,逆非懸絶。人謀克臧,天亦悔禍。迅掃妖氛,再造邦家,正在今日。伏願殿下,更加深省焉。臣等俱以無似,待罪言地,目見廟算失宜,國事日誤,區區所懷,不敢不盡。取進止。

答曰:「省箚,深用嘉焉。當更加省念。使臣事,諸宰僉議同然,國家大事,似當從之,然當更議處之。」

○洪州牧使洪可臣〈早負儒名,以行誼廉潔聞於一世。及授洪陽,盡心防戍,賊變逼城之時,放兵迎擊,徒黨潰散,使湖右一方,賴以全安。〉上疏。略曰:

玆者,忽奉四月十六日求言傳旨,許令大小臣民,極陳禍亂之由、恢復之策,與夫聖躬之闕失,生民之疾苦,而終之曰:「言雖過中,亦將喜而採納焉。」大哉,王言!此正轉危爲安,消災致祥之一大會也。嗚呼!今日之變故已極,而天心之不豫愈甚,非常可愕之災,疊見層出,至於闕門受香之日,人畜致震之變。此又歷代之所未有,宜殿下之警懼兢惕,所以圖回天怒,慰悅人心,不但如前日之泄泄而沓沓也。臣姑就聖旨中下問之事而先論之。臣伏讀聖旨曰:「讎在必復,政急修內,而薪膽刻厲之志,或歸於姑息苟安之地歟?」臣聞欲復窮天極地之讎者,不忘窮天極地之怨,飮食、居處之奉,皆與平日絶異。夫差之臥薪嘗膽,出入常呼,是也。如是然後,可以感激人心,事無不成。殿下還都之始,亦頗引接臣隣,問答不倦,似戒前日宴安之毒,圖將來修攘之政,而日往月來,漸成玩愒,深居大內,美衣玉食,所親狎者婦寺而已。一月之內,僅有若干經筵之視,而講官無啓沃之益,諍臣失諫正之義,上下委靡,鼓作不振。以若所爲,求若所欲,不共戴天之讎,恐無可復之日,宜殿下之痛省至此也。伏讀聖旨曰:「情切孝思,禮嚴奉先,而霜露愴慕之懷,反奪於貶損自責之擧歟?」臣聞孔子曰:「吾不與祭,如不祭。」孝子奉先之道,非有不得已之病故,不可不親執其事,以致如在之誠。況今變故之後,祖宗妥御之室,灰燼無遺。祖宗震動之靈,彷徨無定,而殿下還都,今旣累歲,宗廟之祭,尙闕一臨。群臣之中,亦嘗有以此事爲言者,而殿下尙不許入廟門而親俎豆。此雖出於殿下自貶之至意,而於情於禮,皆無所據。祖宗在天之靈,其肯曰:「予有後乎?」今日之事,但當含吾哀恫之情,益盡追遠之禮,因以自强於爲善,以期他日必滅此賊,必復此讎,快雪園陵之憤,重綿宗社之祚。此乃殿下之大孝。區區貶退之小節,恐不足以慰祖宗之心,而免後世之議,則宜殿下之惕念至此也。伏讀聖旨曰:「宮禁之事,非不欲常加嚴謹,而攀緣請托之私,或有其逕歟?」臣聞宮禁者,人主之家也。世之人主,孰不欲正其家政,嚴內外之卞,絶恩愛之私,不使害吾之德,妨吾之治,而終不得如其意者,身之未能修,而所令反其所好故也。成湯,聖人也,猶懼女謁之盛、苞苴之行,爲致旱之由,況下於成湯乎?臣遠守偏城,足迹未嘗一至都下,而宮省事禁,固有所不知者,然不見其形而視其影,不覩其內而占其外,則官爵之除拜、獄訟之低昻,未能盡由於公道,而閭巷之竊言久矣,則宜殿下之長慮及此也。伏讀聖旨曰:「便嬖之流,非不欲盡由法度,而奇袤雜進之害,或行其間歟?」臣聞小人之性,好爲奇淫邪媚之態,以中人主之欲。人主不察,一爲所中,則浸淫蠧蝕,與之俱化,義理之心寢衰,驕奢之欲日滋,小則致亂,大則亡國。武王,聖人也,猶戒之以不作無益,害有益,不矜細行,終累大德。殿下於宦寺之流,小有不謹之失,卽付有司治之,宜無作淫巧蕩上心之害矣。然此輩久侍燕閑,顔情稔熟,故善於乘閑投隙,伺意逢迎,雖以殿下之英明,安保其必無此事也?臣得於道路,殿下於輿馬服玩之具,工匠伎藝之術,頗極留心,此豈殿下之本性?無非左右嬖幸,縱臾承奉之罪,則宜殿下之反顧及此也。伏讀聖旨曰:「古之制敵者,必以賢才爲重輕,今群臣之中,亦有如藩魏之干木,却楚之季梁,而未盡其用者乎?」臣聞猛虎在山,藜爲之不採。古之善於制敵者,不以城池爲可恃,唯以得賢爲先務。如春秋之世,魏侯師干木而國以安,隨君相季梁而敵以郤,誠以其人之德望威重,足以鎭服隣敵之心也。天之生賢,世不乏人,故曰:「才不借於異代。」又曰:「十室之邑,必有忠信。」今日人才,雖曰眇然,群臣之中,豈無一二德性純固,識慮明達,可與謀國者乎?豈無一二志氣慷慨,風采峻整,可任言事者乎?或局之以科擧,或限之資級,循例塡窠,泛然隨行,雖有間世之賢,出衆之才,亦安能盡其用哉?不能盡其用,則是不信仁賢,而國空虛也。空虛之國,敵人何所憚而不予侮也?人窮思善,亂極思治。

殿下今日之問,其有意於側席乎?伏讀聖旨曰:「古之備邊者,必使群僚雜議,今朝廷之上,亦有如折列侯之季布,詰御史之狄山,而未屈其策者乎?」臣聞天下之事變無窮,而一人之思慮有限。以有限之思慮,應無窮之事變,安能每事而盡善乎?況籌邊,料敵之大事,必須博採廷論,可否相濟,不使有雷同苟合之失,可也。今則不然,備邊之臣,只有數三宰相,而邊報之來,例使郞僚,袖其公事,歷稟於其家,而未論策應得失,但問某相云何,至於會司之日,一人出言,三人唯唯,甚者若無聽聞,垂頭熟睡,而往往又過爲秘密,竝與題目而諱之,封而上之,封而下之,雖有關於利害得失之大者,誰從而質之?往者不可諫,來者猶可追。殿下今日之問,其有意於稽衆乎?伏讀聖旨曰:「冤死之臣,旣命褒贈,而泉壤之下,尙有未得昭雪者乎?」叛逆,大惡也;刑戮,大法也。擧大法而加大獄,人孰不以快乎?不幸叛逆之人,起於縉紳之間,蔓延波蕩之禍,不辨玉石之焚,則天下之人心,必有憊然而不平者矣。逆臣汝立,性實包藏,僭引無賴之徒,敢生射天之計,神誅鬼殃,來不旋踵,孥戮之刑,上及祖先,固其宜也。至於二三朝紳,則皆是一時之名流,特以好善而不擇人,聽言而不觀行,書札問答之間,妄論時事是非。是則不無其罪,而謂之同參逆謀,以圖不軌,則萬無是事矣。原夫朝著分裂,士論角立,一種輩流,含憤切骨,欲伺間隙,以售一綱之計者,不日月矣,而逆竪之變,適當此時,脅誘援引,鍜鍊百端。自身已矣,而老母弱子,竝斃嚴刑之下,到今七八年間,國言藉藉,衆情哀鬱。朝臣之中,蓋嘗屢以伸雪爲言,而斬伐之餘,士氣摧折,僅能微啓其端,而不能究極其說,以待殿下自悟之日,歲月愈邁。未知何時而可悟,而至冤亦何時而可雪耶?殿下之心,豈明於崔永慶,〈司圃,晋州隱人也。栖遲竹林,行高節苦,一鄕之人,覿德而醉。姦臣當國,構以逆流,飮恨而死,國人至今冤之。〉而暗於此人哉?誠以左右諸臣,無能具此曲折,奏徹冕旒之下也。冬陰之後,必有春陽。殿下今日之問,其惻隱之呈露乎?伏讀聖旨曰:「罪疑之人,已令疏放,而囹圄之間,尙有未及洗滌者乎?」臣聞《易》曰:「君子以,明愼用刑,而不留獄。」此聖人觀象立敎,萬世不易之法也。今中外之獄,情法相當者,有司隨時決遣,而唯其罪名極重,情理可憫者,則有司不敢以意自決,淹延時月,終至於瘦死桎梏之間者有之。臣前守水原時,有京卒黃允宙者,欲徵其保米、布,而慮其或不如意,乃僞作赴戍公文,爲踏印信,來督米布,隣里之人疑而告官。考其律則僞造印信,死罪也,推其情則所望,不過升斗之米,尺丈之布,而承服則死,不服則刑不止。其間屢經大赦,雜犯死罪之人,皆蒙恩宥,而此人獨不見原,臣常悶惻。今中外纍囚者,罪涉疑似,難於勘結,久繫獄中,伸訴無路者,豈可謂無其人哉?決獄恤囚,聖人尤謹。殿下今日之問,其欽恤之遺意乎?伏讀聖旨曰:「立大事者,以人心爲主,而群情洶洶,如居風濤,一有警急之報,訛言之動,則魚駭鳥散,莫有固志。未知人心,何以維持?」臣聞四海至廣,兆民至衆,而能使其情義,萃合於上,雖有意外之患,不忍捨而離散者,以其恩信,素孚於民故也。今日之君民,異於此,上無恩信之行於下,下無情義之結於上,隔塞不通,了無相關。人主孤立而無助,百姓各自以爲心,而宮庭先去之動,每爲民望,則人皆傾耳荷擔,不待寇至而洶湧不定者,無足怪矣。殿下之問,其意實悲,而維持之策,亦豈不有一段奇事也?伏讀聖旨曰:「固邦本者,以安民爲急,而閭里嗷嗷,如在水火。雖有寬大之旨、蠲免之令,而黃放白催,終無實惠。未知民生何以安養。」臣聞古之善爲國者,必以安民爲務,而安民之道,必以薄稅爲先。今兵難之餘,財力已盡,而民之孑遺於鋒刃之下者,展轉移徙,生理艱苦。政使朝廷,蠲除賑貸,十年之內,未易復業,而上中之稅,遽視豐稔,色目之徵,日月異名。使相一邊奏免,該曹一邊催報,使殿下憂勞憫恤之意,例格於有司,拘攣纖嗇之議,不得卒究其惠。此雖出於軍需之重,不可不備,經費之廣,不可不應,然皮盡毛無所傅,民亡財甚從出?怨詈謗讟,民嵒可畏。殿下之問,其慮至深,而安養之道,亦豈復有別樣異術也?

