原来，司马彦伸手慢慢揭起好令人触目伤心的灵帏素幔以后，灵床宛在，床上无人，中秋之夜所见“无为仙子”欧阳絮的长睡娇躯，业已不知何往？

　　这种出人意料的莫大变化，怎不叫司马彦为之心神剧震，全身惊颤１他迷惑了！

　　“无为仙子”欧阳絮是奇缘遇合，业已还魂，自动下床，走出了这“天姥山削成崖”的秘密洞府？

　　还是另外有人潜入此间，把欧阳絮的遗体盗走？

　　虽然仅有这两种可能，却也不易从这两种可能之中，加以断定。

　　因为第一种“无为仙于”欧阳絮自动还魂的设想，太以近乎荒诞，只是自己心中希冀而已。

　　第二种有人盗走遗体的设想，也有些于理欠通，来人若是觊觎“无为真经”，或是觊觎欧阳絮蹭送自己的那柄锋利古剑，均颇可能，但却把她遗体盗走，有何用处？

　　眼前见的，却是铁般事实。

　　心中想的，虽是梦般渺茫，眼前见的，却是铁般事实。

　　司马彦竭力镇定，静搔心神，仔细注视室中一切事物，观察有无特殊变化，可以帮助自己，推究出事实真相。

　　但细心观察良久，只觉得这内室中，除去少了一具长睡灵床的“无为仙子”欧阳絮娇躯以外，根本绝无丝毫变动。

　　司马彦不禁又复伤感起来，黯然垂头，思忖自己与“无为仙子”欧阳絮，到底有缘无缘？

　　倘若无缘？怎会有中秋之夜那场令人荡气回肠的“消魂之约”？

　　倘若有缘？怎会在二度来此之下，连再见一面，都不可能？

　　宋代女词人李清照说得好：“物是人非事事体，欲语泪先流”！司马彦如今便是这种心情，这种环境，倘求更为贴切一点，只消把这两句词儿，略易数字，成为“物在人无事事休，无语泪只流”，便越发切合当时情景！

　　司马彦垂泪片刻，蓦然泪光一收，目光凝视灵帏素慢后那张空荡荡的灵床，竟发出一阵纵声狂笑。

　　狂笑过后，并连连点头，说了几声“也好！也好！”他这几声“也好”之意，是认为此来虽然无法再见欧阳絮的遗体，却可永远保持中秋之夜所见绝代容光的美好印象，否则一揭灵帏，惊睹枯骨，岂不比此时更要触目伤心，不能自己！

　　哭，本就凄凉，但有些时候，笑声却会比哭声还要凄凉万倍！

　　司马彦方才的一阵纵声狂笑，便比嚎啕大哭，更觉怆怀，他悲伧无奈之下，自想设法略为排遣。

　　目光四扫，瞥见靠着壁角的一张小几之上，放着一具琴囊。

　　司马彦文武兼资，风流倜傥，对于五音六律之道，自不外行，遂缓步走过，解开琴囊，把囊中所藏的一具七弦古零取出。

　　目光微注，司马彦不觉失声自语，赞道：“古玉新装轸，焦桐妙选材，这是一具罕世珍物，焦尾古琴呢！”

　　豪客英雄，爱戈矛剑戟，文人雅士，爱虎仆龙宾，通晓音律之人，见了这等罕世难寻的珍奇乐器，自然也会爱如性命。

　　司马彦伸指微拂，一片极为好听的“仙翁”弦响起扯，直如松间风人，石上泉流，令人入耳心清，为之神往！

　　司马彦一试琴音，知道自己眼力不差，果是珍奇古物，遂双手捧琴，向那素幔以后，空荡荡的灵床，恭身一礼，口中低声说道：“欧阳仙子，司马彦辱承厚爱，于中秋之夜，践约来此，展读遗书以后，原期竭尽心力，代仙子歼除荡妇情魔，借消幽恨，谁知造化弄人，竟被马空群再度诱来，反加禁锢，如今权借宝琴，恭为俗奏，因音寄意，欧阳仙子芳灵不远，尚请鉴我微忱！”

　　祝罢，便即潜心一志，五行操缦，七政寻徽地，弹了一曲“风求凰”，及一曲“绮兰操”。

　　司马彦这两曲琴音，弹得确实弦中凝雨，指下生波，高明到了相当地步，但可惜这茅屋内室之中，少了一位知音，聆听赞赏而已。

　　但音乐之妙，便妙在对人抚弦，虽可娱人，独自调音，亦可娱己。

　　司马彦如今便有些被自己的琴音所迷，曲终以后，仍复爱不忍释地，对着这张焦尾古琴凝神欣赏。

　　常言道“爱屋及乌”，司马彦则爱琴及囊，他在仔细欣赏焦尾古琴之后，又复取过琴囊观看。

　　适才解囊取琴之际，未曾注意，如今方看出琴囊系锦缎所制，绣工精细绝伦。

　　司马彦心中一动，暗想如此名琴，琴主人定然极为爱护，则这锦缎琴囊，多半是“无为仙子”欧阳絮亲手所绣。

　　关于欧阳絮的武功方面，已从马空群口中获悉，高明得当世几无敌手。文学方面，也可由中秋之夜所读遗书之上，看出她的脱俗才思，如今倒要欣赏欣赏这位在死后方与自己结交的泉下红粉知音，在女红刺锈方面，是否也有不凡造诣？

