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评朱执信君覆林直勉李南溟二君书

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李君林君的通信及胡汉民君的覆信,却无甚可论的地方。唯朱君覆信中有“至于无明明尽之境,宇宙不存,人道正义复在何处?所以人道正义不能与佛教并存,亦不能与佛教对立”。下又借算学以为譬喻。若用离一切相以说真如,朱君所言亦为近是。然真如离一切相而又即一切法,宇宙人道正义佛教等等,无不当体全唯真如。即在宇宙人道正义佛教不取宇宙人道正义佛教之相,则宇宙等便是真如,非灭却宇宙人道正义佛教始谓之真如也。至言佛教佛学,则更不然也。佛教佛学、通出世世间真谛俗谛而言,人乘正法即为人道正义,此正佛教五乘教之人乘教、五乘学之人乘学。虽不是可与佛教并存对立之法,然曷尝非佛教佛学中之法哉?(见海刊一卷二期)