一、毋昭裔守素
蜀本九经最先出，后来孳乳到长兴。
蒲津毋氏家钱造，海内通行价倍增。
《宋史》：“毋守素性好藏书。在成都令门人句中正、孙逢吉书《文选》、《初学记》、《白氏六帖》镂板。守素赍至中朝，行于世。”
《焦氏笔乘》：“唐末，益州始有墨板，多术数、字学小书而已。蜀毋昭裔请刻板印《九经》，蜀主从之。自是始用木板摹刻《六经》。景德中，又摹印司马、班、范诸史，并传于世。”又云：“蜀相毋公，蒲津人。先为布衣，尝从人借《文选》、《初学记》，多有难色。公叹曰：恨余贫不能力致，他日稍达，愿刻板印之，庶及天下学者。后公果显于蜀，乃曰：今可以酬宿愿矣。因命工日夜雕板，印成二书。复雕《九经》、诸史，两蜀文字由此大兴。洎蜀归宋，豪族以财贿祸其家者什八九。会艺祖好书，命使尽取蜀文籍诸印本归阙。忽见卷尾有毋氏姓名，以问欧阳炯。炯曰：此毋氏家钱自造。艺祖甚悦，即命以板还毋氏。是时，其书遍于海内。初在蜀雕印之日，众嗤笑。后家累千金，子孙禄食，嗤笑者往往从而假贷焉。左拾遗孙逢吉详言其事如此。”昌炽案：《挥麈余话》亦载此事，云：“唐明宗平蜀，命太学博士李锷书《五经》，仿其制作，刊板于国子监。监中印书之始，今则盛行于天下，蜀中为最。明清家有锷书印本，后题长兴二年。”又按：王氏以母昭裔为母丘俭，则大误。母丘，三国时人。
［校勘记］王欣夫先生《补正》云，据《宋史》卷179《毋守素传》及《十国春秋毋昭裔传》，知毋昭裔、毋守素为父子，并非一人。叶氏误将二人合为一人也。
二、孙光宪孟文 丁顗 孙长孺
突兀书楼世姓孙，悍然竟夺谢公墩。
纳楹谁共陵川富，大室居然驷马门。
《宋史荆南高氏世家》：“孙光宪字孟文，陵川贵平人。高从诲署为从事，历保融、继冲，三世皆在幕府。太祖授黄州刺史。乾德六年卒。光宪博通经史，尤勤学。聚书数千卷，或自钞写，孜孜雠校，老而不废，自号葆光子。”
《宋史丁度传》：“其先恩州清河人。祖顗，后唐清泰初陷契丹，逃归，徒居祥符。父逢吉，以医术事真宗藩邸。然好聚书，与儒者游。”
《涑水纪闻》：“丁度祖顗，尽其家资，聚书至八千卷。为大室以贮之，曰：吾聚书多，虽不能读，必有好学者为吾子孙矣。”昌炽按：据此，则丁氏聚书不自逢吉始也。
《郡斋读书志》：“《孙文懿集》三十卷。皇朝孙抃，安梦得，眉山人。六世祖长孺，喜藏书，贮以楼，蜀人号书楼孙家。抃，天圣中进士，谥文懿。”
三、徐锴楚金 王锴鱣祥
道家藏室几蓬莱，建业文房与蜀才。
想见锦城朝罢日，白藤担子相公来。
陆游《南唐书》：“徐锴字楚金，会稽人，与兄铉号二徐。酷嗜读书，隆冬烈暑，未尝少辍。后主尝得周载《齐职仪》，江东初无此书，人无知者。以访锴，一一条答，无所遗忘，其博记如此。既久处集贤，朱黄不去手，少精小学，故所雠书尤审。江南藏书之盛，为天下冠，锴力居多。”
《焦氏笔乘》：“蜀相王锴，名同楚金，字鱣祥。藏书数千卷，一一皆亲札，并写藏经。每趋朝，于白藤担子内写书，书法精谨，二人风尚相似如此。”
《无事为福斋随笔》：“潼川城外有琴泉寺，即杜诗之慧义寺也。昔有塔，于乾隆年间为雷震圮。内贮《法华经》全部。皆鱣祥所书，笔法娟秀，真墨宝也。”
吴省钦《白华诗稿》：“蜀王锴书《妙法莲华经》第一卷残叶，三台郑尹出自琴泉寺圮塔下，同鱼门、璞函作。‘墨华香簇莲花青，伪朝平章工写经。教圆义正树功德，梓州窣堵牢藏扃。丙寅未月倒霹雳，梵夹灰烬啼刹零。令君好事拾残叶，纸色黯淡光晶荧。’”又云：“想当蚤朝暮归第，白藤担子平头拎。霞光百番出天府，眉砚安傍朱窗棂。毒恼已蠲苾刍佩，妙明顿见琉璃屏。伏梁暗槛庋藏永，谓仗白业贻欢宁。”
四、江正元叔
笏头方册由拳纸，一箧书还当一炊。
亦似江南新下日，念家山破不胜悲。
《挥麈后录》：“樊若水夜钓采石，世多知之。宋咸《笑谈录》云：‘李煜有国日，樊若水与江氏子共谋。江年少而黠，时李主重佛法，即削发投法眼禅师为弟子；随入禁苑，因遂得幸。法眼示寂，代其住持建康清凉寺，号曰小长老。眷渥无间，凡国中虚实尽得之。先令若水走阙下，献下江南之策，江为内应，其后李主既俘，各命以官。江后累典名州，家于安陆，子孙亦无闻。’郑毅夫为《江氏书目记》，载《文集》中，云：‘旧藏江氏书数百卷，缺落不甚完。予凡三归安陆，大为搜访，残帙遗编，往往得之闾巷间无遗矣。仅获五百十卷，通旧藏凡千一百卷，江氏遗书具此矣。江氏名正，字元叔，江南人。尝为越州刺史，越有钱氏时书，正借本誊写，遂并其本有之。及破江南，又得其逸书，兼吴越所得，殆数万卷，老为安陆刺史，遂家焉。尽辇其书，筑室贮之。正既殁，子孙不能守，悉散落于民间。火燔水溺，鼠虫啮弃，并奴仆盗去，市人裂之以藉物。有张氏者，所购最多。其贫乃用以为爨，凡一箧书为一炊饭。江氏书至此穷矣。然余家之所有，幸而仅存者，盖自吾祖田曹始蓄之，至予三世矣。于余则固能保有之，于其后则非余所知也。故记盛衰之迹，俾子孙知其所自，则庶乎或有能保之者矣。书多用由拳纸，方册如笏头，青缣为标。字体工拙不一，《史记》、《晋书》或为行书，笔墨尤劲。其末用越州观察使印，亦有江氏所题。余在杭州，命善书者补其缺，未具也。’明清案：马令《南唐书》及龙衮《江南野史》云：‘北朝闻李后主崇奉释氏，阴选少年有经业口辩者，往化之，谓之一佛出世，号为小长老。朝夕与论循环果报，后主因是襟怀纵脱，兵机守御之谋慌然而弛。及王师围城，后主乃鸩杀之。’观宋、郑所记，则知李氏国破之际，所鸩者非真。又以计免而归本朝，遂饕兵牧之任也。”
五、刘式叔度 张邦基 元申屠致远大用
国朝朱继暐
墨庄两字滥觞谁，最录遗文一考之。
公是公非家集外，鄂州诗与考亭诗。
阮文达《扬州文楼巷墨庄考》：“扬州文楼巷墨庄者，宋刘斁、武贤、滁三世之所居也。刘式者，李唐新喻人。生五子，其第四子立德，立德生斁，斁生武贤，武贤生滁，滁生靖之、清之。式字叔度，开宝中随李氏入宋，官工部员外郎，判三司磨勘司，赠太保、礼部尚书。妻陈夫人，既寡，以遗书教诸子，曰：‘先大夫秉行清洁，有书数千卷以遗后，是墨庄也，安事陇亩？’诸子怠于学者，则为之不食。由是诸子皆以学为郎官。孙廿五人。世称墨庄夫人。此宋初墨庄之在江西者也。立德官秘书监，赠太尉。斁官太中大夫，历守淮、扬、池、睦、温，始迁居于扬州文楼巷。武贤殁，妻李氏，当建炎时，识扬州将乱，与滁避地江西，故兵戈不能害之。滁妻赵氏，当建炎时，贤而文，夫妇手写经以课子。靖之子和，官赣州教授。清之子澄，判鄂州，与朱子、罗愿相友善。滁请徐兢、吴说各以所善篆、楷书墨庄字。此墨庄之在北宋及南宋初，而罗愿《鄂州集》所谓‘太中以来，居扬州文楼巷者也’。外此则集贤公是先生敞、舍人公非先生攽，皆立德仲兄之子，居抚之金溪。其八世孙与吴草庐、虞道园相友善。滁为武贤第四子。其第三子泝，亦奉母命由扬州避地豫章之新吴。沂生萧，罗愿代陈皋为萧传。岳鄂王绍兴六年曾为新喻刘氏写墨庄二字。此墨庄之在南宋江西者也。海陵胡安定先生载陈墨庄夫人事入《贤惠录》，此在扬州之事也。朱子《墨庄五咏》，一曰《墨庄》、二曰《冽轩》、三曰《静春堂》、四曰《玩易斋》、五曰《君子亭》。明杨廉《和朱子五咏》诗，序曰：‘刘氏静春与集贤、舍人各自为派,盖静春堂为刘敦专派,皲与敞、攽为从兄弟,故基孙曾清之等皆以静春自称。金溪公是先生等派,不袭静春之名。然则静春等堂轩五名，亦皆宜在扬州矣。’元居扬州文选楼侧，时方纂《扬州图经》，检旧志，但知有文楼巷，不知巷有墨庄事。乃旁考《宋史》、朱子、罗鄂州、刘公是、吴草庐、虞道园等集及江西地志、朱高安《墨庄石刻跋》，而述之如此。”
