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阅“相见别种辨”

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  ──十二年八月作──

  近来欧阳渐之徒景昌极等,自兴相见别种非别种之诤。观其所以,皆从欧阳渐分别体用未善未尽而来。今另图示以解其惑。

  (二取)(三假)  世俗用用─────和续分假  (相见)(自证)  世俗用体────┐  (自证)(相见)├能所现行  胜义用用────┘  (本识)(功能)  世俗体用────┐  (功能)(本识)├色心种子  胜义用体────┘  (无相)(实相)  世俗体体────┐  (实相)(无相)├二空真如  胜义体用────┘  (实相)(真性)  胜义体体─────一真法界

  观此,应知种子但是功能,是用而非是体。胜义体是诸法实相一真如性,世俗体是一切种能持之本识及见相所依之自证,皆属现行。故世俗体之是一或非一,与同种生或别种生无涉。可别种生而体一者,若光──色种、热──触种、别种而生一火体;可同种生而体异者,若光光同种而生诸灯体。悟此、则景昌极之相见别种辨,不攻而自破矣!(见海刊四卷八期)