少壮的我，曾有拨一代之乱而致全世界于治的雄图，期以人的菩萨心行──无我大悲六度十善──造成人间净土。这是民十以前的事，被庄蕴宽先生等称为佛门霸才。迄今垂垂老矣，于佛教、于国族、于人世一无所成，徒以些空论招来了些毁誉，豪怀已逐韶华逝，濯足沧浪万里流。而少年僧中尚鲜见有后起的人，能缩而小之以兴建新中国之新佛教为志者。僧才消沉，殊可忧闷！念中年学僧不少能执笔为文者，应合著一部“佛教之中国民族英雄史”，以唤醒溺于剩山残寺中者而鼓舞振起之！
隋文、明太，均由小沙弥蹶起，开一代之治者尚矣！他若刘秉忠、姚光孝等，亦曾以佛子而建宰辅事功。梁武、钱忠懿等，虽终于败亡而被儒生曲笔讥笑者，数十年民生偏安，实亦为菩萨精神之恩覆。而刘勰之文学，一行之天算，怀素之书法，皎然之诗式，赞宁之史识，契嵩之议论，及以诗歌、音乐、绘画、拳技等照耀天壤、贡献于民族文化者，更指不胜屈。尤伟大者，则为道安、慧远、僧肇、道生、智顗、法藏等之于思想，法显、玄奘、义净之于求学传学，惠能、道一、怀海、义玄、宣鉴、延寿、宗杲、紫柏等之于禅风，若能一一从儒者史籍之掩抑下披揭而出之，不亦中国二千年来佛教英雄之洋洋大观，而在民族历史炳耀著万丈光芒者哉！
若就中国民族英雄以言，则朱元龙在五千年历史上更为首出。蒙古在今日，固已融化为中华民族之一宗族，而在宋代则实为中国民族之异族强敌，尤其是侵略蹂躏遍欧、亚两洲之元鞑子，虽合现今之纳粹、倭寇，殆犹不免小巫之见大巫。而朱元龙以一皇觉寺小沙弥，独能跃起而混一国内群雄，挥逐之漠北之北，遂奠定大明一统天下，复兴汉族，追隆唐治，其治化历明、清而流风遗韵未绝，不亦奇伟雄俊也哉！故吾尝谓中华民族之文圣为孔子，而武圣则为朱洪武。世人崇拜关、岳、文、史，此仅为愚忠一姓之失败英雄，不足为建国成功之民族英雄，我全国青年佛教徒回顾此光荣历史，当若何奋兴乎！（见海刊二十四卷六期）