张邦基《墨庄漫录序》：“仆性喜藏书，随所寓榜曰‘墨庄’。”
《四库提要》：“《墨庄漫录》十卷，宋张邦基撰。邦基字子贤，高邮人。仕履未详，自称宣和癸卯在吴中见朱勔采石，又称绍兴十八年赵不弃除侍郎，则南、北宋间人也。”
《元史》：“申屠致远字大用，其先汴人。金末，从其父徒东平之寿张。与李谦、孟祺等齐名，为杭州总管府推官。西僧嘉木杨喇勒智作浮图于宋故宫，欲取高宗所书《九经》石刻以筑基，致远力拒之，乃止。大德二年，佥淮西江北道肃政廉访使事，行部至和州，得疾卒。致远清修苦节，聚书万卷，名曰‘墨庄’。”
刘将孙《申屠致远博古堂记》：“东平申屠公，往以御史出使江西，一日而斯文生气。吾先君须溪先生，尤为吾道世有斯人喜。山窗袁君自金陵归，言一家父子，讲贯琢磨，古书积叠，它无嗜好。名堂博古，客来终日，煮茗谈坐，前乔后梓，交发辉映。盖欣然未见如既见也。公名致远，字大用，以‘忍’名斋，人皆称忍斋先生。其子名伯骐，字子夔。”
李果《墨庄记》：“朱君愚溪，比部员外莘园公六子，博雅好古。居郡城之南，新治小轩于其堂后。藏书颇多，遂取宋人刘式事，以‘墨庄’名之，而揭岳忠武王书‘墨庄’二字，重摹勒石。”
又《朱刑部传》：“君讳成家，字宣之，又字莘园。其先新安人，祖台日家于吴。父启亮，字立庵。君卒年五十七。子八人：绪、继昭、继晖、继晟、勋、继暐、继暄、继暧。”昌炽案：愚溪为莘园第六子，则是名继暐矣。
六、朱遵度 朱昂举之 王师范
青州万卷一书生，灯灺篝香秣下城。
羡煞故乡杨从事，但司藏室不论兵。
《焦氏笔乘金陵旧事》：“朱遵度本青州书生，好藏书，隐居不仕。保大中，卜筑金陵。著《鸿渐学记》一千卷，《群书丽藻》一千卷，《漆经》数卷。”昌炽案：《书录解题》：“《群书丽藻》，崔遵度编。”焦氏崔作朱，未详。
《宋史文苑传》：“朱昂，字举之，其先京兆人，父徒衡山。人称‘小万卷’，所得俸赐，以三之一购奇书，以讽诵为乐。门人私谥‘正裕先生’。”
厉鹗《借书》诗：“灯灺风宵亲勘处，篝香霜晓手钞时。里中今得小万卷，贫甚或惭无一瓻。”自注：“《东都事略》：朱昂笃学，人目为‘小万卷’。”
《五代史》：“杨彦询少事青州王师范，师范好学，取、聚书万卷，使彦询掌之。”
七、昌王宗晟 荣王宗绰
御府图书熸玉宸，清明无复上河人。
岂知潜邸龙飞后，好学依然数懿亲。
《宋史宗室传》：“濮安懿王二十八子宗晟，绍圣元年六月，以武安节度使判大宗正事，加检校司徒，嗣濮王。明年三月薨，年六十五，赠太师、昌王，谥端孝。宗晟好古学，藏书数万卷。仁宗嘉之，益以国子监书。”又“宗绰，官至河阳三城节度使、检校司徒。绍圣三年二月薨，年六十二，赠太师，追封荣王，谥孝靖。”
高似孙《史略》：“濮安懿王之子荣王宗绰，聚书七万卷。”
胡应麟《少室山房笔丛》引洪景卢《随笔》云：“宗绰始与英宗偕学于邸，每得异书，必转以相付。宣和中，其子淮安郡王仲縻进《目录》三卷。忠宣公在燕得其中帙，云除监本外，写本、印本书籍计二万二千八百三十六卷。观一帙之目如是，所谓七万卷者为不诬，三馆秘府所未有也。”
八、赵文定安仁
不善刻书书一厄，永兴面目叹全非。
旧钞莫怪如星凤，三馆已闻传本稀。
《宋史赵安仁传》：“安仁字乐道，河南洛阳人。雍熙二年登进士第，补梓州榷盐院判官。会国子监刻《五经正义》板本，以安仁善楷书，遂奏留书之，直集贤院。历官御史中丞。谥文定。”又：“安仁嗜读书，所得禄赐多以购书。三馆旧阙虞世南《北堂书钞》，惟安仁家有本，真宗命内侍取之。喜其好古，手诏褒美。”
严可均《书北堂书钞原本后》：“王伯厚云：三馆旧阙《书钞》，惟赵安仁家有本。是北宋已极罕觏。明中叶，常熟陈庄靖瓒得胥钞本，其裔禹谟改补梓行。时人习气，好作聪明，变乱旧章。是谓刻书而书亡。”
九、赵元考彦若
肤如卵膜白如肪，潢纸先求辟蠹方。
腊雪更调寒食面，不须黄檗煮成浆。
《后山谈丛》：“澄心堂，南唐烈祖节度金陵之燕居也。赵内翰彦若家有《澄心堂书目》，才三千余卷，有建业文房印，后有主者，皆牙校也。”又云：“《建业文房书目》三千余卷，有金陵图书院印。”又云：“余于丹徒高氏见杨行密节度淮南补将校牒，纸光洁如玉，肤如卵膜。今士大夫所有澄心堂纸不逮也。”又云：“赵元考用寒食面、腊月雪水为粘，则不蠹。南唐煮粘用黄丹，王文献公以皂荚末置书叶间，然不如也。”
十、赵令畤德麟
早登元祐诸贤籍，晚作征南诫子书。
尽取九经束高阁，颍川士子是前车。
《简明目录》：“《侯靖录》，宋赵令畤撰。令畤晚节颓唐，而早年坐与苏轼游，入元祐党籍。所往还酬唱，皆一代胜流，故目染耳濡，典型终在。”又：“《德隅斋画品》一卷，宋李廌撰。记赵令畤家诸画凡二十二种，各为叙述品题。”
《皕宋楼藏书志》：“《侯靖录》，宋聊复翁赵德麟撰。卢绍弓手跋曰：德麟，宋宗室，名令畤，太祖子燕懿王德昭之五世孙。与苏子瞻同官颍川，故其所交多一时名士。后从高宗南渡，袭封安定郡王。绍兴四年薨。”
李廌《德隅斋画品自序》：“赵德麟藏书数万卷，蓄画数十函，皆留京邸。”
《侯靖录》：“比来士大夫借人之书，不录不读不还，便为己有，又欲使人之无本。颍川一士子，《九经》各有数十部，皆有题记，是为借诸人不还者。每炫本多。余未尝不戒儿曹也。”
十一、南都戚氏 九江陈氏 胡仲尧
匹夫立号驱适戍，学官辍讲谢诸生。
一元贞下循环起，广厦千间弦诵声。
《挥麈录》：“承平时，士大夫家如南都戚氏、历阳沈氏、庐山李氏、九江陈氏、鄱阳吴氏，俱有藏书之名，今皆散佚。”
周密《齐东野语》：“世间万物，未有聚而不散者，而书为甚。宋室承平时，如南都戚氏、历阳沈氏、庐山李氏、九江陈氏、鄱阳吴氏、王文康、李文正、宋宣献、晁以道、刘壮舆，皆号藏书之富，靡不厄于兵火。”
《却扫编》：“五代之乱，天下无复学校。富人曹诚首建书院，邀楚邱戚先生主之。先生名同文，生唐天祐中。历五代，入本朝，皆不仕。以文学行义为学者师，士争趋之。曹氏益复买田市书，以待来者。事闻京师，有诏赐名曰应天府书院。先生没，私谥正素先生。其子纶，复以儒学显，历事太宗、真宗两朝，官至枢密直学士。”
释文莹《湘山野录》：“伪吴故国五世同居者七家，先主昪为之旌门闾，免征役。尤著者江州陈氏，乃唐元和中给事陈京之后，长幼七百口，上下雍睦。食必群坐广器，未成人者别一席。犬百余只，一巨船共食，一犬不至，则群犬不食。别墅建家塾聚书，延四方学者，伏腊皆资焉。江南名士，皆肆业于其家。”
《宋史孝义传》：“胡仲尧，洪州奉新人。累世同居，至数百口。构学舍于华林山别墅，聚书数万卷。设厨廪以延四方游学之士。”
十二、郭延泽德润 元千奴
濠梁水阁知鱼乐，濮上祠堂对鹊华。
同是投簪归去也，随身皆有惠施车。
《宋史郭延泽传》：“延泽字德润，南唐试秘书省正字。乾德中，四迁著作佐郎，转殿中丞，知建州。咸平中，授虞部员外郎。致仕，居濠州城南，有小阁以自娱。其咏牡丹诗千余首，聚图籍万余卷，手自刊校。景德初卒。”
《元史和尚传》：“子千奴，退居濮上。筑宣圣宴居祠堂于历山下，聚书万卷。”