○伏讀聖旨曰:「賞罰所以勵人心,而忠勤効力者缺望,僥倖妄冒者生心,賞罰何以爲勸懲?」臣聞賞罰者,人主之大權,國家之利器也。人主必以大公至正之心,照臨於上,宰相必以大正至公之道,秉持於下,然後有功者無失心解體之患,無功者絶冒僞幸得之望。天下之人,各自奮礪,不待刑殺威令,加於其身,而竦動勸勉,虛僞無所容矣,唯其公正之道不行於上下,賞罰不得其當,勸懲多失其宜。如近日軍功一事,全無頭緖,奮忠抗節而未蒙優典,因緣樊附而反參高等,効力者缺望,妄冒者生心,果有如聖問所難也。伏讀聖旨曰:「紀綱,所以振士氣,而作奸犯科者幸免,僨軍誤事者獲保,紀綱何以無撓敗?」臣聞國家之爲紀綱,猶人之有脈。脈病則四支雖無故,不足恃也;紀綱亂,則四海雖無事,不足矜也。所謂紀綱者,內自朝廷,外至四方,尊卑之分,秩然有常,賢否之別,截然有等。賞不可以無功得,刑不可以有罪免。執此之政,堅如金石,行此之令,信如四時,有公平正大之義以維繫之,無徧黨反側之私以敗壞之。若是而人心安得不淬礪,士氣安得不振作,國勢安得不尊嚴?惟其人主心術之間,不能去其私邪之蔽,故政事之際,不能盡其施措之公,使紀綱廢弛,風俗頹敗,天下之事,終至於不可爲。如近日遺君媚賊,悖逆不道之人,援以八議之法,曲貸其死,恇怯無謀,全師覆敗之人,諉以衆寡不敵,竟從末減,則作奸者幸免,誤事者獲保,果有如聖問所難也。伏讀聖旨曰:「三軍之命,何以司得其人,爲干城禦侮之寄?」臣聞《孫子》曰:「將者國之輔也。輔周則國必强,輔隙則國必移。」夫以一將之身而社稷存亡、三軍死生係焉,其人不可易得,其任不可輕授也。古之將者,授命之日,忘其家,張軍野宿,忘其親,飢渴寒暑,與士卒共勞,投醪均惠,愛士卒若子。是以得人死力,所向無不如意,今之所謂將者,無五才而有七過,有勇而輕死者,有仁而姑息者,有智而心怯者,有廉潔而不愛人者,有剛愎而喜自用者,有貪而好利者,有暴而無謀者。此皆古人所戒,不數於將才,而分付閫帥之任,俾司三軍之命。干城禦侮之寄,恐非此曹所堪也。伏讀聖旨曰:「戎兵之政,何以修得其要,無以卒與敵之患?」臣聞周公之戒成王曰:「其克詰爾戎兵。」召公之戒康公曰:「張皇六師。」成、康之世,諸侯和睦,四夷梯航,宜其端拱無爲,不屑軍旅之事,而周、召之眷眷忠告,獨在於此,蓋文敎有餘之時,武備常患於不足;治平無事之世,禍亂必起於慮外。古之君臣,居安思危,見治思亂如此,況於後世乎?軍政之要,大槪有三,討軍實一也,繕甲兵二也,明敎閱三也。然必得其人而久於將,使之自敎而自用,然後上下相親,士卒樂爲用。昔廉頗爲楚將,無功而思用趙人者,以此也。今之軍政,可謂疎矣。考覈存歿,修改戶保,有意於討軍實也,而老弱未免相半;旗、槍、劍、銃,幷從新制,有意於繕甲兵也,而頓弊未免依舊;團聚隊伍,勤行訓鍊,有意於明敎閱也,而術藝未免齟齬。所領非所敎,有朝換暮易之弊;所役非所隷,無專心致精之路。軍政而如此,異日之患,恐未止於以卒與敵而已也。伏讀聖旨曰:「可言之事又不止於是數者。」深仰殿下自知之審,求改之切也。臣嘗反覆推究,聖問之外,可言之事,果非一二,而其致亂之由,則在失人心。《書》曰:「天聰明,自我民聰明;天明畏,自我民明威。」自古天命之去就,何嘗不由人心之離合也?殿下聖質聰明,英氣發露,出號施令之間,每有自用之病,此失人心之一也。言事之臣,一語忤旨,未能包容含忍,使言者不得自安而去,此失人心之二也。刷民實邊,雖在不已,奉命之臣,希旨太過,刻督驅迫,不遺雞犬,投之有北,百無一生,此失人心之三也。王子之占産業者,山澤不遺,使小民無樵蘇之地,此失人心之四也。宮禁之罔市利者,輕價抑貿,使市井之人,往往破業,此失人心之五也。椒掖賤孽,因緣依倚,大開請托之徑,公納賄賂之遺,上累聖德,下肆胸臆,此失人心之六也。論思之臣,職在輔導,箚論時弊,語觸忌諱,則遷謫武官,狼狽而出,朝臣齰舌,四方駭聽,此失人心之七也。許通庶孽,使之納米贖身,而旋復廢閣,失信蓄怨,此失人心之八也。奸臣挾憾,乘時肆毒,屠戮之餘,濫及無辜,此失人心之九也。盜竊太廟御寶者,罪可丹族,而不知誤買之人,株連甚衆,廷尉失平,冤民莫伸,此失人心之十也。臣嘗讀《五子之歌》,至「一人三失,怨豈在明?不見是圖」,未嘗不掩卷太息。嗟乎!殿下之失,不止於三矣。

