塑造孩子积极的历史观
和读其他书一样，读历史也应读议结合。
哲哲曾问我：“爸爸，时间都过去那么久了，你说这些故事是怎么来的？”我告诉他：“因为有史官记载，他们被称为记注官或史官。如果你是皇帝，你的一言一行会有专门的人记录。汉武帝时期的司马迁就是干这一行的，就是写了《史记》的那个人。后人根据这些记录，就知道了以前朝代的人和事，了解发明创造和文化习俗。”
“哦，我明白了，这就像《海贼王》里的航海日志。”我夸奖哲哲善于联想的同时，又给他出了一题：“那你觉得史书上说的都是对的吗？”小家伙歪头想了想，说：“也不一定吧。”我表扬他说得对，又接着上课：“史书里的内容的确不完全是对的。即便写的都是事实，但因为每个人看问题的角度不一样，也可能出现偏差。再说，有的皇帝不喜欢别人说坏话，会对史官说，这个不能写啊，那个少说一点儿，结果造成记录不那么客观。”
“尽管像名侦探柯南里说的‘真相只有一个’，真实的历史早已淹没在时间的灰烬之中，没有人能分毫不差地还原历史的真相。但是，这不妨碍我们从多种角度，借助不同人的叙述，尽量还原当时的情形，这样能比较公平地评价历史中的人与事，《三国演义》就是根据当时的史料创作的小说。其实啊，看历史学历史，跟现实中的学习一样，重要的是不偏信盲从，有自己的判断和思考，通过搜寻蛛丝马迹得出自己的结论。”我的话哲哲似懂非懂，也许以后他会明白我的意思。
之所以给哲哲讲这些，是因为读历史学历史，不是死记硬背一些重要年代和历史事件，就像唐太宗的那句名言：“以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替。”历史的好玩在于，透过过去的人与事，我们可以发现某些规律，获得一种看待事物的眼光、一种换位思考的能力，最终内化为人文素养，学会更好地为人处世。历史的价值也在于以史为鉴，为今所用。
而且，历史远不是一门死的知识，抑或多么高深的学问。给孩子读历史时，不必纠结于孩子记住了多少史实，重要的是培养孩子对历史的兴趣，引导孩子发现历史中无处不在的联系，树立一种积极的历史观。例如，讲到东汉末年的宗教问题，书中写道，东汉末年出现的道教和基督教有点类似，都提倡“好人上天堂，坏人下地狱”。哲哲一听来劲了：“爸爸，这样不行吧。你说好人和坏人怎么判断呢？你看啊，灰姑娘的后妈在她面前是坏人，但在亲生女儿面前她就是好人。”
哲哲的话让我很高兴，也引发我深思：在孩子的成长中，有一段非此即彼的是非判断期，但过了这个阶段还要往高一层次引导，这时候就需要有意识地让孩子学会辩证思维。读历史就是培养辩证思维最好的途径。而且，历史书记载的内容不一定都对，抱着怀疑的眼光，培养去伪存真的能力，塑造敢于质疑的品质，也是读历史的目的之一。遇到怀疑的内容，去查一查其他史料，抑或动手做一做实验，都是一种难得的学习方式。
比较讽刺的是，历史教科书中这种思维的渗透相当少，传统的历史教学过于注重知识点的死记硬背，更关注细枝末节的东西，在思维方式上也多是二元对立的。一提到那些有名的历史人物，如刘邦、汉武帝，习惯地将他们归于好人，项羽、曹操则归于坏人之列。而读历史，应该读出的是人与事的复杂性与必然性，引导孩子多以思辨的角度、宏观的角度去看问题，对历史更是对自己、对当今时代有个准确的认识和把握。
例如，西楚霸王项羽的英雄气概固然让人佩服，但他不喜读书，好交朋友，不似曹操，更似刘备；其火烧阿房宫，纵容手下在咸阳烧杀掳掠，亦不可宽恕。武则天在某些电视剧里被描述成残暴专断、大兴土木的女皇帝，但她善于治国、知人善任、复兴佛教文化，为开元之治打下良好基础的历史功绩同样不能轻易抹杀。
某些人物也许消失在历史之中，某些史实也许会被人遗忘，但明辨是非、惩恶扬善、向往美好，在任何时候都不会过时，这也是读历史时最该引导儿童去感知、理解和铭记于心的。一本好的儿童史书，能唤起孩子对历史的兴趣，也能使其咂摸出历史的味道，背后的价值则是塑造一种积极而科学的历史观。从那些鲜活的历史人物身上，孩子会看到自己，也会逐渐明白，历史的最大作用是让人放眼未来，珍惜现在。