十三、毕文简士安 毕良史少董
残字偶添令狐义，真方远寄密蒙花。
南冠非复熙丰时，身到东京见梦华。
《宋史毕士安传》：“士安字仁叟，代州云中人。乾德四年举进士，邠帅杨延璋辟幕府，掌书奏。真宗登位，拜工部侍郎，枢密直学士。景德初，拜平章事。卒年六十八，赠太傅、中书令，谥文简。士安美风采，善谈吐。年耄目眊，读书不辍，手自雠校，或亲缮写。又精意词翰。有集三十卷。”
《小畜集》：“禹偁谪官解梁，收得令狐补阙《毛诗音义》，乃会昌三年所写。数行残缺，后人添之，其笔谈乃工部毕侍郎所补也。因作诗云：偶收毛郑古诗义，认得欧虞旧笔踪。”
《东观余论跋唐摹十七帖后》：“予尝见毕文将叔云家有唐初人所摹此帖，《来禽》等四物外，又有《密蒙华》一种。先丞相文简《答王黄门寄密蒙华》诗云：多病眼昏书懒读，烦君远寄密蒙华。愁无内史词兼笔，为写真方到海涯。盖谓此也。”
《三朝北盟会编》：“毕良史字少董，以专卖书画古器赴行在。思陵方搜访古玩，得良史甚悦，月给俸二百千，而食客满堂，时号贫孟尝。后权知东明县，搜求书画古器，复载以达行在，人又号毕骨董。”
《春渚纪闻》：“毕少董，文简之孙。妙于鼎篆，而亦多见周、秦以前盘、盂之铭。”
《玉照新志》：“绍兴庚申，金人以河南故地归我，诏以孟富文庾为东京留守。富文辟毕少董良史以自随。未几，金败盟，少董身陷伪地累年。尝于相国寺鬻故书处，得熙丰日残历数帙，无复伦序。”
十四、姚铉宝臣
未见谮人投虎豺，一官先谪到珠崖。
佣夫荷担随身后，亦若刘伶死便埋。
《郡斋读书志》：“《文粹》百卷，姚铉字宝臣编。铉，庐州人。太平兴国中进士。文辞敏丽，善书札，藏书至多，颇有异本。累迁两浙漕司，课吏写书，采唐世文章，分门编类。为薛映掎其事，夺官，斥连州，卒。”
《直斋书录解题》：“铉为两浙转运使，在杭州与知州薛映不协。映摭其罪状数条，密以闻。当夺一官，特除名，贬连州文学。”
《麈史》：“铉谪居连州，尝写所著《文粹》一百卷，好事者于县建楼贮之。官属多遣吏写录，吏以为苦，以盐水噀之，冀速坏，后以火焚其楼。”
《宋史》：“铉藏书至多，虽被窜斥，犹佣夫担荷以自随。”
十五、晏元献殊
熨斗亲舒纸凸凹，官文书可给传钞。
临川世说留佳本，不似王原叔本殽。
《宋史晏殊传》：“殊字同叔，抚州临川人。景德初，张知白安抚江南，以神童荐。帝召与进士千余人并试廷中，赐进士出身。”
《避暑录话》：“晏元献平居书简及公家文牒，未尝弃一纸，皆积以传书。虽封皮亦十百为沓，暇时手自持熨斗，贮火于旁，炙香匙亲熨之，以铁界尺镇案上。每读得一故事，则书以一封皮，后批门类，盖今《类要》也。王莘乐道尚有数十纸，余及见之。”
《文昌杂录》：“晏元献家有《相笏经》，占吉凶可八九。”
董棻《世说新语跋》：“《世说》三十六篇，世所传厘为十卷；或作四十五篇，而末卷但重出前九卷中所载。余家旧藏，盖得之王原叔家。后得晏元献公手自校本，尽去重复，其注亦小加翦截，最为善本。”
十六、宋宣献绶 子敏求次道
谁说长安不易居，春明宅子卜邻余。
踏穿户限门如市，亦似鸿都碑下车。
《宋史宋绶传》：“绶字公垂，赵州平棘人。幼聪警,外祖杨徽之无子,家藏书悉与绶。博通经史百家,文章为时所尚。以兵部尚书、参知政事卒，年五十。赠司徒兼侍中，谥宣献。子敏求，字次道，龙图阁直学士，元丰二年卒，年六十一，赠礼部侍郎。敏求家藏书三万卷，皆略诵习。熟于朝廷掌故，士大夫疑议，必就正焉。”
《孙公谈圃》：“宋宣献家藏书过秘府。章献明肃太后称制，未有故实，于其家讨论，尽得之。”
叶氏《过庭录》：“公卿名藏书家如宋宣献、李邯郸。四方士民如亳州祁氏、饶州吴氏、荆州田氏，吾皆见其目，多止四万卷。惟宣献择之甚精，止二万卷，而校雠精审胜诸家。”
《郡斋读书志》：“宋宣献得毕文简、杨文庄家书，故所藏之富与秘阁等。而常山公以赡博闻于时。”
《梦溪笔谈》：“宋宣献常谓校书如扫尘，一面扫，一面生，故有一书每三四校，犹脱缪。”
《曲洧旧闻》：“宋次道藏书皆校三五遍，世之蓄书，以宋为善本。居春明坊时，士大夫喜读书者多居其侧，以便于借置故也。当时春明坊宅子比他处僦值常高一倍。陈叔易尝为予言此事，叹曰：此风岂可复见耶！”
陆游跋京本《家语》：“本朝藏书之家，独称李邯郸公、宋常山公。所蓄皆不减三万，而宋校雠尤精。不幸两遭回禄之祸，而方策扫地矣。”
魏了翁《遂初堂书目跋》：“宋宣献兼有毕文简、杨文庄二家之书，不减中秘。而元符中荡为烟埃。”
十七、王洙原叔 子钦臣仲至
海内传书大有人，蒲圻纸北洛阳新。
传观子弟皆常本，第一难求镇库珍。
《宋史王洙传》：“洙字原叔，宋城人，翰林学士。兄子尧臣，参知政事，改洙侍读学士兼侍讲学士，前此未尝有也。洙泛览传记，至图纬、方技、阴阳五行、算术、音律、诂训、篆隶之学，无所不通。著《易传》十卷。子钦臣，字仲至，清亮有志操，历集贤殿修撰，知和州，徙饶州。徽宗立，复待制，知成德军。卒年六十七。性嗜古，藏书数万卷，手自雠正，世称善本。”
《却扫编》：“予所见藏书之富，莫如南都王仲至侍郎家。其目至四万三千卷，而类书之卷帙浩博如《太平广记》之类，皆不在其间。闻之其子彦朝云：‘先人每得一书，必以废纸草传之，又求别本参校。至无差误，乃缮写之。必以鄂州蒲圻县纸为册，以其紧慢厚薄得中也。每册不过三四十页，恐其厚而易坏也。此本传以借以及子弟观之。又别写一本，尤精好，以绢素背之，号镇库书，非己不得见也。镇库书不能尽有，才五千余卷。盖尝与宋次道相约传书，互置目录一本，遇所阙，则写寄，故能致多如此。’宣和中，彦朝已卒，其子问以镇库书献，诏特补承务郎。然其副本具在。建炎初，问渡江，书尽留睢阳第中，存亡不可知，可惜也。”
《老学庵笔记》：“前辈传书多用鄂州蒲圻县纸，云厚薄紧慢皆得中，又性与面粘相宜，能久不脱。”
十八、黄唏景微
空闻羔雁聘黄晞，著论欷歔述琐微。
不惜黄金掷虚牝，买书归去骭无衣。
《宋史隐逸传》：“黄晞字景微，建安人。少通经，聚书数千卷。自号聱隅子，著《欷歔琐微论》十卷，以为聱隅者，卉物之名；欷歔者，叹声；琐微，述辞也。”
《涑水纪闻》：“黄晞好读书，客游京师，数十年不归。家贫，谒索以为生，衣不蔽体，得钱辄买书，所费殆数百缗。自号聱隅子。石守道为直讲，闻其名，使诸生如古礼，执羔雁束帛，就里中聘之，以补学职，晞固辞不就。故欧阳永叔《哭徂徕先生》诗云‘羔羊聘黄晞，晞惊走邻家’是也。著书甚多，至和中卒。一子，甚愚鲁，所聚及自著书皆散无存。”
十九、周启明昭回 高頔子奇
古人得本皆亲写，至与贫儿暴富同。
雕印流传千百部，置书虽易马牛风。
《宋史隐逸传》：“周启明字昭回，其先金陵人，占籍处州。景德中，举贤良方正科。仁宗即位，试助教，迁秘书省秘书郎，改太常丞，卒。藏书数千卷，多手自传写，而能口诵之。”又《文苑传》：“高頔字子奇，开封雍丘人。后唐清泰中举进士。力学强记，手写书千余卷，雍熙二年卒，年八十四。”
《紫桃轩杂缀》：“东坡自钞两《汉书》，既成，夸以为贫儿暴富。唯手写校勘，经几番注意，自然融贯记忆，无卤莽之失。今人买印成书，连屋充栋，多亦不读，读亦不精。书日多而学问日虚疏，子弟日愚，可叹也！”
二十、杜鼎异大峰 程贲季长
莫言炳烛仅余光，耳目聪明筋力强。
挥洒自如无点窜，欲从君乞玉泉方。