雖然易失者人心,而易感者亦人心也。難諶者天命,而易回者亦天意也。古人曰:「應天以實不以文。」殿下誠能以實心悔前過,以實心改前過,求順人心,務合天意,則災異可銷,恢復可期也。然天下之事,千頭萬緖,必也先於大根本急先務者,洗心從事,着實用力,然後綱擧目張,紀統絲理,天下無難捄之弊。《易》所謂正其本萬事理者,此也。所謂大根本者,立志是也;急先務者,求賢是也。臣聞『志者,心之動,而有所之焉者也。』人之欲有爲者,所以堅持固守,不以夷險死生而改之,則天下無不可爲之事。昔越王之栖于會稽也,苦身焦思,修令寬刑,賑貧弔死,修車馬治甲兵,與士卒共其勞,凡可以報吳者無不爲,而非可以報吳者,則不暇爲也。惟其如是,故卒使夫差幎目,麋鹿遊臺。今蕞爾小蠻,乘我不備,金湯失險,三都俱墟,宗廟、陵寢之禍,不啻夫椒之敗,而殿下焦勞刻厲之志,服御、飮食之奉,修政用人之道,未聞有大變前日之爲者,則殿下復讐之志尙未立也。臣願繼自今以往,雖不能如古人之臥薪嘗膽,華彩之衣、輕暖之裘,亦宜却之而不服,嬋娟之色,柔嘉之酒,亦宜絶之而不御,大遠之計是圖,目前之娛是戒,則殿下復讎之志,不患未立,而所謂大根者在是矣。此志旣立,則求賢共理,在不能已。古之有爲之君,其才氣、智略,足以建立事功,不待他人之助也,而必求得賢才者,相須之勢,不得不爾。其未得之也,卑辭厚禮以迎之;其旣得之也,擧國政而專任之,能興衰撥亂,變弱爲强,行吾所志如反覆手。今殿下之於賢才,求之固已切矣,而殿下之相臣,亦皆人望所屬,而數年之間,朝綱渙散,庶事叢脞,恢復之形,四顧茫然,臣常怪嘆而疑之。無乃殿下,任之不專,而責之不重,待之不親,而問之不誠耶?抑無乃相臣,文雅有餘,而德量不足,淸愼有餘,而剛毅不足,承順有餘,而匡救不足耶?無乃好循常守故之人,以爲穩當而可用,憚危言讜論之士,以爲生事而難容耶?無乃徒役心於紙上文簿之末,而反有遺於格王正事之本;徒切切於築城募粟之細,而念不暇於保民固邦之重耶?無乃謂今日,非大有爲之時,姑欲彌縫架漏,以冀目前之無事耶?由前之說,則殿下之失也;由後之說,則相臣之過也。雖然百里奚,居虞而虞亡,之秦而秦覇,非愚於虞而智於秦,用與不用,聽與不聽耳。臣願繼自今以往,殿下於其巳得之賢,非徒用其身,必也用其言;非徒用其言,必也責其效,日進靑蒲,訪問時政之宜,數開天章,條陳治道之要,使岩穴草茅之中,淸名峻節之彦,峨冠委佩,畢萃於朝廷,則聚精會神,算無遺策,恢復之勢,十成八九,而所謂急先務者在是矣。然則薪膽刻厲之志,不患不至,霜露愴慕之情,不患不切,宮禁之私徑不足杜,便嬖之雜進不足防,藹藹之中,無未盡其用之才,諤諤之下,無未屈其策之人,冤枉雪於重泉,鬱抑銷於圜土。有勇知方,何憂乎魚駭鳥散,民殷國富,何事乎黃放白催?一賞一罰,無非勸懲,大綱小紀,豈或撓敗?將帥無非才而邊絶刁斗之警,軍政無不修而士皆超距之勇。內修旣至,外攘亦擧,人心悅服,天休日格,堯天、舜日,廓然淸明,而恢復之功,無遺恨矣。雖然,立志求賢,固爲今日之大本急務,省察克治之學,又豈非求盡二者之要道也?臣願繼自今以往,殿下於學問之功,深留聖意,嚴恭寅畏以持守之,講明義理以浸灌之,內外交養,勿令間斷,天理常存,人欲退聽,其於大根本急先務者,終始如一,不至於一簣之虧矣。抑臣復有一說。朝廷分命大臣二員,體察南北四路,此卽成周分陜之意也。臣願於東南全、慶之境,西北咸、平之間,建立幕府,辟置官屬,量除州縣稅米、奴婢貢布,以儲軍食。又令熟諳邊將守令之賢否,而自擇其敦信愛人,勤敏曉事者三五人,一道各置一人,畀以專掌軍政之權,修治器械,訓鍊兵士。凡可以利國便民,威敵固邊之術,皆以便宜從事,而後具箚奏聞,間於無事之時,許令往來朝勤,親啓榻前,不計歲月久近,期以事得整理,則異材得以展布,邊備庶無疎虞,不待遠借中朝兵力,而朝廷南北之憂,可以紓矣。臣一介寒遠,惟知愛君憂國,而不能隨世俯仰,以取苟容於一時。今當遇災脩省之日,伏奉哀痛惻怛之敎,忠激于心,言不知裁云云。

啓下備邊司。〈史臣曰:「所謂求言者,非徒求之而欲其聽之也,非徒聽之而欲其用之也。今觀洪可臣上疏,則其言皆出於忠君愛國之心,而剴切正直,觸君之諱,中時之病。自上宜加採納,轉圜探湯之不暇,而疏上之日,未聞有採一事錄一言,以施之於政事之間,只曰可嘉事,回諭而已,則其所以求言者,不幾於文具之虛而已乎?古之人君,以疏章爲屛風,以備箴覽者有之,其不但求言者,蓋可想矣。」〉 ○一更,彗星見於中台下星東。

○禮曹啓曰:「經筵官所『啓劉克良,當推奬贈職,以勸人心,可也,』上曰:『令該司,詳察量爲』之事,傳敎矣。臨津之戰,劉克良殊死力戰,勢窮力竭而死,非但當時之見者,皆爲墮淚,至今聞之者,莫不嘆服其忠節。表表在人耳目,不可不推奬贈職,以勸人心。令該曹詳量施行何如?」上曰:「詳察施行。」

7月3日

○戊辰,上在貞陵洞行宮。

○夜一更,彗星見於中台下星西。

7月4日

○己巳,備邊司啓曰:「『今次使臣一事,三司之意同然,論之不已,如無大段之益,則似不須强爲。予痼疾昏耗,近益尤甚,尋常機務,決不能堪,徒自痛悶,度日如年。如此大事,何能有定見?望諸卿,僉議善處,言于備邊司』事,傳敎矣。此事初因天使,懇迫不已,欲托於問安,而兼爲探審賊情,故差出武臣,繼以有黃愼前後馳啓,疑其到彼之後,有難處之事,則武臣不能以周旋,故有差遣文臣之議,皆出於事勢之不得已也。事之難平者久矣,成敗之機,明者所難逆睹。天使已爲渡海,跟隨之言,亦似後時。以此果然完事,臣等亦何可必也?但黃愼旣已言於賊中,而宣傳官出去已久,今雖欲爲停止,恐不可及。且旣停止,則亦當嚴辭斥絶,雖至於激怒速釁,有不可暇顧。臣等亦未知今日我國之力,可以辦此否乎?此皆非臣等愚見所可定之也。大抵論事易,處事難,自古有是言矣。臺諫在論事之任,故惟務直截而不顧他事,臣等在處事之地,故千思百度,而未免委曲。所論雖異,而其欲圖濟國事則同也。但臣等本以無狀暗劣,居備邊之地,不能出一策,以紓神人之憤,其不欲遣人讐國之心,與臺諫何異?徒以事勢之難,而有此持循之議,此乃臣等之罪,當死有餘愧。今承再三更議之命,而不知所以爲言。惟在聖斷。上曰:」依啓。此意言于兩司。「

