刘索拉：我还是要说，那些打女同学的女孩属于“坏人”。我经历过“文革”，我看过小孩，尤其初中生打人，欺负同学，我一点儿不原谅这些人，我觉得她们是坏人。
陈丹青：人心里的恶，很小就有。
刘索拉：而且这些打人的女孩子长大也不会变成好人。女孩宁愿打男孩都不能打女孩，你不能欺负弱者，欺负弱者就是坏人。
陈丹青：要知道她们长大了都会做母亲。
窦文涛：哎哟，还真是！
陈丹青：所以“母亲”这个词很可怕的，很多孩子的不幸经历都跟母亲有很大关系。
窦文涛：你好像说过中国现在没有女性教育。
陈丹青：没有！
窦文涛：那你想象中的女性教育是什么样的？
陈丹青：我一直认为教育不仅仅是学校，更不是上课，不是学位，不是专业；教育发生在所有领域，最重要是家庭教育，其次是邻里，然后到社会，最后才是学校。我们现在教育畸形是假定所有教育都在学校，你进过学校就算受过教育？NO，人生最早的课堂在家里，你爹妈是什么样，爷爷、奶奶、叔叔、阿姨、外甥、侄子……所有这一切都构成你的教育。等到你进幼儿园进小学，你已经被教育过了。可你去看看今天我们的家庭有什么教育。
社会分层消失了，文化差异抹平了，不同的人群与生活方式遗失了，千百年文明维持不坠的一系列内在价值观与行为准则毁损了，“文革”最后一击，中国地面成千上万有品质的家庭单位，亦即所谓“宗法教育”最后那点脉迹，也被连根拔除。总之，在人文传统种种资源荡然无存的今天，我们对传统价值体系试图追寻、把握、攀缘、附会的愿望，在家庭教育这至关重要的第一步，已不可能。
有一本著名的家庭之书《傅雷家书》，在我出国前就出版了，十八年后回国，这本书居然还在畅销。另有新书即《曾国藩家书》，也持续热销。说明什么？说明这样的家庭，这样的家长，已经没有了。而这样的家庭，是要千千万万好家庭好在那里，才会出那么几家——民族的种性，不会断绝，种性之禀赋优异者，也不会断绝。现在、将来，我们还会不断冒出新的钢琴神童乃至种种天才，但是还会有那样的家长，给孩子写那样的家信吗？在如今的千万封家信中，还能浸透着丰富的人文价值吗？
如果非要说素质教育，家庭教育才是无微不至的素质教育。那样的素质教育，再好的大学也教不了、比不了、代替不了。
——陈丹青《退步集续编·艺术学院与艺术教育》
窦文涛：你认为应该是爸爸妈妈教女儿怎样做女人吗？
陈丹青：谈不上教，就是做一个像样的“娘”的样子。
刘索拉：孩子看到你的样子就受影响，根本不用去教。
窦文涛：有些朋友说跟台湾女孩聊天挺让人舒服，台湾女孩温柔，懂礼貌。也有人讲这是因为台湾是夫权社会，骨子里男尊女卑，女孩比较抑制自己，所以出来这种女性。这算是女性教育吗？
陈丹青：我倒不愿意说台湾是个夫权社会，我愿意说，第一，它没经历过大的政治运动；第二，所谓“三纲五常”、“温良恭俭让”这些传统，至少在家庭单位里没有消失，在人际关系之间大致还在，人与人之间还有个礼仪，有个度。可在咱们这儿，这几十年可以说完全丧失。
人文教育，必要讲到文化传统。十多年前，海外汉学者曾将我们面对的文化，分成四种传统：（一）由清代上溯周秦的中国古典文化大统；（二）五四新文化传统；（三）延安传统；（四）“文化大革命”传统。这四项传统并非平行奏效，任由我们选择，而是一项传统吃掉另一项传统——“文革”传统极端扩大了延安传统，延安传统扭曲变形了五四传统，五四传统则深刻颠覆了整个古典传统。换句话说，我们的集体记忆与集体遗传，全部是“文革”传统，连延安传统的延安精神，也找不回来了。
——陈丹青《退步集续编·艺术学院与艺术教育》