《茅亭客话》：“杜鼎昇字大峰，形气清秀，雅有古人之风。鬻书自给。夫妇皆八十余，每遇芳时好景，先胜偕行，人皆羡其高年逸乐。进士张及赠之诗曰：‘家本樊川老蜀都，世家冠剑岂寒儒。笔耕尚可储三载，酒战犹能敌百夫。僻爱舜琴湘水弄，每悬孙画醉仙图。孟光语笑长相逐，唤作梁鸿得也无。’尝手写孙思邈《千金方》鬻之。凡借本校勘，有缝拆蠹损之处，必粘背而归之；或彼此有错误之处，则书札改正而归之。且曰：‘使人臣知方则忠，使人子知方则孝。’自于《千金方》中得服玉泉之泉，行之，筋体强壮，耳目聪鉴。每写文字，无点窜之误，至卒方始阁笔。”又“程先生名贲，字季长，自号邱园子，江阳人也。世习儒，少孤力学，立身介洁，跬步一言，必循礼则。喜藏书，自经史子集之外，凡奇诀要录，未尝闻于人者毕珍收之，亦多手写焉。其间复混以名画、古琴，瑰异雅逸之玩，无所不有。虽年齿已暮，而志好益坚，日游简编，未少暂息。每谓所知曰：‘余五十年简册铅椠未尝离手。’其勤至也如此。尝撰《太玄经义训》，功未就，寝疾而卒，年七十有四。”昌炽案：《茅亭客话》，黄休复撰。其所纪述，自宋开宝讫于大中祥符而止。两人在休复前，当为宋初人，且亦隐逸之流也。故次于黄晞、周启明之后。
二一、李淑献臣
图书充牣邯郸志，犹向恒河算聚沙。
惟有宛陵真本子，相传不异碧云騢。
《宋史》：“李若谷字子渊，徐州丰人。子淑，字献臣，年十二，真宗幸亳，命赋诗，赐童子出身。乾兴初，迁大理评事，以龙图阁学士知河中府。卒，赠尚书左丞。”
《郡斋读书志》：“《邯郸图书志》十卷，李淑献臣撰。淑，若谷之子也。载其家所藏图书五十七类。经、史、子、集，通计一千八百三十六部，二万三千一百八十六卷。其外又有《艺术志》、《道书志》、《书画志》，通为八目。”
《直斋书录解题》：“《邯郸书目》十卷，学士河南李淑撰，号‘图书十志’。皇祐己丑，自作序，以示子孙曰朋、圭、刍者，其子寿朋、复圭、德刍也。”
《遂初堂书目》“目录类”，有《李邯郸书目》、《邯郸图书志》。
《邵氏闻见后录》：“李邯郸孙亨仲言：‘吾家有《梅圣俞诗》善本，世所传多为欧阳公去其尤者，忌能名之压己也。’予谓欧阳公在谏路颇诋邯郸，亨仲之言恐不实。”
陆游《跋京本家语》：“李邯郸所蓄三万卷，靖康之变，金人犯阙，散亡皆尽。”
《挥麈后录》：“李邯郸命诸子名，世人难晓。后见孙长文云：邯郸之长子寿朋，取三寿作朋之义；次子复圭，本三复白圭；幼子德刍，以三德苾刍。其指如此，宜乎人所不解也。”
二二、富文忠弼
昨夜惊闻瓠子开，鬻书时有市人来。
简韦残囗（献齿）因公重，韩范同时沦将才。
《宋史富弼传》：“弼字彦国，河南人。范仲淹见而奇之，曰：‘王佐才也。’以其文示晏殊，殊妻以女。仁宗复制科，举茂才异等。元丰六年薨。”
《东观余论》：“《元和姓纂》，富郑公家书。甲子岁，洛阳大水。公第书无虑万卷，率漂没放失，市人得而鬻之，‘镇海节度’印章犹存。是书尚轶数卷，以郑公物藏之。”又云：“卷首有‘镇海军节度使印’，富韩公家旧本也。”
二三、田伟 子镐 亳州祁氏 饶州吴氏
亳州祁氏饶吴氏，著录并为天下称。
此外荆南三万卷，西斋聊可比吴兢。
叶氏《过庭录》：“公卿名藏书家如宋宣献、李邯郸，四方士民如亳州祁氏、饶州田氏等，吾皆见其目。多至四万许卷，其间颇有不必观者。”
《郡斋读书志》：“《田氏书目》六卷，皇朝田镐撰。田伟居荆南，家藏书几三万卷。镐，伟之子也，因成此目。元祐中，袁默为之序。”又：“《坤凿度》二卷，隋、唐《志》及《崇文总目》皆无之，至元祐《田氏书目》始载焉。”又：“《韩李论语笔解》十卷，唐韩愈、李翱撰。四库、《邯郸书目》皆无之，独《田氏书目》有韩愈《论语》十卷《笔解》两卷。”又：“《周易口诀义》七卷，唐史证撰。田氏以为魏郑公，误也。”
《紫桃轩杂缀》：“田伟藏书三万七千卷，无重复者。黄鲁直与其子游，曰：‘文书之富，未有过田氏者。’政和中，诏求遗书，尝上千卷，补三馆之阙。”
黄庭坚《戏简田子平》诗：“不趋吏部曹中版，且绘高沙湖里鱼。虽无季子六国印，要读田郎万卷书。”又《戏赠李材叟、翘叟兼简田子平》诗：“田郎杞菊荒三径，文字时追二叟游。万卷藏书多未见，老夫端拟乞荆州。”昌炽案：田子平，疑为伟子，即涪翁所与游者也。
二四、司马文正光 信阳王氏遗经堂主人
独乐藏书训再三，后来青更出于蓝。
重阳上伏晴明日，群奉公言为指南。
《宋史司马光传》：“仁宗宝元初，中进士甲科，年甫冠。”
《梁溪漫志》：“温公独乐园之读书堂，文史万余卷。而公晨夕所常阅者，虽累数十年，皆新若手未触者。尝谓其子公休曰：‘贾竖藏货贝，儒家惟此耳，然当知宝惜。吾每岁以上伏及重阳间，视天气晴明日，即设几案于当日所，侧群书其上，以暴其脑，所以年月虽深，终不损动。至于启卷，必先视几案洁净，藉以茵褥，然后端坐看之。或欲行看，即承以方版，未尝敢空手捧之。非惟手汗渍及，亦虑触动其脑。每至看竟一板，即侧右手大指，面衬其沿，而覆以次指，捻而挟过，故得不至揉熟其纸。每见汝辈多以指爪撮起，甚非吾意。今浮图、老氏尤知尊敬其书，岂以吾儒反不如乎？汝当志之。’”昌炽案：《士礼居题跋记》：宋本《新序》，信阳王氏藏者即载此温公语于卷端，盖亦留心嗜古者。
又《东湖丛记》有藏书一印云：“昔司马温公藏书甚富，所读之书终身如新。今人读书，随手抛置，甚非古人遗意也。夫佳书难得易失，稍一残缺，修补无从。每见一书或有损坏，辄为愤惋，如对残废之人。数年来，搜罗略备，卷帙斩然，所以遗吾子孙者至厚也。后人观之，宜加珍护。即借吾书者，亦望谅愚意也。遗经堂主人记。”惜其名皆不传。附识于此，以俟方闻者考焉。
二五、刘恕道原 子羲仲壮舆
宋时诸州公使库，刻书常有羡余缗。
家书自比官书善，何不精雕付手民。
黄庭坚《刘道原墓志铭》：“道原高安刘氏，讳恕。博极群书，以史学擅名一代。年四十有七，卒于元丰元年九月。”又云：“道原生三男，羲仲、和叔、称。和叔以文鸣，而称笃行，不幸相继死。”
《宋史文苑传》：“刘恕字道原，筠州人。父涣，与欧阳公同年进士。恕笃好史学，司马光编次《资治通鉴》，召为局僚。遇史事纷错难治，辄以诿恕。求书不远数百里，身就之读且钞，殆忘寢食。宋次道知亳州，家多书，枉道借览，次道日具馔为主人礼。恕曰：‘此非吾所为来也，殊废吾事，悉去之。’独闭阁，昼夜口诵手钞，留旬日，尽其书而去，目为之翳。”
《郡斋读书志》：“《十国纪年》四十二卷，刘恕道原撰。”
《却扫编》：“刘羲仲字仁舆，道原之子也。道原以史学自命，羲仲世其家学。尝摘欧阳公《五代史》之误为《纠缪》。”
《老学庵笔记》：“刘道原、壮舆再世，藏书甚富，壮舆死，无后，书录于南康军官库。后数年，胡少汲过南康，访之。已散落无余矣。”
魏了翁《眉山孙氏书楼记》：“刘壮舆家于庐山之阳，所储亦博。今其子孙无闻焉。”
高似孙《史略》：“刘壮舆家庐山之阳，自其祖凝之以来，图书多有藏印，今不存。”
二六、苏魏公颂
祠禄新兼太一阶，玉堂仙吏度江淮。
石林何幸曾亲炙，却未浑仪叩岁差。
《宋史苏颂传》：“第进士，调南京留守推官，欧阳修委以政。皇祐五年，召试馆阁校勘，同知太常礼院。建中靖国元年卒，年八十二。”
