（壬子）八年清雍正十年
春正月
1月1日
○朔己未，上行朔祭于敬徽殿。
○敎曰：
昨歲畿甸、三南之大侵，近古所無，勸農之政，不可忽。噫！農者，民之天也，人孰不勤乎農，而種糧所乏，雖欲專農，奚暇得也？移秧之弊，昨歲酷被其害。古人云：『瘠土之民，莫不向義勞也。』道臣、守令，其須孜孜。嗚呼！陽春回泰，萬品向蘇，而甸南之民，餓殍相續，咨爾！道臣、守令，各宜勉勵于賙賑。「
○敎曰：「都民無恒田無恒食，而所賴惟貢物。今當春元，尤切眷眷。都下不濟，奚望道臣之宣化？廟堂、賑廳之臣，講究濟活之政。」
○上將祈穀于社壇，適後宮有免身者。上曰：「闕內旣有欠潔之事，祈穀祭親行當否，問議于大臣。」領議政洪致中以爲：「古禮雖無可據，終欠齋沐之義，恐不可親禱。」遂命攝行。
○命行酺祭于湖南、嶺南，尋命停止。前冬湖嶺蟲食麥根，御史朴文秀狀聞，上慮春後漸熾，有是命。然蟲災未發，而先行酺祭，非事神以誠也，旋命姑停。
1月3日
○辛酉，副司直李世瑾復上疏乞致仕，不許。
1月4日
○壬戌，弘文館〈應敎李宗城、副修撰尹彙貞。〉上箚，首請體元行仁，次言殿下初服勵政，而荏苒睕晩，志氣沮解，一始之政，此正其幾，仍陳修身治國之道，其言曰：
克我人慾，如氷之釋，存我天理，如物之茁，治道之運，如斗斡轉，頹綱之振，如雷發震，如時雨化，如陽煦瀜，以洗俗汚，以濟民窮，業思其進，過宜必革，日新又新，與天合德。終言立志，誠一及時，問學之意，上賜批嘉納。
1月6日
○甲子，遣戶曹郞廳，採銅于咸鏡道安邊府，從領議政洪致中請也。
○判府事閔鎭遠，自郊入城，上召見于淸陰亭。鎭遠曰：「國勢孤危，自聞後宮有身，中外莫不延頸顒望。今又歸虛。殿下春秋已迫四十，臣不勝憂慮。」上曰：「頃者朴文秀，有頌祝之語，予聞而感之，有養松觀亭之敎。《易》曰：『積善之家，必有餘慶。』予若積善，豈如是也？」鎭遠曰：「先正臣宋時烈告于顯廟曰：『古者宮中法度嚴肅，每日列書正宮、後宮，受點當夕，而盛服以待。中廟，每點於內殿，內殿常曰：「年少後宮尙多，何以每點老身也？盛服難堪，願勿如是。」』臣之外祖先正臣宋浚吉，因時烈誥而告之曰：『中廟無漁色之心，內殿有逮下之德，閨門之內如此，所以子孫衆多，福祿無窮，誠後王之所當法也。』臣非欲殿下，卽選淑媛。蓋求嗣之道，當先廣博。」上曰：「積善諴小民，爲祈永之本，而以予涼德，實多自訟之心。」鎭遠曰：「諴小民之道，亦多端，如各司諸宮折受等事，一切革罷，然後方可爲諴小民矣。」
○修撰洪鳳祚上疏，略曰：
戊申逆變，根深本固，遺凶餘毒，愈往愈酷，必雄之刀、弘彦之冊，其所爲計，無所不至。今日急務，惟當嚴懲討明義理，使姦萌永折，國是大定。而一自蕩平之論作，而忠逆混淆，義理汨亂。殿下若果以蕩平爲務，毋徒好其名而務得其實。何謂徒好其名，不察忠邪，惟以破朋黨爲主，此漢、唐紹聖之已事，而朱文公與留正書詳言之。何謂務得其實，《洪範》皇極章，先儒釋之曰：「偏陂好惡，已私之生於心也，偏黨反側，已私之見於事也。」則去已私三字，乃蕩平之宗旨。何殿下近日擧措，與漢、唐紹聖事相近，而與《洪範》不相類耶？殿下以嫌之一字，先着於中，嫌卽私也。觸處受病，左右室礙，使政令擧指，未能粹然一出於天理之公。以言乎刑賞，則忠於殿下者，乃忠於宗社，而視若一已之私忠，尙不快伸，逆於殿下者，乃逆於宗社，而視若一已之私逆，猶且掩覆。以言乎用人，則其所任用，率多負累之人，便倿之徒，其所斥退，擧皆守正之士，戇樸之類，將至義理蕩然，乾坤長夜，則其於凶黨，可謂幸矣，獨奈世道何，宗社何？執利所湊，自然成黨，自中