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《陆机集》·卷五〔杂著〕

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演连珠五十首

其一

  臣闻日薄星迴,穹天所以纪物;山盈川冲,后土所以播气。五行错而致用,四时违而成岁。是以百官恪居,以赴八音之离;明君执契,以要克谐之会。

其二

  臣闻任重于力,才尽则困;用广其器,应博则凶。是以物胜权而衡殆,形过镜则照穷。故明主程才以效业,贞臣底力而辞丰。

其三

  臣闻髦俊之才,世所希乏;丘园之秀,因时则扬。是以大人基命,不擢才于后土;明主聿兴,不降佐于昊苍。

其四

  臣闻世之所遗,未为非宝;主之所珍,不必适治。是以俊乂之薮,希蒙翘车之招;金碧之岩,必辱凤举之使。

其五

  臣闻禄放于宠,非隆家之举;官私于亲,非兴邦之选。是以三卿世及,东国多衰弊之政;五侯并轨,西京有陵夷之运。

其六

  臣闻灵辉朝觏,称物纳照;时风夕洒,程形赋音。是以至道之行,万类取足于世;大化既洽,百姓无匮于心。

其七

  臣闻顿网探渊,不能招龙;振网罗云,不必招凤。是以巢箕之叟,不眄丘园之币;洗渭之民,不发傅岩之梦。

其八

  臣闻鉴之积也无厚,而照有重渊之深;目之察也有畔,而眡周天壤之际。何则?应事以精不以形,造物以神不以器。是以万邦凯乐,非悦钟鼓之娱;天下归仁,非感玉帛之惠。

其九

  臣闻积实虽微,必动于物;崇虚虽广,不能移心。是以都人冶容,不悦西施之影;乘马班如,不辍太山之阴。

其十

  臣闻应物有方,居难则易;藏器在身,所乏者时。是以充堂之芳,非幽兰所难;绕梁之音,实萦弦所思。

十一

  臣闻智周通塞,不为时穷;才经夷险,不为世屈。是以凌飙之羽,不求反风;曜夜之目,不思倒日。

十二

  臣闻忠臣率志,不谋其报;贞士发愤,期在明贤。是以柳庄黜殡,非贪瓜衍之赏;禽息碎首,岂要先茅之田。

十三

  臣闻利眼临云,不能垂照;朗璞蒙垢,不能吐晖。是以明哲之君,时有蔽壅之累;俊乂之臣,屡抱后时之悲。

十四

  臣闻郁烈之芳,出于委灰;繁会之音,生于绝弦。是以贞女要名于没世,烈士赴节于当年。

十五

  臣闻良宰谋朝,不必借威;贞士卫主,修身则足。是以三晋之强,屈于齐堂之俎;千乘之势,弱于阳门之哭。

十六

  臣闻赴曲之音,洪细入韵;蹈节之容,俯仰依咏。是以言苟适事,精粗可施;士苟适道,修短可命。

十七

  臣闻因云洒润,则芬泽易流;乘风载响,则音徽自远。是以德教俟物而济,荣名缘时而显。

十八

  臣闻览影偶质,不能解独;指迹慕远,无救于迟。是以循虚器者,非应物之具;玩空言者,非致治之机。

十九

  臣闻钻燧吐火,以续汤谷之晷;挥翮生风,而继飞廉之功。是以物有微而毗著,事有琐而助洪。

二十

  臣闻春风朝煦,萧艾蒙其温;秋霜宵坠,芝蕙被其凉。是以威以齐物为肃,德以普济为弘。

二十一

  臣闻性之所期,贵贱同量;理之所极,卑高一归。是以准月稟水,不能加凉;晞日引火,不必增辉。

二十二