《四库提要》：“《新仪象法要》三卷，宋苏颂。颂字子容，南安人，徙居丹徒。庆历二年进士，官至右仆射兼中书门下侍郎，累爵赵郡公。是书为重修浑仪而作，南宋以后流传甚稀。此本为明钱曾所藏，后有‘乾道壬辰九月九日吴兴施元之刻本于三衢坐啸斋’，盖从宋椠影摹云。”
《嘉定镇江志》：“苏丞相颂，家藏书万卷，秘阁所传者居多。颂自维扬拜中太一宫使归乡里。是时叶梦得为丹徒尉，颇许其假借传写，梦得每对士大夫言炙之幸。”
吕祖谦《入越记》：“苏仁仲，子容丞相孙。出旧书数种，《管子》后，子容手书纸尾云：‘惟苏氏世，宦学以儒。保以遗后，其惟此书。非学何立？非书何习？终以不倦，圣贤可及。’”
二七、吕正愍大防 张玠
退直钞书贳俸钱，先秦文字义云篇。
西崑何似医官本，自古中郎有仲宣。
《宋史吕大防传》：“大防字微仲，蓝田人。皇祐初，擢进士第。元祐二年，拜尚书右丞，进中书侍郎，封汲郡公。绍圣四年薨，年七十一，谥正愍。”
《郡斋读书志》：“《吕汲公文录》二十卷，《掇遗》一卷。大防，绍圣初责授舒州团练副使，循州安置。未逾岭，卒。大防既相，常分其俸之半以录书，故所藏甚富。”又：“《古文尚书》，孔安国以隶古定。自汉迄唐，行于学官。明皇改从今文，由是古文遂绝，陆德明独存其一二于《释文》。吕大防得本于宋次道、王仲至家，观其作字奇古，非字书傅会穿凿者所能到。学者考之，可以知制字之本也。”
《邵氏闻见后录》：“神宗欲更修《后汉书》，求《东观汉纪》，久之不得。后高丽以其本付医官某来上，神宗已厌代矣。元祐中，高丽使人言状，访医已死，于其家得之，藏于中秘。予尝写本于吕汲公家，亦弃之兵火中矣。”昌炽案：今《四库》本二十四卷，辑自《永乐大典》。然则其书明初尚存，不亡于南渡也。
陆游《西昆酬唱集跋》：“通直郎张玠，河阳人，吕汲公家外甥，藏书甚富。”
二八、沈思持正
神仙长揖出门去，擩染榴皮壁上痕。
同是黄金等闲尽，撤珠帘下且留髡。
王会《回仙碑记》：“熙宁元年八月十九日。湖州归安县之东林，有隐君子沈思，字持正。隐于东林，因以东老名焉。能酿十八仙白酒。一日，有客自称‘回道人’，长揖东老，愿求一醉，因出与饮。自日中至暮，已饮数斗，殊无酒色。”
《避暑录话》：“东林去吾山东南五十余里，沈氏世为著姓。元丰间，有名思者，字东老，家颇藏书，喜宾客。东林当钱塘往来之冲，故士大夫与游客胜士闻其好事，必过之，沈亦应接不倦。尝有布裘青巾，称‘回道人’，风神超迈，与之饮，终日不醉。薄暮，取食余石榴皮，书诗一绝壁间，曰：‘西邻已富忧不足，东老虽贫乐有余。白酒酿来缘好客，黄金散尽为收书。’即长揖出门，越石桥而去。追蹑不见，意其为吕洞宾也。”
陈师道《次韵回山人赠沈东老》二首：“一杯领意不须沽，六字持身已有余。痴子未知天上乐，先生今解世间书。”“随世功名非所望，称家丰俭不求余。青衫出指论奇字，白发挑灯写细书。”
又苏轼诗：“世俗何知穷是病，神仙可学道之馀。但知白酒留佳客,不问黄公觅素书。”又云：“符离道士晨兴际,华岳先生尸解馀。忽见黄庭丹篆句,犹传青纸小朱书。”又云：“凄凉雨露三年后,仿佛尘埃数字馀。至用榴皮缘底事,中书君岂不中书。”
《齐东野语》：“吴兴东林沈偕君与，即东老之子也。少游京师，好狎游。时蔡奴声价甲于都下，沈欲访之。乃呼一卖珠人于其门首茶肆内，议价再三，不售，撒其珠于屋上。卖珠者窘甚。君与笑曰：‘第随我来，依汝所索还钱。’蔡于帘中窥见，令取视之，珠也。大惊，唯恐其不来。后数日，乃诣之，其家喜相报曰：‘前日撒珠郎至矣！’既而擢第，尽买国子监书以归。”
二九、李常公择 彭惟孝孝求
五老峰前白石庵，翼然藏室建彭聃。
匡庐山色青如许，谁叩山房礼佛龛。
《宋史》：“李常字公择，建昌人，少读书庐山白石僧舍。既擢第，留所钞书九千卷，名舍曰李氏山房。熙宁初，为秘阁校理。累迁礼部侍郎。哲宗立，改吏部，进户部尚书。”
苏轼《李氏山房藏书记》：“余友李公择，少时读书于庐山五老峰下白石庵之僧舍。公择既去，而山中之人思之，指其所居为李氏山房。藏书凡九千余卷。公择既已涉其流，探其源，采剥其华实，而咀嚼其膏味，以为己有，发于文词，见于行事，以闻于当世矣。而书固自如也，未尝少损。将以遗来者，供其无穷之求，而各足其才分之所当得。是以不藏于家，而藏于其故所居之僧舍。此仁者之心也。”
《挥麈录》：“承平时，士大夫家如南都戚氏、历阳沈氏、庐山李氏、九江陈氏、鄱阳吴氏，俱有藏书之名，今皆散佚。”
陆游《求志居士彭君墓志铭》：“庐陵太和，有士曰彭君惟孝，字孝求。力于学，聚书万余卷，号彭氏山房。延老师宿儒主讲说，命子侄执弟子礼惟谨。”
三十、沈立
谁为笃耨与都梁，蜀道归来品异香。
但恨太仓稊米尽，空檐饥雀噪无粮。
《宋史沈立传》：“立初在蜀，悉以公粟售书，积卷数万。神宗问所藏，立上其目及所著《名山水记》三百卷。卒年七十二。”
周紫芝《书洪驹父香谱后》：“历阳沈谏议家，昔号藏书最多者。今世所传《香谱》，盖谏议公所自集也，以为尽得诸家所载香事矣。以今洪驹父所集观之，十分未得其一二也。”
《简明目录》：“《香谱》四卷，宋陈敬撰。集沈立以下十一家《香谱》，汇为一书。”
三一、濡须秦氏
维宋元祐年月日，具官臣某渎天威。
籝金可析书休析，伏乞朝廷降指挥。
《直斋书录解题》：“《秦氏书目》一卷，濡须秦氏，元祐二年，有为金部员外郎者，闻于朝,请以宅舍及文籍不许子孙分割。”
昌炽案：今世风俗衰薄，祖父遗书，子孙攘夺，往往各私扃钥，不容互观。钜册不能分者，甚至各据其半，其后卒不能为延津之合，良可慨叹。秦氏此举，法良意美，实为藏书者百世之师。独惜其名字翳如，为可悼也。
三二、钱勰穆父 弟铄岳仲
切云高阁郁嵯峨，绕屋苍松九里多。
岂是西来龙象力，年来总住病维摩。
《武林旧事》：“宋钱龢字岊仲，居九里松，建杰阁，藏书甚富。东坡榜之曰‘钱氏书藏’。”
苏轼《和钱四寄其弟龢》诗：“再见涛头涌玉轮，烦君久驻浙江春。年来总作维摩病，堪笑东西二老人。”施注：“钱四盖穆父，龢字岊仲。时穆父守越，公守杭，故云东西二老人。”又注《次韵钱穆父》诗云：“穆父名勰，吴越让王诸孙，以荫入官。元祐初，拜中书舍人。哲宗莅政，入翰林，罢。知池州以卒。后追复龙图阁学士。”
昌炽案：渔洋《香祖笔记》历数宋人藏书，有钱穆父，则是兄弟皆好藏书也。
三三、张囗（與土）子厚 宋囗（王寿）
高卧林泉四十年，绿薠霍靡桂连蜷。
青溪不与麻沙近，空赋淮南招隐篇。
《宋史隐逸传》：“张囗（與土），字子厚，常州人。登进士甲科，调青溪主簿，不之官。闭户读书四十年，手校数万卷，无一字舛。元佑，大臣荐，起教授颍州，辞不就。孙觉、胡宗愈、范祖禹交章言曰：‘囗（與土）且死草莱，后世必以为朝廷失士。’苏轼言之尤切。诏拜秘书省校书郎，竟不出。崇宁四年，卒，赐谥曰正素先生。”
又《列传》：“宋囗（王寿）解褐青城主簿，好写书，秩满，载数千卷以归。”
三四、犍为王氏 胡定之
花雾氛氲散绮窗，山猿悲啸谷泉淙。
主人被甲长征去，不及岐亭监酒艭。
苏轼《犍为王氏书楼》：诗“树木幽翠满山谷，楼观突兀起江滨。云是昔人藏书处，磊落万卷今生尘。江边日出红雾散，绮窗画阁青氛氲。山猿悲啸谷泉响，野鸟嘐戛岩花春。借问主人今何在，被甲远戍长苦辛。先登搏战事斩级，区区何者为三坟。书生古亦有战阵，葛巾羽扇挥三军。古人不见悲世俗，回首苍山空白云。”