○自寅時至辰時,四方沈霧。

○夜一更、二更、五更,乾方、艮方彗星所在,不得看候。

7月5日

○庚午,夜一更,彗星微見於乾方。

7月6日

○辛未,弘文館:〈副提學李好閔、應敎金弘微、校理權悏、副校埋李愖、副修撰李馨郁、著作金光燁、正字尹義立等。〉伏以,天禍我國,訖可少悔,而可怪可愕之變,式月斯生,乃六月戊午,又妖彗示警,浹辰不滅,厥異尤慘。居今之世,雖景星、慶雲,日奏其祥,而上下遑遑,猶不知所屆。況垂象之譴,至於此極乎?臣等聚首相顧,仰駭俯慄,誠不知所出也。嗚呼!災非妄作,變不虛生。彼勃勃參參,豈端無意者耶?臣等伏見殿下,臨御三十年,典學一念,終始罔間,而卓然有見於大根本之地,眞知獨瑩,睿裁靡爽,其造詣所到,固非臣等所可蠡測也。第以其見於事爲者揆之,則抑恐殿下之於此學,猶有所未至,而變異之來,亦不無感召之由矣。臣等請究言之。廟祀當視,而權殿荒涼,星霜屢變,尙闕一裸之享,久缺如在之誠,使祖宗在天之靈,陟降靡依,則殿下之於負罪引慝,得無過於當然之則者乎?自治當急,而委靡之象,如日嚮暮,薪膽之刻厲漸弛,百隷之怠慢日甚,而脩攘之圖,直付之無可奈何,則殿下之於强本折衝之道,固亦未盡矣。計者,存亡之機,必須審定,而近日廟謨,游移前却,不可指的。古語所謂疑事無功,疑行無成者,不幸而近之,則是其勢,終必至於經權俱失,坐稔禍亂矣。君臣之際,常患情意之不相孚。有失則當明諭之,有不及則當警敎之,或可或否,唯當而歸。成同其休,敗同其戚,以共濟于艱難,固不可旣任而且疑之,持不斷而開枉門。凡此數者,俱足以上致災妖,而狡賊之變詐百出,兇悶轉劇,在我之削弱已甚,抵當無策。一則曰天朝,二則曰天朝,而皇威之每勤遠討,實未可期,依人而得以自立,勢亦難保。萬世必報之讐怨,將置之何地,而目今頃刻之圖存,亦罔爲計?臣等念及于此,尤不覺心腸之已腐矣。伏願殿下,毅然自奮,益懋聖學,涵養一念之天,以立萬事之綱,使本然之權度,昭晣於方寸,則應酬之際,如辨黑白,無所處而不當。廟享之當親,其必有惕然不容已者,而痛念讐辱之大,頮血枕戈,思所以自强之策,自無所不至矣。精神所運,風采立變,委任賢輔,網羅俊彦。以之奮庸熙載,雷厲風飛,雖瘖、聾、跛、躄,亦且增百倍之氣,三軍齊奮,而四方聳勵,其必有不期然而然者矣。雖含冤忍痛,爲一時迫不得已之擧,而其自治刻勵之功,復讐惻怛之誠,果能終始不息,則異日大義之快伸,足以明殿下本心之天,而其亦有辭於天下後世矣。不然而偸安姑息,一向委靡,則氣勢奄奄,且不能一朝居矣。尙何復讎之可望哉?此今日之大計,固無急於討賊復讐,而討賊復讐,又不可以空言而辦,徒手而爲也。朱子所謂數年之後,志定氣飽,國富兵强,視吾力之强弱,觀彼釁之淺深,徐起而圖之者,信量時畜力之論也。抑臣等之妄以爲今此復讐之事,亦有名實之分,何以言之?蓋不忍忿憤之心,輕慮淺謀,試宗社於一擲,自速禍敗,而增讐敵之勢。此則慕其名而喪其實,匹夫之復讎也。深惟此痛之窮天,此賊之不可暫忘,一念如丹,不容蔽昧,一動作一號令之頃,而念念在玆,自强於時晦之中,君臣上下,惟汲汲然以生聚訓鍊,爲飢食渴飮之急,積以年時之久,竢吾之元氣旣實,國勢方壯,然後一擧而如句踐之爲。此則得其實而享其名,帝王之復讎也。夫義理者,隨時變動,如夏葛、冬裘,初非泥着一隅之物。苟不卽乎吾心之安,反諸一念之天而求之,則其不爲刻舟而守株者,幾希矣。《易繫辭傳》曰:「觀會、通,以行其典禮」,而朱子釋之曰:「會是觀衆理之會,通是擇其通者而行,如庖丁解牛,會則其族,而通則其虛也。」噫!非精義之至,其孰能與於此哉?今日之計,若不審度於名實之分,而擇其義焉,則有亡成敗,特一呼吸之間耳。凡臣等所論,若近於迂緩,而實皆有着落可據之地。儻蒙聖明,俯加採納,則重恢撥亂,亶不外是,轉災爲祥,蓋不足言矣。臣等目見跟使已去,勢莫追回,賊情兇狡,日益叵測,竊慮聖念悵鬱,無以自解,敢竭其區區而不知止焉。語雖支蔓,情亦苦矣,更乞聖明留神焉。取進止。

答曰:「省箚,具見忠款,深用嘉焉。當加體念。」

○未時,日暈。

○夜一更,彗星見於少微星。

7月7日

○壬申,司憲府啓曰:「國綱解弛,士習不美,新進之人,徒懷自便之計,不念奉公之義。成均館、校書館、參下官等,偃臥鄕家,一不來仕,循次去官,始爲供職。弊風至此,誠可寒心。成均學錄李振先、校書博士姜沆。金賀孫、劉景祥等,累次除拜,終不上來,許命先罷後推。其餘退在鄕家,故不從仕者,令本館堂上,一一摘發,以憑殿最,窠闕次次塡差,俾無曠職之弊。唐津縣監禹道傳,嗜酒成病,處事顚妄,不合臨民之官。請命遞差。本縣蕩敗已甚,將爲棄地,必得可堪者,然後庶冀蘇復。銓曹只循私情,全不擇人,庸雜注擬,至爲未便。請堂上色郞廳,竝命推考。」上曰:「依啓。」

○以尹覃茂爲兵曹參議,洪世英爲兵曹參知,朴文榮爲內瞻寺正,李韾郁爲司憲府持平,崔瓘爲弘文館修撰,金順命爲弘文館副修撰,尹壽民爲定平府使。

○夜自一更至五更,密雲,彗星所在,不得看候。

7月8日

○癸酉,夜一更,彗星見於下台。

7月9日

○甲戌,司憲府啓曰:「江陰在於黃海、京畿兩道之間,而爲西路咽喉之地,據山阻水,形勢所在。自祖宗朝,設邑置郵,意非偶然。壬辰之變,倭奴作窟於此地,與開城、興義之賊,相爲輔車,此亦見其形勢而然也。今因本道監司狀啓,合倂於白川。自此人民無還集之望,一境將廢爲鳥獸之場。非但常時,土賊橫行,道路難通,脫有緩急,則必失控扼之勢。一沿一革,所關非細。豈可以一時民怨,率爾廢革哉?若盡減徭役,擇送邑宰,則民弊可祛,流亡還集,漸成完邑。請還收合倂之命。溫陽君守韓淳,壬辰之變,父死賊手,不卽奔哭,其得罪於倫紀大矣。請命罷職不敍。」上曰:「依啓。」

○忠淸道巡按御史李時發書狀:

定山縣監鄭天卿牒呈內,本月初七日,僧、俗、軍人無慮千餘名,鴻山地雙防築聚屯,直向鴻山官,縣監捉出,軍法施爲,印信責納,軍器搜出。至於吹角,旗纛出持,行軍于林川,亦爲突入,郡守捉出,結項捧條目,捉入賊中云云。聞見極爲駭愕,虛實間隨所報馳啓,一邊近官砲、殺手等調聚,勦捕計料云云。

○以備忘記,傳于同副承旨柳熙緖曰:「自古黃巾、紅頭之賊,莫不初因嘯聚而起,終爲天下患。此賊雖未知其勢之如何,當此艱危之日,不可忽之。萬一鴟張,豈非可慮?急遣宣傳官于都元帥,領率全羅之兵,與忠淸道挾擊事,相議施行,言于備邊司。」

○備邊司啓曰:「此賊若非尋常之盜,則久蓄兇謀,連結徒黨,各官人吏官屬,未必不爲之耳目。鴻山人吏,亦奔走聽命,不敢抗拒,且以抄軍成冊進呈云,極爲可駭,而措捕之事甚難。若非監、兵、水使、御史,各自擇遣親信之人,多設方略,密探情形,或出其不意,乘機勦捕,或離其徒黨,使之內自相圖,如前日宋儒眞之事,則恐難容易捕得。若情形未察,機計未設,但以烏合難信之軍,卒然臨之,一或蹉跌,則民情尤動,患益甚矣。大抵重賞之下,必有敢死立功之人。忠淸一道之內,豈無忘身循國之人?擇其如此者,多方設策,期於勦除事,監、兵、水使及御史李時發處,遣宣傳官,下書密諭何如?」上曰:「依啓。」

○以元均爲全羅道兵使,禹俊民爲司諫院司諫,尹泂爲司憲府掌令,李覮爲司憲府掌令,鄭孝成〈孝子亢棋之子。〉爲唐津縣監。

○夜一更,彗星見於下台。

7月10日

○乙亥,備邊司啓曰:「葉遊擊聞鴻山之變,疑其倭賊,屢伻問之,故令金命元,〈壬辰之變,身居元帥之任,賊未渡江,曳兵而走,有武略者如是乎?〉持監司、御史狀啓往示之,則看過慰喜,仍言:『俺欲爲宣諭,庶使革逆從順於貴國,事體何如?』答曰:」老爺爲小邦經理周旋者,無所不用其極。今聞叛民構逆之事,有此招納之意,尤不勝感激。但亂民心腸,有所難測,老爺不可輕入。設或强爲,則令可信標下員役,齎牌文聞諭,似無所妨』云,則曰:『宣諭之意,俺亦深思,必不違拒。會,聞變初,義心多出,俺到貴郡,亦欲爲義兵。須啓知國王,回報便否』云,故敢稟。「上曰:」意固感激,事體未穩。「〈史臣曰:」臣聞樂人之樂者,人亦樂其樂;憂人之憂者,人亦憂其憂。誠哉是言也!遊擊之爲我國,宣諭逆賊,欲使之革逆從順者,不但其心忠於爲人謀而已,究厥所由,則亦豈非我殿下三十年事大至誠有以感遊擊之心而致之也歟?「〉 ○夜一更,彗星見於下台。

