大自然有一种神秘的原动力。天行健，不用鞭策，地球便自发地转动，昼夜不停；地势坤，无须激励，树木就会自己生长，荣枯轮转。
人生命的原动力是什么？
“人生在世，富贵二字！”这句谚语说得对不对？一个不可否认的事实是，从古至今，富有和高贵都是芸芸众生追求的人生两大重要目标。孔子曰：富与贵，是人之所欲也；贫与贱，是人之所恶也。透过历史迷雾和事物表象，我们可以看到这句话背后深藏的人性。
富与贵是两码事。富主要是指一个人占有的物质财富，贵主要是指人的社会地位和名望等。
著名学者梁漱溟认为，人类面临有三大问题要解决，且先后顺序错不得。首先解决人和物之间的问题，其次要解决人和人之间的问题，最后要解决人和自己内心之间的问题。
人与物的关系，主要是人与人的创造物——金钱、财物等的关系。从人类社会的演进过程看，利益追求是人类生存的基础性需求。
人生在世，首先要活着。要活着就要解决衣食住等物质问题，人只有同自然界的物质进行交换才能维持生命。对拥有生存必需品的欲望和对贫穷的恐惧，使人总是想尽可能多地占有财富。
“人为财死，鸟为食亡”，这句俗话深刻揭示出了人对财富的贪恋。财富对人有着巨大的诱惑力，渴望与追求富有，是上天赋予人的权利。通过合理合法方式获取财富不是罪过。正是人们对财富永不满足地追求，才使人类社会有了永不衰竭的发展动力。
没有了对个人财富的追求，人就会失去劳动和创造的动力。我国曾全面开展农村人民公社化运动，这是为建设美好社会进行的大规模的“实验”，其结果却是：一个80%人口是农民的国家，生产的粮食却填不饱人民肚子。“等贵贱、均贫富”“有饭同吃、有福同享”曾是中国许多百姓憧憬了上千年的理想，为什么付诸“实验”却未能成功呢？因为我们误解了人性。当搞平均主义“吃大锅饭”时，多劳不多得，个人追求财富的欲望被限制，被扼杀，人就失去了发展的动力。中国人以惨痛的代价，再一次验证了：一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃！
1983年邓小平提出“允许一部分人先富起来”，解放了思想，解放了人性。人民公社时，农民个人养鸡养羊超过十只常常就要受到批判和处罚，被割“资本主义尾巴”，现在是你养得越多越好，国家鼓励个人冒尖致富。人们被压抑了多年的追求财富的欲望，像火山一样爆发了出来，于是才有了三十多年的经济高速发展，创造了人类历史上的“中国奇迹”。
贵，反映的是人与人的关系。人与人的关系同人与物的关系一样，都可以产生巨大的动力。这个动力来自社会等级差，以及由此产生的人与人的竞争。
人来到世界上不是为了做事，而是来做人的，那么，做一个什么样的人就是人生的头等大事。做一个优秀的人，是人生头等重要的追求。
追求优秀、渴望出众是人最原始的动力。人的一生都在为成为更优秀的人而与他人竞争，这种竞争从小就开始了。能够成为有名望、有地位的社会精英，是许多人梦寐以求的事。中国如此，外国也如此。
人追求高贵，实质上是在追求成为优秀的人、有成就的人。人是社会的人，每个人都在社会等级的金字塔中处于某个层级。人的地位、名望，一般来说，是社会对一个人品质、能力、贡献的认可和评价。
时代在进步，贵的内容已发生了本质的变化。今天，人与人在人格上、法律上都是平等的，已无贵贱之分，总理与技工也只是职业的不同。贵，更多的是体现一个人内在的品质。人人都渴望被重视、被尊敬，而将军与士兵，总统与普通人，被重视、被尊敬的程度是不一样的。人的地位、名望越高，就越受人尊敬。即使地位、名望不会给人带来任何物质上的好处，人们还是会努力追求地位、名望的提升。
人追求富贵无可厚非，问题是用什么手段、什么途径追求。从古至今，不论中国外国，激励人们努力工作主要都靠两大手段：物质报酬和职位升迁。社会对人们的合理追求，应该有正确的引导，并创造公平竞争的环境。
水有落差才能流动，落差产生动力。试想，如果人与人之间没有了差别，人还会有劳动和奋斗的动力吗？