《养新录》：“苏东坡在黄州，有岐亭监酒胡定之，载书万卷随行，喜借人看。见《与秦太虚书》。”
三五、贺铸方回 曾旼彦和
鉴湖不住住横塘，梅子江南总断肠。
一自渡江归秘府，小朝兼取蔡元长。
叶石林《贺铸传》：“贺方回名铸，卫州人。自言唐谏议大夫知章后，故号鉴湖遗老。长七尺，眉目耸拔，面铁色。博学强记，工语言，深婉丽密，如次组绣，尤长于度曲。家藏书万余卷，手自校雠，无一字脱误。所与交终始厚者，惟信安程俱致道。”
《中吴纪闻》：“贺方回，本山阴人，徙姑苏之醋坊桥，有小筑在盘门之南十余里，地名横塘。方回往来其间，尝作《青玉案》调：‘凌波不过横塘路，但目送、芳尘去。锦瑟华年谁与度？月桥花院，绮窗朱户，只有春知处。 飞云冉冉蘅皋暮，彩笔新题断肠句。试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。’山谷有诗云：‘解道江南断肠句，只今惟有贺方回。’其为前辈推重如此。”
《老学庵笔记》：“方回貌奇丑，俗谓之贺鬼头。喜校书，朱黄未尝去手。潘邠老赠方回诗云：‘诗束牛腰藏旧稿，书讹马尾辨新雕。’有二子，曰房，曰廪，于文房从方，廪从回，盖寓父字于二子名也。”
《太平清话》：“方回居吴下昇平桥及横塘别墅，藏书万余卷。”又云：“镜湖本庆湖也，避汉安帝父清河王讳，改为镜湖。故贺方回自号庆湖居士。”
《苏州府志》：“企鸿轩在昇平桥，贺铸所居，其亲题书籍云昇平地。”
《建炎以来朝野杂记》：“高宗渡江，书籍散失。绍兴初，有言贺方回子孙鬻故书于道者，上命有司市之。洪玉父为少监，言芜湖僧有蔡京所寄书籍，因取之，以实三馆。”
《野客丛书》：“仆得毘陵贺方回家所藏缮写《嵇康集》十卷。”
《天禄琳琅》：“《吕氏春秋》，有镜湖遗老识语，云‘此本得于东牟王氏，四明使君于元丰初奉诏修书于资善堂，尝取太清楼藏本为之校定。元祐壬申，余喜得此书。校雠始就，为一客挟去。后三年见归，因募笔工录之。’”
昌炽案：《香祖笔记》称：“宋人藏书，曾旼彦和、贺铸方回。”《宋史艺文志》：“曾旼等《尚书义》三十卷。”《困学纪闻》：“曾旼字彦和，为《书解》。朱文公、吕成公皆取之。”《馆阁书目》“《书讲义》，博士曾肢等解。”盖误以旼为肢。
三六、王莘乐道 子銍性之 孙廉清仲信 明清仲言
对书双泪落青衫，不忍重开旧日缄。
宰相家儿尝一脔，清贫太守不胜馋。
《直斋书录解题》：“《雪溪集》八卷，汝阴王銍性之撰。国初《周易》博士昭素之后也。其父莘乐道，尝从欧公学，为曾纡婿。尝撰《七朝国史》，绍兴初，诏给札奏御，会秦氏柄国，中止，书竟不传。其子明清，著《挥麈录》。”昌炽案：性之之父，今《直斋书录解题》刻本作萃。考叶石林《避暑录话》有王莘乐道，即其人也。“伊尹耕于有莘之野，而乐尧舜之道”。其字乐道，当以作莘为正。萃字形近致误。又：“《挥麈录》三卷、《后录》十一卷、《第三录》三卷、《余话》一卷，朝请大夫汝阴王明清仲言撰。”
《老学庵笔记》：“王性之记问赅洽，尤长于国朝故事。对客指画诵说，动数百千言，退而质之，无一语缪。予自少至老,惟见一人。方大驾南渡，典章一切，扫荡无遗。方是时，性之近在二百里内。非独博记可询，其藏书数百箧，无所不备，尽护致剡山，当路藐然不问也。”又：“王性之既卒，秦熺方恃其父，气焰薰灼。手书移郡，将欲取其所藏书，且许以官。其长子仲信，名廉清，苦学有守，号泣拒之曰：愿守此书以死，不愿官也。郡将以祸福诱胁，皆不听。熺亦不能夺而止。”
《挥麈后录》：“先祖早岁登科，游宦四方，留心典籍，经营收拾，所藏书逮数万卷，皆手自校雠，贮之于乡里，汝阴士大夫多从而借传。元符末,坐党籍谪官湖外,乃于安陆卜筑,为久居计,辇置其半于新居。建炎初,寇盗蜂起,惟德安以邑令陈规元则帅众坚守，秋毫无犯。事闻，擢守本郡。先祖之遗书留空宅中，悉为元则载之而去。后十年，元则来守顺昌，亦保城无虞。先祖汝阴旧藏书犹存，又为元则所掩有。二处之书，悉归陈氏，先祖每以太息，然无理从而索之。先人南渡后，所至穷力钞录，亦有书几万卷。明清忧患之初，年幼力弱。秦伯阳遣浙漕吴彦猷渡江，攘取大半。丁卯岁，秦桧之擅国，言者论会稽士大夫家藏野史，以谤时政。初未知为李泰发家设也。是时，明清从舅氏曾宏甫守京口，老母惧焉，凡前人所记本朝典故，与夫先人所述史稿杂记之类，悉付之回禄。每一思之，痛心疾首，后来明清多寓浙西妇家，煨烬之余，所存不多。诸侄辈不能谨守，又为亲戚盗去，或他人久假不归，今遗书十不一存。每一归展省，旧箧不忍复启，但流涕而已。”
三七、叶梦得少蕴
长夏消磨在六经，门生庄诵倚囊听。
奇礓森列平泉第，一燎仓皇付六丁。
《宋史叶梦得传》：“梦得字少蕴，吴县人，清臣之孙。绍圣四年进士。高宗朝，除尚书右丞、江东安抚使，知建康府行宫留守。居吴兴弁山，自号石林居士。”
马端临《经籍考》引叶氏《过庭录》曰：“公卿藏书家，惟宋宣献择之甚精，止二万许卷，而校雠详密。吾家旧所藏，仅与宋氏等，而宋氏好书，人所未见者，吾不能尽得也。自六经、诸史与诸子之善者，通有三千余卷，读之固不可限以数。以二十年计之，日读一卷，亦可以再周。其余一读足矣。惟六经不可一日去手。吾自登科后，每以五月以后，天气渐暑，不能泛及他书，即日专诵六经一卷，至中秋时毕，谓之夏课。守之甚坚。宣和后，始稍废，岁亦必一周也。”
《避暑录话》：“余家藏旧书三万余卷，丧乱以来，所亡几半。山居狭隘，余地置书无几，雨漏鼠啮，日复蠹败。今岁出暴之，阅两旬才毕。其间往往多余手钞，览之如隔世事。因日取所喜观者数十轴，命门生等从旁读之，不觉至日昃。”
《挥麈录》：“靖康俶扰，中秘所藏与士大夫家者悉为乌有。南渡后，惟叶少蕴少年贵盛，平生好收书，逾十万卷。置之霅川弁山，建书楼以处之，极为华焕。丁卯年，其宅与书俱荡一燎。”
《直斋书录解题》：“《石林集》一百卷，叶梦得撰。其居在弁山下，奇石森列，藏书数万卷。既殁，守者不谨，屋与书俱烬于火。”
三八、李庄简光
燕雀君臣正议和，具从瘴海事编摩。
可怜坠简沧桑后，赢得人间滋泪多。
《四库提要》：“《读易详说》十卷，宋李光撰，光字泰发，上虞人。崇宁五年进士。官至参知政事。谥庄简。光为刘安世门人，学有师法。以论和议忤秦桧，谪岭南。自号读易老人，尝作胡铨《易解序》曰：‘昔迁贬之士，率多怨怼感愤。邦衡流落瘴乡，而玩意三画，可谓困而不失其所亨，非闻道者能之乎？’虽为铨作，实则自明其著述之旨也。”
《挥麈录》：“吉少蕴书逾十万卷，丁卯年，俱荡一燎。李泰发家旧有万余卷，亦以是岁火。岂厄会自有时邪？”
《至正直记》：“予至上虞，闻李庄简公光无书不读，蓄书数万卷。子孙不肖，且粗率鄙俗，不能保守，散于乡里之豪民家矣。读其家训，不觉为之痛心也。”
三九、魏衍昌世
平生不识新经义，众势时风岂所趋。
煮饼烧葱谁约我，写书今日破工夫。
陈师道《朝奉郎魏君墓志铭》：“君讳囗（王寿），字仁卿，其先自魏徙彭城。有子曰衍。君产万金，委群弟不问。人有难之者，君不答，召衍而指其书曰：‘读此不患贫矣。’”又《招黄、魏二生》诗：“魏诗黄笔今未有，顾我独得神所钟。径须相就踏泥潦，已办煮饼烧油葱。”
