问：琨等阅禅家话头，觉有所疑。如谓烦恼即菩提。悟同未悟，修同未修，则释迦大可不必多事，众生亦不必修行？如烦恼非菩提，则堕分别相，与佛说不合？如云：“即”字系烦恼性与菩提性相同之谓，则其不同者安在？如说：“即”是理边，不同是事边；而事理不二，应无分别！答：宗明法性，盖烦恼菩提悟修等法，皆无自性之平等性；迷悟非异，生佛一如，释迦众生不可得，何论多不多事，修不修行！此其冥事存理，与明事相及明事理无碍，言各有宗也。（见正信七卷五六期合刊）