7月11日

○丙子,司憲府啓曰:「湖西之賊,嘯聚不逞之徒,數日之內,連陷三邑。勢將鴟張,不可不及時勦捕。但役苦民怨,處處同然,聞風嚮應,難保其必無。今日之虞,豈獨在於湖西哉?京城,四方根本,而宿衛單弱,所恃者唯訓鍊都監所鍊之兵耳。今者大將趙儆,率其軍出去,所留者只二三哨,其數旣尠,又易主將,是無用之軍也。護衛王都,豈可若是其虛疎乎?賊有大小策應,則一壬辰之變,不計根本,盡驅精銳,赴于戰所,一敗之後,無復可爲,此已事之可懲者也。兵家制算,當審其輕重而處之,庶免僨事之患。請趙儆勿爲發送,令次將抄帶若干哨,與本道之兵,合勢措捕。黃海兵使宣居怡,方在全羅道寶城地,赴任無期,請命遞差,以在京人各別擇遣。」上曰:「趙儆事,與備邊司議處。」

○夜一更,彗星見於下台。

7月12日

○丁丑,朝,王世子問安。

○司憲府、司諫院合司啓曰:「臣等伏見備邊司啓辭,書幣之事,勢不可已,自上已爲允許。臣等聚首驚駭,不覺痛哭。我國之於此賊,義不可共戴一天,而廟堂之論,一向苟且,始托跟隨之名,終許書幣之請。與讐賊通信,今已決矣。揆之大義,尙忍爲之乎?彼賊兇狡萬端,其所賺我者,節節深巧。其請信使也,初則曰勿論官之大小,以武臣扮作使臣。朝廷陷其術中,旣許其跟隨,則彼賊知我國之莫敢違忤,乃敢要以書幣,賊情之無厭,益可見矣。要時羅一言恐脅,廟堂欲紓目前之禍,遽許其請,信使旣通之後,關酋其肯止此而已乎?必要以不可從之請,不忍爲之事。此時亦可一一從之乎?從之則擧國左袵,不從則兵禍猶昔,其無益而有害,若是其較然,而廟堂當局而迷,終莫之悟,誠可痛哉!廟堂之議,以爲:『內外之憂兼劇,國勢至此,勢不可已』,此亦未之思也。國脈之所以維持,三軍之所以激勵,徒以有義理在耳。今若忘讐釋怨,通好賊庭,則義理都喪而人道滅矣。孰肯親上死長,以赴國難乎?臣等竊恐內外之憂,自此而尤劇也。請書幣公事,勿爲擧行。」答曰:「卿等之言至矣。然此廟堂之議,當更議處之。」

7月13日

○戊寅,司諫禹俊民、執義權憘、掌令尹泂、持平李馨郁、獻納南以恭、持平宋駿、正言申渫、鄭穀來啓曰:「亟寢書幣之命。」答曰:「此係國家大計,勢已至此,廟堂之議,不得不從。」

○弘文館〈副提學李好閔、典翰金時獻、應敎金弘微、校理權悏、副校理李愖、著作金光燁。〉等:

伏以,臣等伏聞朝廷,修書幣以通信於讐賊。賊之於我,有窮天極地之讎怨,三尺童子亦皆知其必報矣。雖其勢窮力屈,爲蓄力待時之計,跟伴之送,猶有可諉者,而至於書幣,則是以讎怨,爲薄物細故,而修睦依舊,後世之公論,天下之嗤笑,必有所歸矣。況此要索,出於調信之口。旣送之後,秀吉視之,若初不知者然,則此後要脅,又何能當耶?我國雖稱不敢違越天朝命令,爲是擧云,而天朝命令,非但我國受之,伊亦受之。我之不敢違越,渠亦當然。旣同爲天朝受封之國,而各遵命令,則禍人國者,先謝之乎?受人禍者,先通之乎?彼無一言小謝,園陵之辱,雖黃愼略言之,調信已爲勃然。此則伊賊,時無一毫悔禍之端。臣恐爲一大失擧,而非惟紓禍於目前,且見重其辱矣。與其䌤縫苟且,而愈益狼狽於後,寧斷以大義,得正之爲無悔也。嗚呼!天下之大防,不可不嚴。烏可倖萬不可必之事,而輕撓至嚴之防乎?幸乞聖明,快從公論。取進止。

上曰:「徐當發落。下備邊司議啓。」

○備邊司〈有司堂上金命元、尹先覺、李德馨。〉啓曰:「伏見水使崔湖啓本,兇賊雖云烏合猝起,而聚合數邑不逞之徒,連陷五邑,〈鴻山、林川、靑陽、定山、大興。〉氣勢鴟張,守令望風皆避。奚以保境勦賊爲心?而洪州牧使洪可臣,獨能倡率軍民,爲嬰城固守之計,故遠近聞風,皆以洪州爲歸,以至全城滅賊。其功爲可嘉。朴名賢,先登出擊,其功次之。林得義、朴東善、黃應聖等,皆有可紀之効;崔湖以主將,督率將士,致有勦滅兇賊之功;至於辛景行,以巡察從事,馳入本州城中,與諸人同力,多有捍禦之事。他餘將,次第論功,而此人等爲先褒奬,以之聳動一道人人,似不踰時之義,事係恩命,敢稟。」上曰:「今此滅賊之功,崔湖爲上。崔湖以水使,聞賊奇,率兵馳赴,已時入洪州,申時賊衆來屯。其嬰城出擊,指揮飾節,皆出於此人。蓋湖入城中,士氣自倍,因而出擊,賊衆自潰。崔湖以下諸人,當卽施賞,但姑待數日。」

7月15日

○庚辰,司憲府、司諫院合司啓曰:「臣等伏覩聖批,群議多以爲不得不遣,依前議施行。臣等不勝痛迫于中。今此之擧,假曰從之,則解棼息兵,不從則禍敗立至,揆以大義,尙且有愧。況彼虜,變詐百出,要索萬端,其肯得一書幣,帖然無辭而已乎?廟議初則欲以死拒之,而今則內外之憂兼劇,勢不可已,始焉託以跟隨,終焉許以書幣。彼以次第要索,我以次第聽命,迫於恐喝,莫敢違越,則臣等未知割地稱臣,擧國左袵,亦將甘心而爲之乎?若以萬世之讎怨,爲薄物細故而捐之,則義理泯滅,無復人道矣。大抵天下之事,義之與比,悖義逆理,而能濟其事者,未之有也。爲此姑息之擧,雖得紓禍於目前,猶不免得罪於天下後世。況萬萬無此理乎?此臣等所以伏閤苦爭,不知止焉者也。請勿拘群議,亟收書帑之命。」上曰:「此啓辭,大臣見之。」成龍曰:「此事相持,不可說也。見李元翼〈兼四道都體察使。〉書狀,亦以持循不決,爲憫望。」上曰:「右相之意,亦欲速送耶?」成龍曰:「然矣。」上曰:「大槪已爲議定,如是可也。」成龍曰:「通信使入送,然後我國庶可支持也。至於今者逆賊之變,亦因倭變而至此也。事有輕重大小。以國之存亡,而豈可不送一臣乎?」上曰:「已爲議定,不可不從。」〈當日上御別殿親鞫,故成龍乃於榻前有此啓。〉

○司憲府啓曰:「扶餘縣監許守謙,賊未犯境,先自恇怯,見其下人輸送軍器土賊中,而莫敢下手,至於賊徒,文書開讀而聽之,答以權辭,有若乞哀者然,其爲情狀,極爲痛憤。請命拿鞫,依律定罪。」上曰:「依啓。」

○司諫院啓曰:「亂離以後,軍律解弛,莫可收拾,識者之寒心久矣。今者因湖西土賊之變,徵召各道軍兵,此固莫重之擧。其後雖有罷遣之事,必明奉上旨,然後乃可行之,而備邊司不待啓辭批答,徑先分付于京畿監司,〈宋言愼。〉使未到之兵,中路罷遣。此雖出於鎭定人心之計,而其不有軍律,擅便指揮之罪大矣。京畿監司宋言愼,以方面之臣,不待罷兵之命,只憑備邊司分付,徑先罷遣,其罪亦重。請備邊司有司堂上、京畿監司宋言愼,幷命罷職。凡擧動時,史官入侍者,例有預備之員,而今日兩司啓辭之際,預備史官不爲來待,致令入侍左右之史,曠位出入。其任便之罪,不可不懲。當次預備史官,請命推考治罪。」上答曰:「備邊司有司堂上、京畿監司遞差。」

