大般若經第五分品目
善現品第一 天帝品第二
窣堵波品第三 神咒品第四
設利羅品第五 經典品第六
迴向品第七 地獄品第八
清淨品第九 不思議品第十
魔事品第十一 真如品第十二
甚深相品第十三 船等喻品第十四
如來品第十五 不退品第十六
貪行品第十七 姊妹品第十八
夢行品第十九 勝意樂品第二十
修學品第二十一 根栽品第二十二
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付囑品第二十三 見不動佛品第二十四
小品道行.四分異譯.五敘中三.而缺前後。敘中三者.敘須菩提般若.信解般若.實相
般若也。缺前後者.缺前舍利弗般若.缺後方便般若也。五分與四分一類.文約而義
豐。文約則最便初機.義豐則易知梗槪。欲少讀文而周知至義者.其唯五分乎。今且
讀五分三周般若之文。初周須菩提般若者.此有其二。一曰三乘三解脫門.無所攝
受三昧名空解脫門.無所取著三昧名無相解脫門.如幻三昧名無願解脫門。三定
總持.教唯是一.仁者見仁.乘則有三.非三三昧但聲聞事也。二曰摩訶衍三事.悲以
被功德鎧.定以發趣大乘.空以乘大乘。行是三事而無縛無解.無二無二處。如是等
等.讀善現品。次周信解般若者.此有其二。一曰帝釋般若.爲始學人歆之以福.彼功
德校量.福之福有邊.智之福無邊。如是等等.讀天帝品窣堵波品神咒品設利羅品
經典品。二曰彌勒般若.爲久學人教誡其極.彼隨喜迴向.有相義非極.無相義乃極。
夫無相義者.絕幖幟名言而畢竟清淨也。如是等等.讀迴向品地獄品清淨品。三周
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實相般若者.此有其三。一曰所學處.信解則却魔.却魔由孝護。般若爲諸佛母。能生
如來.能示世閒諸法實相。般若爲拔情大事出現.爲佛性不思議事出現.爲異生不
可稱量無數量無等等事出現。如王大臣.一切成辦。如是等等.讀不思議品魔事品
真如品甚深相品船等喻品。二曰能學人.初業學人.近友發願而已。信解學人.離毒
勝解以觀其相.求智度生遣法不執隨順無邊以顯其行.不離法如不離巧便住平
等心語以闡深義。不退轉學人.有十五復次殊特狀相.有四復次其餘狀相以觀其
相.涅槃義空義集證義心生滅真如義以闡深義.夢行願行不證行無慢行空離行
不行行以顯其行。如是等等.讀如來品不退品貪行品姊妹品夢行品勝意樂品。三
曰如是學.一不爲聲聞及與魔喜學.二不爲盡滅遠離學.三不起一切惡念俱行而
攝一切功德勝利學.四願樂隨喜學.五幻心證幻法學.六無分别學.七非堅固學.八
爲佛所讚學。而終之以付囑久住.示境起信。如是等等.讀修學品根栽品付囑品見
不動佛品。善巧義是般若義.於三三昧爲無相。空義不動義.則爲空爲無作。空然後
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能善巧.空如不善巧.趣寂聲聞.焦芽缺用。不動然後乃善巧.不動如不善巧.一切有
情昧本性空.誰復有能長劫捨身始終求智。故三三昧攝一切盡.而究其至極.唯善
巧爲盡。持一善巧以馭一切.一切成辦.一切如如.自在縱横無復有過。故唯善巧.能
事畢矣。涅槃不思議果.非般若巧便行而誰能至哉。學者莫不談空.然要知空有二
義.一無所有之藴執義.二無自性之佛性義。若准前義.空則無所有.不可得.不可說.
不知不見.如是不見亦復不見。夫不見者.不見有情之執見耳.遮遣五藴以顯示涅
槃耳。若准後義.空則無盡。無量無邊.卽是藴等.亦名真如.亦名涅槃.亦名菩提.亦名
法界.又安在其可遣滅也哉。故唯善巧.空然後有用.有用然後能行。般若者用也.用
也者行也。刹那息風斷.非復有生.一息不善巧.非復能行.寧可忽諸。
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