（庚戌）六年清雍正八年
春正月
1月1日
○朔庚午，下諭勸農于八道兩都。
1月2日
○辛未，憲府〈執義柳儼。〉申前啓，不允。又啓：「祭享，事體至重今番親祭誓戒祭官之不進者甚多，事體駭然請不參人員，竝拿處祈穀祭祝史禮賓別提李榗受香祗迎時，終不來參，追到享所，大祝成均博士李日瑞，以文廟焚香，亦爲追到。雖與無端不參有異，亦不可無驚，請李榗罷職，李日瑞重推。」從之。
1月4日
○癸酉，初，獻納許集上疏，有曰：
賢關不過爲多士遊談之地，人皆趨利，不知有孝悌忠信之可貴，則邇來逆變之狼藉，未必不由於此。
於是，泮宮諸儒大怒，施以付黃之罰至是，集上疏自卞，則上以所失在彼爲批。多士捲堂而出，書納所懷，上一竝摧抑，之仍敎曰：「不敢施儒罰於朝官，已有先朝令甲。另飭本館，使卽去黃。今後更有此習，當罪師儒之長。」
1月6日
○乙亥，時，庭試武科初試定期日，而以疹患方熾，遐方擧子之咸聚，有薰染之慮，命下大臣議，分京外試取當否。判府事沈壽賢以爲：「從前庭試、謁聖等武科初試，每緣日字甚急，有難及期，試取於各道。故未嘗有分京外設行之例。」上敎曰：「祖宗典憲難以撓改。倖門一開，科事必益無嚴。」遂命仍舊例行之。
1月8日
○丁丑，日暈，兩珥，暈上有冠。
○以宋秀衡爲正言，趙明澤爲修撰，權顈爲義州府尹。
○掌令李著上疏陳八條。一曰：勉聖學以立規模，二曰：篤誠意以絶虛僞。三曰：祛偏私以建大公，四曰：務涵養以厚治本，五曰：尙正直以輔蕩平，六曰：恢聽納以來讜言，七曰：奬儒術以培人才，八曰：詰戎政以備事變，上優答之。
1月9日
○戊寅，日暈，兩珥。暈上有背。
○以閔應洙爲全羅道觀察使。
○憲府〈執義柳儼。〉申前啓，不允。又啓：「平市官員，凡於公私所需，取用市貨，不卽給價，至於有風力各司，亦皆有此弊，請令備局禁斷。」從之。
1月10日
○己卯，行召對。侍讀官尹彙貞請：「寢廟堂所覆啓，渭原郡小禾築城之議。就郡南松峴設城，則可以藏糧械，可以固關防，而周廻不甚闊大，事力亦可易就，實爲兩便。」蓋彙貞，曾任渭原郡守故也，上令廟堂與道臣議處。
1月11日
○庚辰，時，太學諸生，因許集疏，鎭日捲堂，上屢下未安之敎。至是，諸生又陳所懷，略曰：
當初付黃，非爲洩憤，乃爲斥妖人伸士論之道，則去黃一節，臣等雖被萬誅，不得奉行。昔李穆毆逐國巫，元廟爲王子時，泮儒亦笞其傔從，當時朝家，未嘗以過激爲非，而輒加嘉奬，至今傳爲美談。其他朝士之被罰於儒籍者，未聞朝廷，不先處置，而脅制儒生，使之解罰，如今日者也。
上賜優批，仍命改下前批中數句語。於是諸生，相率入齋
1月12日
○辛巳，日有左珥。夜，月暈廻木星，五更雷動。
○前參議羅學川上疏，略曰：
今之所謂黨論者有三，曰老，曰少，曰南。三論角立，秉心不同，其間亦豈無是非邪正之可言者哉？昔之所爭，專出於士論之岐貳，臣未知孰爲非孰爲是，孰爲正孰爲邪，而今之所爭者，不過曰義之一字，其善惡之別，不啻若白黑之易見。雖匹夫匹婦之愚無知者，皆知其是非之所在，而知所擇從。以殿下之高明睿哲，豈不知如此者爲善，如此者爲惡，而有所撓奪於其間哉？昔魯哀公問服民之道於孔子，聖人宜以端本淸源之道告於其君，而乃對曰：「擧直錯諸枉，則民服；擧枉錯諸直，則民不服。』」人君之用舍，雖失枉直之分，似不關於民心之向背，而聖人以枉直擧錯，決民心之服不服者，何也？蓋好善惡惡，民之秉彝，善者，人心之所同好，惡者，人心之所同惡，君之好惡，合於民心，則民心不期於服而自服，君之用舍，咈於民情，則民情不期於不悅而自不悅，此天理之當，而人事之必然者也。故《大學》曰：「民之所好好之，民之所惡惡之，此之謂民之父母。」