  臣闻巧尽于器,习数则贯;道系于神,人亡则灭。是以轮匠肆目,不乏奚仲之妙;瞽叟清耳,而无伶伦之察。

二十三

  臣闻绝节高唱,非凡耳所悲;肆义芳讯,非庸听所善。是以南荆有寡和之歌,东野有不释之辩。

二十四

  臣闻寻烟染芬,薰息犹芳;徵音录响,操终则绝。何则?垂于世者可继,止乎身者难结。是以玄晏之风恒存,动神之化已灭。

二十五

  臣闻讬闇藏形,不为巧密;倚智隐情,不足自匿。是以重光发藻,寻虚捕景;大人贞观,探心昭忒。

二十六

  臣闻披云看霄,则天文清;澄风观水,则川流平。是以四族放而唐劭,二臣诛而楚宁。

二十七

  臣闻音以比耳为美,色以悦目为欢。是以众听所倾,非假北里之操;万夫婉娈,非俟西子之颜。故圣人随世以擢佐,明主因时而命官。

二十八

  臣闻出乎身者,非假物所隆;牵乎时者,非克己所勖。是以利尽万物,不能叡童昏之心;德表生民,不能救悽遑之辱。

二十九

  臣闻动循定检,天有可察;应无常节,身或难照。是以望景揆日,盈数可期;抚臆论心,有时而谬。

三十

  臣闻倾耳求音,眡优听苦;澄心徇物,形逸神劳。是以天殊其数,虽同方不能分其慼;理塞其通,则并质不能共其休。

三十一

  臣闻遁世之士,非受匏瓜之性;幽居之女,非无怀春之情。是以名胜欲,故偶影之操矜;穷愈达,故凌霄之节厉。

三十二

  臣闻听极于音,不慕钧天之乐;身足于荫,不假垂天之云。是以蒲密之黎,遗时雍之世;丰沛之士,忘桓拨之君。

三十三

  臣闻飞辔西顿,则离朱与矇瞍收察;悬景东秀,则夜光与珷玞匿耀。是以才换世则俱困,功偶时而并劭。

三十四

  臣闻示应于近,远有可察;讬验于显,微或可包。是以寸管下傃,天地不能以气欺;尺表逆立,日月不能以形逃。

三十五

  臣闻弦有常音,故曲终则改;镜无畜影,故触形则照。是以虚己应物,必究千变之容;挟情适事,不观万殊之妙。

三十六

  臣闻柷敔希声,以谐金石之和;鼙鼓疏击,以节繁弦之契。是以经治必宣其通,图物恒审其会。

三十七

  臣闻目无常音之察,耳无照景之神。故在乎我者,不诛之于己;存乎物者,不求备于人。

三十八

  臣闻放身而居,体逸则安;肆口而食,属厌则充。是以王鲔登俎,不假吞波之鱼;兰膏停室,不思衔烛之龙。

三十九

  臣闻冲波安流,则龙舟不能以漂;震风洞发,则夏屋有时而倾。何则?牵乎动则静凝,系乎静则动贞。是以氵㸒风大行,贞女蒙冶容之诲;淳化殷流,盗跖挟曾史之情。

四十

  臣闻达之所服,贵有或遗;穷之所接,贱而必寻。是以江汉之君,悲其坠屦;少原之妇,哭其亡簪。

四十一

  臣闻触非其类,虽疾不应;感以其方,虽微则顺。是以商飙漂山,不兴盈尺之云;谷风乘條,必降弥天之润。故闇于治者,唱繁而和寡;审乎物者,力约而功峻。

四十二

  臣闻烟出于火,非火之和;情生于性,非性之适。故火壮则烟微,性充则情约。是以殷墟有感物之悲,周京无伫立之迹。

四十三

  臣闻适物之技,俯仰异用;应事之器,通塞异任。是以鸟栖云而缴飞,鱼藏渊而网沉,贲鼓密而含响,朗笛疏而吐音。

四十四

  臣闻理之所守,势所常夺;道之所闭,权所必开。是以生重于利,故据图无挥剑之痛;义重于身,故临川有投迹之哀。

四十五

