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致刘甫澄军长及川东各信佛者书

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谨闻建金刚菩提之塔,建西南和平之会,设华严讲诵之校,派康藏留学之僧,博施修福,济众兴善,仰企精诚,曷胜纫佩!惟是住持佛法,责在寺僧,窳败之余,整治是待,必一新寺僧之面目,使能表现佛教精神,乃可回群众之视听。如不揣其本而徒齐其末,则虽以求觉而反自迷,民众将骇为夺生人之资养,事神鬼之渺茫,不惟无以见公等安国福民之至意,或且转招来佛教蠹民病国之谤词;致对如来之正法,益滋常识之障碍,岂不与公等初心所期,适相舛驰者哉!达摩言“造像兴寺,并无功德”。般若谓“斋会求福,末劫衰相”此皆为真正大护法之士作进一步之论者也。兹太虚以礼谒双峨,游涉三巴,窃闻弘化之恳诚,弥切私心之感动。乃将所拟建立中国现代佛教住持僧大纲,检请垂察采行,庶获效易俗移风之功耳。虽二十年之远效,将在全国;而第一期之发论,可由一省。从来祸乱靡定之症结,一言以蔽之曰:国民思想信仰失其重心而已。今万方犹在喜乱之际,若诸公独建治平之基,则他日光荣之历史,宁不焜耀千秋,而炳烨五洲也哉!惟公等出勇决之智,为弘毅之图,则国民之幸,亦人世之福也!至于遣青年苾刍留学康藏,询为互相切磋所必需之举。然在今寺僧形势之下,无论其不能成事实也,即令诸寺各派其学无根抵之僧前往,空抛岁饩,漫为云游而已。以言吸收其所长而纠正其所短,汰除糟粕而输贡精华,亦安有可期哉!而前者北平佛教藏文学院所有入藏求法团之众,今滞留康藏间者,犹不下二十余人。此辈于佛典藏文,皆已造有基础,而转徙沟壑,半成饿殍,若能给以资助,俾获卒成其所业,不其事半功倍欤!(见海刊十一卷十二期)