《書》曰：「天視自我民視，天聽自我民聽。」蓋人心所同，天意可見。民心悅，則天亦悅，民心咈，則天亦怒，民咈於下，而天怒於上，則災異之出，亦安知其不由於此也？傳曰：順乎人而應乎天。然則順人應天，亦豈非弭災徼福之一大關捩耶？願殿下，念哉。臣又有所未解者。往者大臣，以聯箚坐逆律，死者四人，而竊聞殿下，命復兩臣官，兩臣則宥而不復，尙置罪籍云。噫！此四臣者，其心同其事同，若謂之有罪，則同有罪也，若謂之無罪，則同無罪也。而殿下區而二之，臣不敢知聖意之所在也。其不以四臣者，一邊謂之忠，一邊謂之逆，若全釋之，則有乖於一邊之所主張，全罪之，則有違於一邊之所秉執，半釋之以與一邊，半罪之以與一邊，欲以此爲蕩平之欛柄耶？若然則依違遷就，半是半非，將何所的從，而得其義理之正也？義理不明，是非相雜，則皇極所謂蕩蕩、平平、正直等語，終爲無用之虛說，而殿下之所以爲蕩平者，竊恐非王者建極之道也。臣不得不爲明主惜之也。臣不敢知殿下，其欲先以祛朋黨爲主，爲目前姑息之計，而至於別是非卞邪正，有不暇顧者耶？臣竊以爲，毋論彼此，惟求其義理之正是非之明，而是者取之，非者去之，直者擧之，枉者錯之，不使淫朋比德，參錯於其間，則君心正而百官正，百官正而朝廷正，無偏無陂，遵王之義，無有作好，遵王之法，自底於王道蕩蕩，會極歸極。夫然後方可謂之蕩平也。
批曰：「應旨進言，深庸嘉之。可不留意？但疏陳時事，與予意相反。時象岐貳之後，未知孰是孰非，孰邪孰正，而若是偏言乎？」學川，嶺人也，世守南論。至是應旨陳疏，力攻蕩平，蓋自經辛壬誣獄以來，捨舊論而立新見者也。
○判府事沈檀乞致仕，前後凡七疏，至是，上許之。
○行召對，講《東國通鑑》。上曰：「今觀《麗史》，有感慨者。惟我孝廟曁聖考尊周之義，昭揭日星。一隅靑丘，獨保大明日月，實兩廟之德也。今日儒衣儒冠者，孰不知大義所在，而委靡日甚，易於忘忽。一腔子中，宜存尊周二字，入侍諸臣，亦當加勉焉。」
1月13日
○壬午，以吳光運爲承旨，申兼濟爲掌令。
○初，判府事李觀命上疏論時事，上特命罷職不敍。至是，大司諫徐命彬上疏，略曰：
日昨在外大臣疏語，雖或有不槪於聖心，從容開釋，未爲不可，而批旨之間，辭氣太露，殊欠敬大臣之義。臣爲殿下惜之。
批曰：「雖微官庶僚，宜不敢復萌舊習，況位在大臣者乎？若不明示好惡，將歸於因循舊套，豈可以大臣顧藉乎？」
1月14日
○癸未，日有兩珥，日上有冠。白氣一道如虹，逶迤冠上，久乃滅。
○以朴弼琦爲司諫，徐命珩、李光溥爲正言，柳運、金權爲持平。
○憲府申前啓，不允。
1月15日
○甲申，上召見大臣備堂。以司宰監燒木元貢，遺在已盡，命依丙子舊例，權減十萬斤因戶曹判書徐命均言也。
○諫院憲府申前啓，不允。
1月16日
○乙酉，日有重暈內暈有兩珥，暈上有背午時，白雲一道如氣，起坤指巽，久乃滅。
○行召對。
1月17日
○丙戌，以申致雲爲承旨，兪崇爲大司諫，南泰慶爲獻納，尹志遠爲正言，李宗城爲校理，柳萬重爲義州府尹。
○修撰趙明澤上疏，略曰：
我國朋黨之習，實爲百年之痼弊。此殿下所以深惡而痛懲，思有以消瀜蕩平，以新一代之治也。然而自古論太平之道，莫上於洪範一篇，而所謂皇極者，卽事理至極之處也。今殿下如欲眞致太平之休，必先體建極之道，克去私意，先明義理，至於用人，則不問色目之如何，惟賢惟才，是崇是奬，而若其顯有黨逆之罪者，固宜明辨而痛斥之，然後治效可期。而今則不然，惟以參用彼此，爲當今第一義，故如聯箚義理，今日所當必伸者，而猶未臻光明之域，鏡、夢血黨，今日所當必辨者，而亦開其調用之路。至於立異大論之任