○兩司再啓曰:「亟收書幣之命。」上答曰:「群議皆然,奈何?」

○兩司三啓,請收書幣之命,答曰:「依啓。」

○夜密雲,彗星不得看候。

7月16日

○辛巳,傳于推鞫廳曰:「《春秋》之法,尤嚴於亂賊之黨。不討逆賊,其義與逆賊同。賊初自鴻山起,鴻山一縣爲逆窟。今所捕賊人甚多,勢難一一繫致于京。都元帥受專制生殺之權,宜令都元帥,姑留于鴻山等處。當初同謀之賊,則窮搜極探,悉加誅鋤,以警後人,以明大義,其餘脅從,則姑囚待命,賊之腹心將領,則繫送于京。如能云、彭從之徒,時未就捕,尤當窮尋,期於必捕。下諭于都元帥事議啓。」回啓曰:「臣等亦有此意,未及啓達,伏承下敎,極爲允當。逆賊之黨,稍涉同謀者,不可不窮搜極探,悉加誅鋤。其腹心將領者,當械送京師,若在脅從之類,則當囚禁,以待朝廷處置。臣等伏聞,逆賊初犯鴻山時,其軍僧俗相雜,不過二百人,其後鴻山、林川守令被執,而以其印信,脅獲二邑之民,故其數至於數千云。請以傳敎之意,急速下書于都元帥權慄,十分詳察,遵奉施行何如?」上曰:「依啓。」

○申時、酉時,日暈右珥。

○夜一更、二更,密雲,彗星不得看候。

○申湜爲承政院左副承旨,柳熙緖爲承政院右副承旨,徐渻爲同副承旨,洪可臣爲洪州牧使。

7月17日

○壬午,司諫院啓曰:「東宮之官,固非負罪者所可一日冒居,而翊衛司翊衛李景潤,拿囚已久,尙帶職名,物情莫不駭怪。請命罷職。宣傳官沈日明,試才之際,三朔居末,五朔稱病,其不才甚矣。不可仍在侍衛之列,請命罷職。義禁府都事李元斗,人物愚劣,不合金吾之任。請命遞差。」答曰:「依啓。」

○書幣,入送于日本國。

○忠淸兵使李時言書狀:

逆魁韓絢上送。雖無朝廷命令,而逆魁之人,不可一刻稽留,故定差使員押送。逆魁金彭從,洪州居生員李翼賓,射中斬頭,函中入送事。

啓下推鞫廳。

○上御別殿,親鞫。色承旨啓曰:「請入罪囚。」上曰:「依啓。」罪人韓絢,年四十七。推曰:「與逆賊李夢鶴,結爲腹心,謀爲反逆之狀,顯發於諸黨之招。陰謀秘計,無所不至,隱然以巨魁自處,指揮布置,交通簡札。滔天之惡,所不忍言。事狀曲折,無遺直招。」左議政金應南曰:「殿坐連日,聖候何如?」上曰:「國家不幸,致有此變。何計予之氣力乎?推此賊後罷之。」左右大臣曰:「夜深憫極。」啓曰:「請此賊照斷。締結兇謀,爲反逆罪。《大明律》云:『皆凌遲處死』云云。」

○夜一更,彗星見於常陳星下。

○備邊司啓曰:「湖西一道,賊變出於意外。今雖幸得蕩滅,而民情駭散,反側疑懼。撫摩安集之事,不可小緩。請遣近侍中一人,宣布德音,撫定遺民。敢啓。」上曰:「承旨柳熙緖遣之,須以脅從罔治之意,宣布曉諭。其網漏賊魁如能雲、彭終等,捕告重賞之意,幷爲曉諭,務令餘民按堵。」

7月18日

○癸未,司諫院啓曰:「前所論書幣之事,得蒙快從,臣等竊自喜幸,以爲區區一脈之義理,所恃而扶持者,惟聖明耳。自後,雖復有苟且之論,而聖明旣已洞燭,則更無可疑,感激而退矣。不意今者,旋改於數日之內,因備邊司啓辭,昨已發送書幣云。臣等忝在耳目之地,如此莫重之事,未及聞知,不卽捄正,朝家設臺諫之意安在?此事雖出於秘密,初非欲忌諱臺諫,而緣臣等不職,使國家貽羞於萬世,彝倫終至於泯滅,臣等之罪,至此而極矣。決不可靦然仍冒,請命罷斥臣等之職。」上答曰:「勿辭。」

○司憲府啓曰:「大司憲柳永慶在闕庭,通于臣等曰:『書幣事,備邊司更爲啓請擧行,相與更議』云。臣等以爲此事,所當更論,而參商可否之際,適仍親鞫,大憲入侍,未得更通,又未能及時捄正。臣等處置疎漏,委靡頹墮之失大矣。不可靦然冒據,請命罷斥臣等之職。」上答曰:「勿辭。」

○忠淸道巡察使從事官辛景行書狀:

金德齡,累發賊口,必有其由。一邊都元帥及全羅道巡察使處,不意捕捉,以待朝廷處置事移文。

啓下推鞫廳。

○夜密雲,彗星不得看候。

7月19日

○甲申,兵曹判書李德馨上疏:

伏以,臣曾具一疏,席藁待罪,繼聞賊招,又擧臣名。其虛實曲折,雖未得知,而姓名連汚於兇賊之舌,臣何面目,自立於天地間耶?目今城中,無一兵可恃,而唯有訓鍊都監滿千之卒,爲遠近聲勢。曩者,逆賊宋儒眞之徒,亦言京城,唯砲手可憚,宜遣腹心,先約此輩而後發。蓋賊之所忌,只在於此,而臣忝冒本監,爲日已久,中外咸知臣名。賊之譸張誑惑,使衆聽疑懼者,想無所不至。倘因此而爲兇賊所賣者,則天日雖明,萬死難逭,痛心拊膺,唯欲速死。臣謬蒙知遇,受恩殊異,當喪起復,尙竊匪據,日月易邁,不得自盡於三年之喪,負罪人倫,餘痛攅心。今又於千萬意慮之外,遭此無妄不測之言,積釁餘喘,恨不卽死滅,而厚招災禍也。天地茫茫,視息何安?犬乞亟罷臣職,拘諸司敗,參審情悃,以賜裁處。臣不勝跼天蹐地,惶駭涕泣之至。

答曰:「逆賊之所以爲辭之意,予已自知之。卿宜遵前旨,安心勿嫌。」

○兩司合啓曰:「今北書幣一事,不特於義理,大有乖悖,揆之以利害,實無所益,故臣等將一國公共之論,前已反覆陳列,聖明示瞿然有所不忍,快從臣等之請。臣等竊喜聖上一哉之心,可以扶綱常於旣絶,不自意聖鑑之明,遽變於數日之內,竟從苟且之說,卽成書幣而送之。臣等相顧驚駭,不知所出。夫書幣之不可忍許,臣等論之已盡,不必更瀆,姑以今日事勢言之,黃愼書狀,〈見上本月十四日。〉亦以爲調信,懼得遲延之罪,雖無書幣,將欲率去云云。信斯言也,書狀之發,日字已多。調信豈坐待難必之書幣,而自陷於不測之罪辜哉?其勢想已率黃愼而渡海。黃愼旣渡,而書幣至釜山,空望馬島而返,只足以貽我國之羞辱,增彼賊之笑侮,其可乎哉?雖幸而及送,彼賊必以我國,爲莫敢違懼,其恐嚇要索,益無所不至。到此地頭,未知何以應之?侵責無厭,而一不得從,則幷與前日所從之事而歸虛,吁亦何益之有哉?不但此也。臣等取見貽彼文書,以朝鮮國王姓諱,奉書日本國王殿下書之,而末復以齎持土宜,跟冊使前去爲辭,尤不勝痛哭,寧欲速死而無知也。聖上豈忍以御諱,奉書於讎賊之前乎?皮幣之禮,亦將忍進於讎庭,而有若甘心事讎者然乎?聖上雖欲隱忍於斯二者,而此賊非聖上之私讎也。祖宗之深讎,其忍忘之乎?臣等百爾思之,終難忍爲。此所以前後血爭而不知止者也。臣等非不知逆獄討賊方急,紛紜論列,誠有所未安,而書幣纔送,不遠可復,今者不諫,後悔莫追。況此逆賊之變,實由於三綱斁絶,九法從喪而發,則其所以昭揭大義,扶植彝倫者,亦烏可以不汲汲乎?請更加三思,亟命追還書幣。」答曰:「廷議如彼,勢不得不從。」

○傳于政院曰:「賊庭書契事,國勢旣急,而備邊司至於再請,故不得已從之。但臺諫啓辭之意正是,而予名書於書契中,爲有所不忍云云,此言尤當。予胡不遄死而忍見此擧耶?今宜以世子之名,爲書契,曰:『國王有病故,某代爲書幣』云云,則稍似有間,是爲之何如?」