　　司马彦心中这样想法，自然看得极为细心，他一面凝神注目，一面深自倾倒，暗想真是能者无所不能，欧阳絮居然在刺绣方面，也绝不逊于那些敢将十指夸针巧的红闺才女。

　　这琴囊上绣的是幅山水图形，除了四山围绕以外，密树参天，一湖凝碧，湖中并有小岛，岛上竹林茅屋，景色绝美！

　　司马彦起初以为在琴囊上绣这山水图形，只是象征白雪阳春，高山流水的琴音之意。

　　但越看越觉不对，越看越是皱眉，直到最后方双眉一展，在脸上浮现了一片会心微笑。

　　原来，他看出琴囊上所绣的四外高山，便是“天姥山削成崖”以外的无数峰峦！

　　那丛参天密树，便是来时行径布有“天香丹桂阵法”的大片桂林！

　　湖水就是这茅量以外的清澈碧泣，湖中小岛上的竹林茅屋，便是自己所在之处。

　　换句话说，这琴囊所绣的山水图形，就是整个“天姥山削成崖秘洞”中的地势。

　　司马彦有些发现，那得不喜，因为记得马空群曾经说过，此处共有三条秘道，自己若能根据这幅秘图，寻着第三条秘密道路，便有望重出江湖，追寻马空群踪迹，为“无为仙子”欧阳絮报仇，并不让他冒充“离垢书生”，以卑鄙恶毒行为，败坏自己名誉。

　　喜气腾眉，天君自朗，司马彦首先细看自己业已知道的两条秘道出口的位置之处，有无任何特征？

　　这种办法，极为正确聪明，因为在这两条秘道出口的位置之处，只是两点略粗线脚，倘非预知位置，有意留心，定会忽略过去。

　　司马彦骊珠既得，自然立即按图索骥，从这劈有山水田形的琴囊之上，细细找寻第三点略粗线脚所在！

　　找到了！但匪夷所思，太以难找，使司马彦穷尽目力，反复审视了约莫个把时履，方有所获。

　　这第三点略粗线脚，竟是在桂林以内，一株看来比较最为巨大的树身近根之处。

　　司马彦吐了一口长气，心中突对一人万分佩服，这人便是精于“摸骨神相”，死在马空群手下的“譬目追风”彭一秋！

　　彭一秋替自己摸骨以后，曾赠送了“福在知音，祸在骨肉，逢翠须防，遇崖莫独”等四句卦语。

　　“逢翠须防”，自然是指的“翠眉妖女”姬绿绮。这句卦语，早已应验，但自己不知姬绿绮会把眉毛染黑，以致在长途同舟之下，误服“素女醉仙浆”，几乎落入她脂粉罗网之内，使“离垢书生”的声名蒙垢。

　　“遇崖莫触”，显然是指在“削成崖”顶，陷害自己一事。

　　“祸在骨肉”，是指马空群与自己义结金兰，情如骨肉而言，只有一句“福在知音”，尚不知意属何指？

　　但如今谜底揭穿，卦语无一不验，所谓“知音”，竟是指自己熟谙音律，并非指甚红粉知交，英雄知己。

　　因为倘若自己不谙音律，便不会解囊抚琴，倘不解囊抚琴，便不会发现琴囊上所绣的莫大秘密。

　　倘不发现这项秘密，自己作梦也想不到第三条秘道，是在一株老桂根下，则不仅必然老死此间，连“离垢书生”司马彦的名头，也将被马空群顶替为恶，弄得不可收拾！

　　司马彦想到此处，既对“瞽目追风”彭一秋佩服万分，也替马空群嗟叹不已！’因为彭一秋为自己抚骨所断的“福在知音，祸在骨肉，逢翠须防，遇崖莫触”四句卦语，既然无一不验，则他为马空群抚骨所断的“天理无亏，吉凶早定，恩仇了处，一剑穿心”等卦语，亦必毫发无差！

　　以马空群那等潇洒丰神，湛探功力，倘若心术稍正，岂不足与自己并称瑜亮，驰誉江湖，传为千古武林佳话，谁知他偏偏薄情负义，心狠手毒，到头来定然难免果报无差，天理无亏也，不知被谁一剑穿心而死！

　　司马彦嗟叹良久，在这间足以令人魂销的“无为仙子”欧阳絮香闺之内，一再徘徊，终因无法推断欧阳絮的遗体，为何失踪？只得黯然伤神地，走出茅屋。

　　既出茅屋，自然踏波渡湖，驰人桂林之内。

　　但进入桂林以后，司马彦却又遇难题。