《却扫编》：“陈无己诗，惟魏衍所编二十卷最善。衍字昌世，彭城人，无己高弟也。自以不能为王氏学，不事举业。家贫甚，未尝以为戚，惟以经籍自娱。名所居之处曰曲肱轩，自号曲肱居士。政和间，余兄弟从其学，时年五十余，见异书，犹手自钞写。故其家虽贫，而藏亦数千卷。”
四十、蔡致君
叩扉欲访庞居士，月夜扁舟过鹿门。
良纸善工我自乐，俨然身到小桃源。
苏过《夷门蔡氏藏书自序》：“比游京师，有为余言，吾里有蔡致君，隐居以求志，好古而博雅，闭门读书，不交当世公卿，类有道者也。余矍然异之。一日，造其门，见其子，从容请交焉。其子为余言：‘吾世大梁人，业为儒。吾祖、吾父皆不事科举，不乐仕宦，独喜收古今之书。空四壁，捐千金以购之，常若饥渴然。尽求善工良纸，手校而积藏之，凡五十年，经史百家、《离骚》、《风》、《雅》，儒墨道德，阴阳、卜筮、技术之书，莫不兼收而并取，今二万卷矣。且吾父有德不耀，常畏人知，弃冠冕而遗世久矣。必不能从子游。’余怅然自失，悠然而返。予惟古之逸民，未尝以一艺自名于世。虽不求人知而人自知，以其所践履者绝乎流俗故也。庞德公隐于鹿门，妻子躬耕。或疑其不仕，以为何以遗子孙也，庞公曰：‘我遗子孙以安，不为无所遗也。’今居士口不谈世之爵禄，身不问家之有无，所付子孙者，独书耳。庞公之意，殆无以过此。居士之子敏而文，学日富，人不知其所以然者。抑所谓不见异人必得异书，中郎为有子矣。余将负笈而请观焉，乃持其《总目》三卷，为叙而归之。庶几附托于斯，与藏书者终始。”
四一、赵明诚德父 李清照易安
不成部帙但平平，漆室灯昏百感生。
安得归来堂上坐，放怀一笑茗瓯倾。
《癸巳类稿易安居士事辑》：“易安居士李清照，宋济南人。父格非，母王状元拱辰孙女，皆工文章。居历城西南之柳絮泉上。易安幼有才藻，元符二年，年十八，适太学生诸城赵明诚。”
易安居士《金石录后序》：“《金石录》三十卷，赵侯德父所著书也。余建中辛巳，始归赵氏，侯年二十一，在太学。后连守两郡，竭其俸入以事铅椠。每获一书，即同共勘校，整集签题。得书画彝鼎，亦摩玩舒卷，指摘疵病，夜尽一烛为率。故能纸札精致，字画完整，冠诸收书家。余性偶强记，每饭罢，坐归来堂烹茶，指堆积书史，言某事在某书某卷第几叶第几行，以中否角胜负，为饮茶先后。中即举杯大笑，至茶倾覆怀中，反不得饮而起。甘心老是乡矣！故虽处忧患困穷，而志不屈。
收书既成，归来堂起书库大橱，簿甲乙，置书册。如要讲读，即请钥上簿关出，卷帙或少损污，必惩责揩完涂改，不复向时之坦夷也。是欲求适意而反取憀慄。余性不耐，始谋食去重肉，衣去重采，首无明珠翡翠之饰，室无涂金刺绣之具。遇书史百家字不刓阙、本不讹谬者，辄市之，储作副本。自来家传《周易》、《左氏传》，故两家者流，文字最备。
至靖康丙午岁，侯守淄川。闻金人犯京师。四顾茫然，盈箱溢箧，且恋恋，且怅怅，知其必不为己物矣。建炎丁未春三月，奔太夫人丧南来。既长物不能尽载，乃先去书之重大印本者，又去画之多幅者，又去古器之无款识者。后又去书之监本者，画之平常者，器之重大者。凡屡减去，尚载书十五车。至东海，连舻渡淮，又渡江，至建康。青州故第，尚锁书册什物，用屋十馀间，期明年春再具舟载之。十二月，金人陷青州，凡所谓十馀屋者，已皆为煨烬矣。
建炎己酉夏五月，被旨知湖州，赴召，病痁不起，时犹有书二万卷，又金石刻二千卷，器皿茵褥，可待百客，他长物称是。余又大病，仅存喘息，念侯有妹婿任兵部侍郎，从卫在洪州，遂遣二故吏，先部送行李往投之。冬十二月，金人陷洪州，遂尽委弃。所谓连舻渡江之书，又散为云烟矣。独馀少轻小卷轴、书帖，写本李、杜、韩、柳集，《世说》，《盐铁论》，汉唐石刻副本数十轴，三代鼎鼐十数事，南唐写本书数箧，偶病中把玩，搬在卧内者，岿然独存。
绍兴壬子，将家中所有寄剡。官军收叛卒，取去，闻尽入故李将军家。所谓岿然独存者，无虑十去五六矣。惟有书、画、砚、墨可五七簏，更不忍置他所，常在卧榻下，手自开阖。在会稽，卜居土民钟氏舍，忽一夕，穴壁负五簏去。余悲恸不已，重立赏收赎。后二日，邻人钟复皓出十八轴求赏，故知其盗不远矣。万计求之，其余遂牢不可出。今知尽为吴说运使贱价得之。所谓岿然独存者，乃十去其七八。所有一二残零不成部帙书册，三数种平平书帖，犹复爱惜如护头目，何愚也邪！绍兴二年玄黓岁壮月朔甲寅，易安室李清照题。”
四二、黄伯思长睿
静几明窗善校雠，古书曾见太清楼。
赫蹄留得鸡林纸，两面文从牒背求。
李钢《左朝奉郎行秘书省秘书郎赠左朝请郎黄公墓志铭》：“公讳伯思，字长睿父，姓黄氏，邵武人。天资警敏，自幼学至强仕，手未尝释卷。所至虽假室暂寓，必求明窗静几，图史满前，欣然处其间。上自六经，下至诸子百家，历代兵氏之书，无不精诣。亦好道家言，自号云林子，别字霄宾。男二人，长诏，次囗（讠乃）。”
《四库提要》：“《东观余论》三卷，宋黄伯思撰。”
楼钥《跋东观余论》：“欧阳公《集古录》、赵德甫《金石录》，考订甚工，然犹未免差误。惟云林之书为尽善。”又云：“以云林之美才，又仕于洛，多见故家名帖。及居馆阁，尽见太清楼所藏异书。尝自言曰：考校往古事迹，先须熟读强记，遇事加之精审，决无疏略。”
《东观余论跋章草鸡林纸卷后》：“政和丁酉岁五月二十一日，于丹阳城南第暴旧书，得此鸡林小纸，已为人以郑卫辞书盈轴矣。纸背尚可作字，因以索靖体书章草《急就》一卷，藏于家，庶几颜文忠牒背书稿旧事云。”
张萱《疑耀》：“长睿得鸡林小纸一卷，书章草《急就》，余尝疑之。幸获校秘阁书籍，每见宋板书多以官府文牒翻其背以印行，如治平《类篇》一部四十卷，皆元符二年及崇宁五年公私文牒笺启之故纸也。其纸极坚厚，背面光泽如一，故可两用。若今之纸不能也。”
四三、董逌彦远
辕固口授无章句，人间安得齐诗故。
但看坐上快征瓜，便识广川九经库。
《困学纪闻》：“董彦远《除正字谢启》，叙字学涉猎该洽。”阎注：“彦远名逌，东平人。即撰《广川书跋》十卷、《画跋》六卷者。”翁元圻注：“王明清《玉照新志》载宋齐愈狱牍，称司业董逌在坐，则靖康末官司业也。丁特起《孤臣泣血录》记其受张邦昌伪命，则人品殊可议。”
《直斋书录解题》：“《广川藏书志》二十六卷，徽猷阁待制董逌彦远撰。以其家藏书，考其本末而为之。论说及于诸子而止。”又：“《广川家训》三十卷，中书舍人董弅令升述其父逌之学。”又：“《广川诗故》四十卷，董逌撰。其说兼取三家，谓《齐诗》尚存，《韩诗》虽缺，犹可参考。案：逌《藏书志》有《齐诗》六卷。逌自言隋唐已亡，不知今所传何所从来。或疑后世依托为之，然则安得便以为《齐诗》尚存也。”又：“班固《艺文志》论阴阳家者流出于羲和之官，所载二十一家之书，皆不存。隋唐以来，子部遂阙阴阳一家。至董逌《藏书志》，始以星占五行书为阴阳类。”昌炽案：《广川藏书志》已佚，惟赖陈氏书得以考见崖略云。
《挥麈前录》：“蔡居安食瓜，令坐上征瓜事，坐客不敢尽言，居安所征为优。校书郎董彦远连征数事，皆所未闻。识者谓彦远必不能久于内，后数日果补外。”
四四、方渐
书簏随身度岭遥，万梅花送一封轺。
寒灯不照重衾卧，依旧鸡鸣警早朝。
《澹生堂藏书约》：“方渐知梅州，所至以书自随。积至数千卷，皆手自窜定。就寝不解衣，林光朝质之，答曰：‘解衣拥衾，会有所检讨，则怀安就寝矣。’增四壁为阁，以藏其书，榜曰富文。”
昌炽案：渐与林光朝同时。光朝，孝宗隆兴元年进士及第，年已五十。又尝从尹焞学，则亦靖康、绍兴间人也。