7月20日

○乙酉,都承旨吳億齡啓曰:「葉遊擊率下二人,〈金章、文朝〉頃以宣諭〈諭以福禍、利害。〉官,洪州地往來。令都監設酌贈物,似當。」傳曰:「依啓。」

○備邊司啓曰:「賊庭書契事,〈見上七月十九日。〉傳敎矣。伏見聖敎,臣等相顧飮血,不知所達。今日會議,則皆以爲代行書契,稍似有間之敎,雖出於聖上不忍爲之情,而求諸義理利害,皆未有輕重於其間。寧莫若不改之爲愈也。敢啓。」傳曰:「更議。」

7月21日

○丙戌,備邊司啓曰:「遣使通信,終是無益,〈見上七月二十日。〉傳敎矣。遣使有益無益,臣等亦不能明知,但以事勢見之,則絶之則禍敗立至,遣之則或可持循於時月之間,而我得爲計。此乃存亡之所關,故臣等不敢將順聖意,屢達下情。今承上敎,更爲廣議,則群議與前一樣。臣等區區之意,實出於爲國悶迫不得已之懇也。反覆參商,不知更有所達。」傳曰:「臺諫則如彼爭之,日聒聾耳,不耐其煩,群議則執持如此,無由更處,爲予豈不難哉?啓辭知道。此意言于兩司。」

○兩司合啓,請命追還書幣,答曰:「非不知所論之正,是一日之不可無。但群疑如彼,此亦非一二人之意,牢不可破,誠爲異矣。此係國大事,予亦何異哉?」

○兩司合啓:「伏以,天下之事,義與理而已。自古有國家者,未有守義循理而不濟其事,亦未有背義逆理而能保其邦者。人而無此,則冠裳而禽犢;國而無此,則中夏而夷狄矣。義理之不可泯滅也,如是夫!今此通信一事,揆之大義,決無可許之理。聖上知其無益而有害者,亦已悉矣,而猶且遲疑不決,臣等請更陳愚見,以釋聖心之疑。臣等謹按《宋史》,南渡以來,士大夫倡爲和議,夷狄制命,禽獸迫人,不知其爲大變。至于孝宗隆興初年,金人以書來,求四州及歲幣,卽遣使報許,而使者纔至,輒懼之以威,改定四事,孝宗遂悔恨不追。厥後比肩遣使,接武求盟,稱叔姪之國,減歲幣五萬,則朝廷動色相賀,終至於委靡不振,航海而亡。殷鑑不遠,可不戒哉?今我國之於彼賊,以讐則一天難共,以義則百世必報。非特殿下之讐,乃祖宗之讎也。苟曰力未足,則蓄憾積怨,姑爲自守之計,籲呼天朝,以待拯濟之日,猶之可也。今也,進不能攻,退不能守,錯慢失措,媕娿度日,謀及軍糧,則付之於無可奈何,議至羈縻,則諉之以國勢危迫。羈縻一誤,轉爲跟隨,跟隨一誤,轉爲書幣,卑辭厚禮,以乞憐於讎賊之庭,嗚呼!其忍以祖宗陵寢之讎,爲薄物細故,而捐之哉?尤有所不忍者,臣等伏見其書契,具御諱而直書,尊秀吉爲殿下,末復以齎持土宜,跟冊使前去爲辭。是可忍爲,何事不可忍爲?臣等於此,不覺痛哭,直欲縊死而無知也。嗚呼!殿下之身,祖宗所托之身也,殿下之位,祖宗所居之位也。奈何忘祖宗之讐,忍書名之辱,甘心通好,恬不爲恥?就令緩禍目前,盡如廟議,天下後世,謂殿下何如主?嗚呼!天意未悔,彗孛示警,人心益悖,嘯聚構逆。此豈非朝廷擧措,下乖人理,上拂天心,以至三綱斁絶,義理倫喪而然耶?臣等竊恐大防日毁,國勢日弱,將至於土崩瓦解,而無以爲國也。嗚呼!狂瀾旣倒,一葦難抗;矢發絃上,勢莫追回。大事去矣,言之何及?今日之論,亦涉無益,而猶且區區不知止者,唯望聖上,痛斥群議,快賜一兪,不遠而復,則旣絶之綱常,庶幾復續,而他日復讎之擧,應在於是。伏願殿下,留神焉。」答曰:「廷議已定,更無可爲。」

7月22日

○丁亥,都承旨吳億齡啓曰:「今此逆賊,實曠世所未有之變。幸賴神靈默佑,得以登時勦滅,國家之慶孰加於此?告廟之禮,似當親行。敢稟。」傳曰:「豈有如此前例?不可爲。」

○左副承旨申湜啓曰:「告廟社、頒敎等事,今當捧承傳,而但逆魁以李夢鶴爲首乎?韓絢爲首乎?敢稟。」傳曰:「李夢鶴起事,似當爲首。然問于大臣爲之。」回啓曰:「問于大臣,則兩賊同爲賊魁,而原情則韓絢,似當爲首;以起事顯然者言之,則李夢鶴當爲魁。《大明律》,犯罪者,以造意爲首。以韓絢爲魁,爲當云矣。」傳曰:「未可以韓絢、李夢鶴等竝稱乎?」回啓曰:「上敎宜當,故兩賊竝書入啓矣。」傳曰:「知道。」

○義禁府啓曰:「李夢鶴頭與手足,已爲上來。依法梟首于鐵物前路,過三日後,傳示四方。敢稟。」傳曰:「依啓。」

○夜,一更至二更三點,密雲,彗星不得看候。

○都體察使柳成龍啓曰:「從事官韓浚謙牒呈內,平安道出身武士防守之弊,怨讟極天,不可殫記。內地則已矣,江邊出身,則前日爲兵之時,各有保率,備給糧餉,且常留在本堡,不見防戍之苦。一自登第之後,盡去保率,名之曰出身,分防之役,前後相望,旣無元定番次,疏數出於一時之意。昌城以下出身,則當冬合氷之際,分防於境內諸堡,解氷之後,又令分防於水上諸堡,秋冬之交,又使移防於滿浦諸鎭,一握之米、一尺之布,皆無出處。親負戎器,自備糧餉,長立戍所,在家無日。若使此事,不早變通,則萬無支保之勢。凡在聞見,不勝寒心。江邊一帶土兵,精悍勇健,鮮有倫比,而居在絶域,不霑王化,艱苦萬端云。臣前此亦聞平安道出身怨苦之弊,已爲啓請處置矣。其後又聞平壤等處出身之人,或有自縊者,或有掛其紅牌於官門而脫身逃去者。所聞駭愕。今據韓浚謙牒報,則其致此,無足怪者。大抵道內出身之人,皆平日有取才軍士也。前則各有奉足,以備資糧,又爲番次,往來有時。一自出身之後,無保率可以相資,無番次可以遞休,一年之間,長在道路防戍之役,不遑暇食,揆之情理,極爲矜惻。臣求所以處置之策,而未見便宜。不過因前日更給戶奉足,又使徵發之際,定其疏數,如前日立番,次第以休,其力則庶可小愒矣。如此然後,赴防之時,則爲之計仕,以爲去官之階,已出六品而爲實職者,始免其防守,而收其保率,以給他人,則民情稍似便宜。今日之所以處此者,唯此而已。請令兵曹,急速商議擧行,以紓邊民倒懸之苦,何如?」傳曰:「依啓。」

○兵曹判書李德馨啓曰:「臣橫被兇賊不測之言,神魂震越靡定,連日待命于闕下,伏蒙命召,不敢退伏,冒昧來詣。但偃然供職,有同平人,極爲未安。惶恐踧踖,敢此陳達。」傳曰:「已有前旨,卿宜克遵,豈可待命?兵曹劇務,尤不可曠廢。其放心供職。」

7月23日

○戊子,朝,王世子問安。

○赦頒,敎中外。議政府率百官,上箋陳賀。〈權停禮爲之。〉 ○敎中外大小臣僚、耆老、軍民、閑良人等。

王若曰云云。《春秋》嚴討逆之法,渠魁咸服於常刑;雷雨霈宥罪之恩,眚災宜滌於洪澤。擧邦同慶,渙號斯頒。顧予渺末之資,叨受艱大之寄。七廟遭播越之辱,讐憤尙戴一天?萬姓當蕩析之期,征徭今浹五歲。豈意梟獍之惡,敢逞兇悖之圖,乘運數之艱屯,藉召募而嘯聚?結叛主避役之黨,推爲僧俗將軍;置掛榜選兵之人,標作文武從事。迫脅邑宰,括民丁而益兵;搶奪印文,收官庫而爲餉。揚言三百隻舟師之截路,疑懼群情;詐稱曰五道同日而發軍,誑惑衆聽。兇鋒猝陷於五邑,賊焰甚張於半旬。托官軍將應伽倻,謀計甚譎;通反書密結衣帶,情形難逃。犯洪陽而逼城,勢將莫遏;指京都而約日,耳不忍聞。天網高懸,豈容亂賊假息而偸活?國祚靈遠,幸賴祖宗遺澤之尙存。綠林之徒纔崩,黃巾之首已擲。爰具五刑之論,快示獨抑之誅。於戲!有功當享殊榮,爲惡難免顯戮,惟慮潢池之詿誤,盡被崑崗之烈炎。玆撫定其脅從,庶普囿於德意。禍福惟其所召,尙看顯身而流名;反側咸與惟新,期見息肩而按堵。玆故敎示,想宜知悉。