  臣闻图形于影,未尽纤丽之容;察火于灰,不覩洪赫之烈。是以问道存乎其人,观物必造其质。

四十六

  臣闻通于变者,用约而利博;明其要者,器浅而应玄。是以天地之賾,该于六位;万殊之曲,穷于五弦。

四十七

  臣闻情见于物,虽远犹疏;神藏于形,虽近则密。是以仪天步晷,而修短可量;临渊揆水,而浅深难察。

四十八

  臣闻虐暑薰天,不减坚冰之寒;涸阴凝地,无累陵火之热。是以吞纵之强,不能反蹈海之志;漂卤之威,不能降西山之节。

四十九

  臣闻理之所开,力所常达;数之所塞,威有必穷。是以烈火流金,不能焚景;沉寒凝海,不能结风。

五十

  臣闻足于性者,天损不能入;贞于期者,时累不能氵㸒。是以迅风陵雨,不谬晨禽之察;劲阴杀节,不凋寒木之心。

七徵

  玄虚子耽性冲素,雍容玄泊,弃时俗而弗徇,甘渔钓于一壑。乃有通微大夫,怨皇后之失宝,伤鸿誓之后闻,策玄黄于榛险,凭穴岩而放言。

  通微大夫曰:“奇膳玉食,穷滋致丰。简牺羽族,考牲毛宗。俯出沉鲔,仰落归鸿。剖柔胎于孕豹,宰潜肝乎豢龙。拾朝阳之遗卵,纳丹穴之飞凰。神宰奇稔,嘉禾之穗。含滋发馨,素颖玉锐。灼若皓雪之颓玄云,皎若明珠之积缁匮。素虮踊而瀺灂,滋芬溢而相徽。味虽浓而弗爽,气既惠而复奇。介景福于眉寿,裕温克乎齐圣。子能飨之乎?”

  通微大夫曰:“丰居华殿,奇构磊落。万宇云覆,千楹林错。仰绥瑰木,俯积瑌石。敷延袤之广庑,矫凌霄之高阁。秀清晖乎云表,腾藻荫之奕奕。珍观清榭,岳立连行。云阶飞陛,仰陟穹苍。耸浮柱而虬立,施飞檐以龙翔。回房旋室,缀珠袭玉。图画神仙,延祐承福。悬闼高达,长廊廻属。于是登渐台,理俊音,镜玄沚,望长林,逐狡兽,弋轻禽。览壮艺以悦观,聆和乐而怡心。子能居之乎?”

  通微大夫曰:“金石谐而齐响,埙箎协而和鸣。于是才人进羽籥,玄弁被藻袭。俯萦领以鸿归,仰矫首而鹤立。激长歌而丹唇,发铿锵乎柔木。合清商以绝节,挥流徵而赴曲。奏商荆之高叹,咏易水之清角。尔乃覩蛾眉之群丽,容既都而又闲。矫纤腰以逐节,顿皓足于鼓盘。舒妍晖以妖韶,若陵危之未安。”

  通微大夫曰:“盖闻洙北有采唐之思,淇上有送予之叹。《关睢》以寤寐为慽,《溱洧》以谑浪为欢。若夫妖嫔艳女,蒐群擢俊。穆藻仪于令表,茂当年之柔嫚。罄妍规之约绰,体每变而增闲。秀红蕤其愉愉,若余颖之可飡。若夫灵晷潜,祖颜退,羽觞升,清琴厉。因清明以宣诚,流微睇而授爱。纤手挥而鸣佩铿,华衿被则芳尘萃。子其纳之乎?”

  通微大夫曰:“塗有殊而一致,业有殊而名约,各因姿以效绩,期寄响于天人也。孰与显奇踪于万邦,抚六辔而高游,瞰八宇以摅眄,齐清风乎诸侯?言成否泰,气作温凉。弭侵略于强暴,综坠纪乎危邦。子岂不愿斯之雍容乎?”

  通微大夫曰:“明主应期,抚民以德。配仁风于黄唐,齐威灵乎宸极。彝伦幸序,庶绩咸乂。荡流风于雍俗,给天民乎齐泰。是以玄灵感而表应,嘉神繁而毕觌。舞唐庭之来仪,鸣岐阳之鸑鷟。应天监之休命,荷神听之介福。然圣主达持盈之宝术,寤经国之在贤。各毕荣于分局,期赞化于大钧。吾子岂不欲縻好爵于天宇,显列业乎帝臣欤!”

  玄虚子作而言曰:“甚哉!鄙人之惑也。犹穷绳自逸于井幹,凭河盗本于黄川。钦至论,敷敝衽,谨闻命于王孙。”