第二天我们去访求吉寺，它是藏传佛教萨迦派在阿坝州的主寺，是萨迦派的四大名寺之一，位于若尔盖县巴西片区嘎哇寨，1498年创建，原有经堂五座、神殿七座、印经院一座，并有宗教法器、经书等。求吉寺规模不算特别大，全寺有一百多僧人，传说求吉寺第一任活佛云游传经到此，其怀中的海螺突然响起，活佛认为这就是应该建寺的地方，于是搭起帐篷开始建造求吉寺。
我们从县城出发往东，先到达卡坝，公路转了九十度向南，出迭部县界进入四川省，公路在青山中绕来绕去，不久我们就到求吉寺了。令我很失望的是，不但寺庙小而新，殿堂的门也紧闭，而且周围看不到人。殿门左右和顶部装饰有一个个骷髅图案，描绘得相当精细，画匠还巧妙地利用眼窝的不同光影效果，令骷髅表现出丰富的神态和表情。
求吉寺大经堂门上的骷髅图案是大悲与空性的象征
从求吉寺往回走，到达拉乡岗岭村东的达拉河东岸，有一座建于1867年的本教寺庙恰日寺，虽然规模不大，但本教寺庙我去得不多，所以临时决定进去看看。大经堂的门开着，管经堂的年轻喇嘛叫如巴加措，正在往酥油灯里添酥油，看我走近，居然把供桌上的火柴递给我，示意我点亮酥油灯。我在藏区旅行了数次，拜访的寺庙数不胜数，却第一次有缘点燃佛像前的酥油灯，我有点兴奋，有点紧张，一边小心地一盏一盏点燃长排的供灯，一边感叹缘分的微妙。
出了恰日寺已两点多钟，公路沿达拉河弯弯曲曲地延伸，浑浊的河水冲刷着长满绿色灌木的泥岸，卷着泥土、石块奔腾向前。一处河上横挂着长长的一串五色经幡，把我的视线引向对岸的一些棚屋。我背起沉重的摄影包，跨过河上吱吱响的木桥，想去看看那些棚屋里住着什么人。到棚屋的距离比目测的远很多，原已很重的摄影包越来越重，加上一路上一直找不到吃午饭的地方，待我走到棚屋附近，已一身是汗，又饿又累。
如巴加措把火柴递给我，让我点亮佛座前的酥油灯，他自己往灯里添加酥油
棚屋很破旧，木板的门和土墙之间都有很大的缝隙，可以看到棚屋空空的，周围也没有一个人。我正疑惑，忽然听到从一幢棚屋里，传来一阵欢笑声，我随着笑声走近一座棚屋，木门大开着，我向里探看，发现五六位中年妇女围坐在泥地上，地上杂乱地摆着水果、糕点、瓜子、饮料，她们边吃、边讲、边笑！
我跨过达拉河的木桥，去达拉乡岗林村牛场二队
面对大门的妇人看到我，笑着站起身来，热情地邀我进去坐，她顺手从地上取了一只碗，用身上的围裙转着碗边擦了擦，又从被牛粪熏得乌黑的铝壶里倒了一大碗冒着热气的酥油茶，放到我前面。她还把旁边的一只搪瓷脸盆堆到我跟前，盆里面有油炸的麻花和胡萝卜馅的包子，要我随便吃。自从一大早吃了简单的早饭后，我已七八个小时没吃没喝，早已饥肠辘辘，就不客气地大口喝茶、大口吃起饼来。
原来这里是达拉乡岗林村牛场二队的棚屋，夏季的时候，这些妇女一早把牛群放牧到这一带的草场上吃草，然后就在棚屋煮饭休息。她们常常聚在一起，煮一壶酥油茶，带上自制的油炸果、蒸包子，买些水果、零食、饮料、啤酒，吃吃聊聊，到傍晚再把牛群赶回来，各自回棚屋睡觉。
我坐在泥地上与她们一起吃、一起喝、一起大笑。她们发自内心的欢笑，如灿烂的阳光，给破败简陋的板墙泥地镀上了金色；摆在泥地上的粗糙食品，也变得比豪华餐厅的宴席更丰富。我十分感叹，在这样简陋的环境里生活，可以想见，在她们的一生中，一定经历过很多艰难和辛苦，但在这一刻，她们一定感受到了生活里真正的幸福和快乐。
达拉乡岗林村牛场二队的妇女正在开心地聚会
我记起林语堂先生在《人生不过如此》一文中的话：“我们最重要的不是去计较真与伪、得与失、名与利、贵与贱、富与贫，而是如何好好地快乐度日，并从中发现生活的诗意。”
是的，人的快乐必须是自然产生的，快乐无法强求。而快乐又往往与物质无关，当个人寻求生命意义的努力获得成功，不但能给人带来真正的快乐，而且还使其获得应对困难和痛苦的能力。我不知道这几位藏族妇女是否发现了“生活的诗意”，但她们无疑找到了生命的意义，即使这种意义很微小、很具体，却是她们认为值得为之生活的目标。