○右副承旨申湜啓曰:「今方書寫敎書中。已典刑罪人,竝皆列錄,而朴承立今又典刑。此則何以爲之?」傳曰:「竝入之。」

○忠淸道巡察使李廷馣書狀:

洪州牧使牒呈內,州囚賊儻林彦茂、李光春、李命福、李命禬等,押領械送。洪州牧使素得民心,故雖當倉卒之變,民不叛去,上下協力,嬰城固守,以致賊徒驚潰,元兇授首,此誠國家洪福。守城將士,不可不特施恩典,自朝廷酌量擧行。

啓下推鞫廳。〈當在推案上。〉

○忠淸道巡按御史李時發書狀:

臣本庸愚無狀,因朝廷乏使,久在此道,積累如山,日竢嚴譴,而莫大之變,出於道內。不能察於幾先,使朝廷羞辱,至於此極,臣罪萬死。賊儻李龜取招時,私語於臣軍官李大樹曰:「逆魁聲言言內,本道御史亦欲相應,而我不許之云云。」臣聞此言,驚愕隕越。臣之愚衷,天日所燭,而今聞臣子所不忍聞之言,何敢容立於天地間乎?請就司敗,以正朝刑。

啓下推鞫廳。

○夜密雲,彗星不得看候。

7月24日

○己丑,兵曹判書李德馨上疏;

臣伏以罪禍餘喘,得罪倫紀,不意寵過災生,名汚賊口,至于累遭,憺裂魂飛。將歸司敗,以待邦憲,伏蒙宣命促召,勉之供職,感激惶懼,涕淚自逬。抑逆賊之事,耳不忍聞。人臣之姓名,旣發於其舌,則便是罪網中人。雖如靑天白日之昭昭,而虛實未暇論也。身心戰盪,若將無以自立於天地間,則仍據重秩,晏然察任,寧有是理也哉?臣之待命于闕下者,已浹累日矣,職務之曠廢解弛者,亦多矣。在公有疎解之虞,在私增淵谷之患,心焦氣塞,飮泣罔措。伏乞聖明,憐察情勢,亟遞臣本職,以授可堪之人,則國事修擧,臣亦得以小安於愚分云云。

答曰:「此豈與辨?不可待命事,已有前旨,今復陳疏,何其不遵旨意,不顧職務,至於如此?卿宜放心,更勿待命,速去辦職。」

○掌令尹泂來啓曰:「朴振國、尹英賢等拿來之命已下,而政院與禁府,置之相忘,慢不擧行,至於十餘日之久,其委棄君命之罪,大矣。豈但推考而已哉?請禁府堂上色郞廳及其時色承旨,竝命罷職。自前御史,必以曾經臺侍,差遣者,所以重其體面,彈壓列邑也。今者,各道災傷御史,或有未經臺侍之人,物情皆以爲未便。請命改差。黃海道御史洪致祥,素乏人望,不合繡衣之任。竝命改差。兵興五載,遠近凋弊,物力之蕩竭,民生之怨苦,未有甚於此時。如非急時之擧,一切停罷,以紓民力,可也。今者以年分覆審,旣遣御史於八道,又以科擧,分遣京試官,列邑奔走供億之際,貽弊於民必多。況嶺南一道,方與賊對壘。開場時,聚會武士於一處,則防備亦甚虛踈。請今式年科擧,姑令退行。」傳曰:「已爲推考,罷職過重。餘依啓。」

○兵曹啓曰:「濟州武科別試初試規例,以鳥銃十五分,貫中三十分用之乎?」傳曰:「依啓。」

○敦寧都正黃愼書狀:

平調信招李彦瑞,出示玄蘇手札,親自讀過,彦瑞就見其札,則關白與沈〈惟敬。〉副使相見歡喜,延登七層樓上,淸爽透肌。關白親提錦衣,覆副使背,副使曰:「此衣短甚,不堪着。」關白笑答曰:「若嫌其短,請付孩兒着之。」且令其子,出拜。副使贈唐畫一幅及香扇等物,關白之子卽入,持寶畫,回禮親呈。副使曰:「這樣小兒,能曉禮貌云云。」厥後關白又請遊海上,滿座皆以金盤、金器排設。

○推鞫廳啓曰:「伏見忠淸巡按御史李時發狀啓,以逆賊李龜取招時,私語相應之言,驚愕隕越,措躬無地,席藁待命云。逆賊,虛張聲勢,欲以誑惑衆聽,朝廷已知其意,不必以此待罪。以此意回諭何如?」答曰:「依啓。但鞫廳時,別無現出於賊招,不可待罪。以此爲諭。」

○義禁府啓曰:「逆魁等所居處,破家瀦宅事:『李夢鶴所居鴻山及韓絢所居之邑革之之事,何以不爲察行乎?此等事,令該司察爲事』,傳敎矣。逆魁李夢鶴所居鴻山地家舍破家瀦宅事,則忠淸道觀察使處行移,本縣革罷事,則令該曹施行矣。韓絢則本以京中居生人,沔川地流寓,故其家舍,令當部聞見牒報之意,亦已捧甘結,而沔川郡非其本居之地,似不可竝爲革之。敢稟。」傳曰:「破家瀦宅事、鴻山革罷事,捧承傳施行。沔川,賊作謀於此,似不得不革,然議大臣爲之。」

○推官李山海、柳成龍、尹斗壽、金應南、鄭琢、尹自新、大司諫李墍、大司憲柳永慶、右承旨李光庭、問事郞廳尹惟幾、尹昉。

○傳曰:「林億明等,依事目,先爲磨鍊,速爲論賞。」

7月25日

○庚寅,兵曹啓曰:「林億明,〈首殺賊魁李夢鶴者也。〉旣爲免賤,書吏入屬,則是乃平人云云,傳敎矣。問于大臣,則林億明先斬賊首,依事目授嘉善無妨。金慶昌,初甚附賊,及其事急,然後始出此計,似爲自免之地。與林億明,自始欲爲圖賊,而終得成功者有異。自古如此之人,先儒待以不死。今則一等,只陞一級爲堂上,亦非不足。」傳曰:「雖是賊黨,捕捉賊魁,則不可以初附賊,而降論其功也。億明自始欲圖之言,亦何足信哉?不須論圖賊附賊,第斬賊魁,以獻其功,則只但論其功而已。不如是,後日誰肯出死力,斬賊以獻哉?昔李施愛時,李雲露、李珠,乃是賊將,初非不附賊之人,而以捕賊之功,皆陞嘉善封君。〈封君則依俙,未能記憶。〉今引先儒之說,似竝陞嘉善。」

○逆賊破家瀦宅事承傳,傳曰:「逆賊等云,則承服罪人,似當皆爲之矣,只以逆魁家爲之。」

○備忘記曰:

政事時,兩曹中雖下直,不得先自出去事,曾有傳敎,而當日政事時,吏曹先出去,至爲非矣。行公推考治罪,色吏囚禁治罪。

○義禁府啓曰:「破家瀦宅事、鴻山革罷事,捧承傳施行。沔川,賊作謀於此,似不得不革,然議大臣爲之事傳敎矣。議于大臣,則皆以爲韓絢,旣有京家,沔川亦非元居之地,則其與鴻山,似爲有間。大臣之議如此,伏惟上裁。」傳曰:「知道。」

○右參贊李恒福啓曰:「臣再於昨日,因兵部差官之語,略陳不可不去之意,自上有不必去之一敎,臣不敢更煩天聽矣。第在今彼處,雖無日日大段酬應之事,周旋料理,預先措置之事,亦多有之,而天使若聞南邊無一箇接伴之人,則不唯與當初所言,大相有異,必將以朝廷欠崇尊天使之意,頗爲缺然。此亦未安。且黃愼,不久過海,釜營消息,無由得知,各陣出入偵探之言,類多不信,難以取實。臣若必不得已而不爲下去,則文官之無故在兩南者,或多有之,先以臣從事官啓下,自此差送數三通事,擇其中伶俐可信者,入送釜營,稱以沈千總差備,凡有所聞,劃卽馳通于從事官,使之傳報于都體察使,一一啓聞,一邊與本道監司,商議措置,則似爲得宜。此若非便,則陳遊擊接伴官尹