四五、东平朱氏
袖里零丁已十年，家山回首黍离边。
异时倘遂冬郎愿，喜见香奁第一篇。
周紫芝《朱氏藏书目序》：“文林郎朱君轩，世居大梁，其祖官东平，因徙居焉。虏人犯顺，东平陷殁，君方以事在江南，遂与其家不相闻，今既十年矣。一日，与仆言，为之出涕。且曰：吾家藏书万卷在东平，今所存惟书目。因出以示仆，皆其祖朝议君所藏。自《五经》、诸子、百氏之书，皆手校善本。其余异书小说，皆所未尝知名。秦汉以来，至于有唐，文人才士，类书家集，犹数千卷。呜呼！可谓富矣哉。君因俾余序而藏之。余诘其所以序之之意，曰：‘吾祖以善人称于乡里，子孙决不至于中绝。吾有季弟，离东平时睥十五，今有二十有五六岁矣。有幼子未能胜衣，而眉目伟秀，薿薿如成人。使其不死，今亦年可二十余。万有一吾书不为灰烬，犹幸其复存，他日可为吾家旧物。子其为我记之。’余闻其言，为之怆然，而告之曰：‘事有兴衰，物有成坏，此理之常，所不可逃者。今子家虽堕虏，而身犹能抱遗书之总目，念家世之勤劳，以幸朝廷克复境土，再有中原。尚能保其所藏，以不失中朝贤士大夫之家。则其志固亦可嘉矣。昔韩偓著《香奁》，昭宗之乱，散失不全，而韩囗（日韦）得其第一篇，偓自述以为可喜。他时使君得其全书，则其为嘉当何如哉。子姑俟之毋躁。’”昌炽案：朱轩之祖，名字无考，据轩所述，在靖康兵火以前，故与方渐同次南渡之前，汴京之末。
四六、吴与可权 吴秘 莆田李氏、刘氏
青盖传言入洛阳，文思缣帛变帷囊。
惟余海上无诸地，不共中原熸靖康。
《直斋书录解题》：“《吴氏书目》一卷，奉议郎漳浦吴与可权家藏。闽中不经兵火，故家文籍多完具。然地湿，苦蠹损。”又：“《藏六堂书目》一卷，莆田李氏云：唐江王之后，有家藏诰命。其藏书自承平时，今浸以散佚矣。”又：“《后魏国典》三十卷，唐太常少卿元行冲撰。从莆田刘氏借录。”
昌炽案：《少室山房笔丛》引郑渔仲曰：“《古文尚书音》，唐宋并无，今出漳州吴氏。又漳州《吴氏书目》算术一家有古书，皆四库三馆所无。又《师春》二卷，《甘氏星经》二卷，《汉官典仪》十卷，《京房易钞》一卷，今世所传，皆出吴氏。”据此，则吴氏藏书在夹漈之前矣。又按闽中地志载漳浦《吴氏藏书目录》四卷，与直斋所记一卷不同。又建安吴秘有《吴氏家藏书目》二卷。
四七、郑樵渔仲 林霆时隐
渔仲求书有八道，腐儒经济堪绝倒。
犹有人矜探宝珠，益以三说总一巧。
《宋史郑樵传》：“樵字渔仲，兴化军莆田人。好著书，自负不下刘向、扬雄。居夹漈山，谢绝人事。久之，乃游名册大川，搜奇访古。遇藏书家，必借读尽乃去。初为经旨、礼乐、文字、天文、地理、虫鱼草木、方书之学，皆有论辨。绍兴十九年上之，诏藏秘府。”又云：“同郡林霆，字时隐，擢政和进士第。博学深象数，与樵为金石交。聚书数千卷，皆自校雠，谓子孙曰：吾为汝曹获良产矣。”
《直斋书录解题》：“《群书会记》二十六卷，郑樵撰。大略记世间所有之书，非必其家皆有之也。”又：“《夹漈书目》一卷，《图书志》一卷，郑樵记其平生所自著之书。”又：“《夹漈家传》一卷所著书目附：莆田郑翁归述其父樵渔仲事。樵死时，翁归年八岁，安贫不竞。顷佐莆郡时犹识之。”
《澹生堂藏书约》：“郑渔仲论求书之道有八：一即类以求，二旁类以求，三因地以求，四因家以求，五曰求之公，六曰求之私，七因人以求，八因代以求。可谓典籍中之经济矣！余于八求之外，更有三说：如书有亡于汉者，汉人之引经多据之；亡于唐者，唐人之著述尚存之；亡于宋者，宋人之纂集多存之。即从其书各为录出。不但吉光片毛，自足珍重，所谓举马之一体，而马未常不立于前也，是亦一道也。又如一书之中，自宜分析，如《水经》一书，注乃侈于其经，后人但知郦道元之有注，而桑钦著经之名反隐矣。又如《世说》，词旨本自简令，刘孝标注，援引精核，微言妙义，更自灿然，可与《世说》各为一种，以称快书。如此之类，析而为两，使并存于宇宙之间，是亦一道也。若夫世家所秘，省郡所藏，即同都共里尚难兼收，况粤有刻而吴未必知，蜀有本而越未能遍，如此者更多也。海内通行之书，大都此数十百种耳，倘一概求之，或以千里邮至，或以重值市归，乃开箧已有，有不意兴索然者乎?余谓梓行之书，其序往往载于各集。今以某集有序某书若干首，某书之序刻于何年，存于何地，采集诸公序刻之文，录为一目，自知某书可从某地求也，某书可向某氏索也。异本日集，重复无烦。斯真夜行之烛，而探宝之珠也，是又一道也。即此三端，可以触类。总之，一巧以用八求，故曰心思欲巧者，此也。”
四八、井度宪孟 晁公武子止 鲍慎由钦止
金宇文虚中叔通 宇文时中季蒙
第四坊迷养素园，沧洲鸡犬亦仙源。
井公未必无贤裔，息壤何缘竟食言。
《困学纪闻》：“考之《东京记》：‘宣德门前天街东第四昭德坊，晁文元公斋。致政后，辟小园，号养素翁。’”元圻注：“晁迥谥文元，著《昭德新编》二卷。”
《直斋书录解题》：“《昭德新编》，晁迥撰。昭德者，京师居第坊名也。晁氏子孙皆以为称。”又：“《昭德易诂训传》十八卷，敷文阁直学士清丰晁公武子止撰。晁氏居京师昭德坊，故号昭德。晁家冲之叔用，其父也。”又：“《晁氏读书志》二十撰，晁公武撰。”
袁本《读书志杜鹏举序》：“鹏举作邑峨下，望先生沧洲之居，鸡犬相闻，暇即问奇字于古松流水之间。”
《郡斋读书志自序》：“公武家自文元公来，以翰墨为业者七世，故家多书，至於是正之功，世无与让焉。然自中原无事时，已有火厄，及兵戈之後，尺素不存也。南阳公天资好书，自知兴元府至领四川转运使，常以俸之半传录。时巴、蜀独不被兵，人间多有异本，闻之未尝不力求，必得而後已。历二十馀年，所有甚富。既罢，载以舟，即庐山之下居焉。宿与公武厚。一日，贻书曰：‘某老且死，有平生所藏书，甚秘惜之。顾子孙稚弱，不自树立。若其心爱名，则为贵者所夺；若其心好利，则为富者所售；恐不能保也。今举以付子。他日其间有好学者，归焉。不然，则子自取之。’公武惕然从其命。书凡五十箧，合吾家旧藏，除其复重，得二万四千五百卷有奇。今三荣僻左少事，日夕躬以朱黄，雠校舛误。终篇，辄撮其大指论之。书则固自若也。倘遇其子孙之贤者，当如约。绍兴二十一年元日。”
《曝书杂记》：“衢本《读书志序》但称南阳公，不著其姓。陈氏《书录解题》谓南阳公未知何人。或云井度宪孟也。则所见《读书志》亦衢本也。袁本序文作南阳井公。赵氏希弁《后志序》明言井、晁二家。晁氏于《宋书》条下云：‘嘉祐中，以《宋》、《齐》、《梁》、《陈》、《魏》、《北齐》、《周书》诏馆职雠校，政和中毕，颁之学官。民间传者尚少。未几，遭靖康丙午之乱，中原沦陷，此书几亡。绍兴十四年，井宪孟为四川漕，始檄诸州学官求当日所颁本。时四川五十余州皆不被兵，书颇有在者。然往往亡阙不全，收合补缀，独少《后魏书》十许卷，最后得宇文季蒙家本，偶有所少者，于是七史遂全，因命眉山刊行焉。’读此，知井公收刊史籍之功，亦甚巨也。”昌炽案：周紫芝《太仓稊米集》有《书谯郡先生文集后》云：“余顷得《柯山集》十卷于大梁罗仲共家，已而又得《张龙阁集》三十卷于内相汪彦章家，已而又得《张右史集》七十卷于浙西漕台，而先生之制作于是备矣。今又得《谯郡先生集》一百卷于四川转运副使南阳井公之子晦之，然后知先生之诗文为最多，犹有网罗之所未尽焉。晦之泣为余言：‘百卷之书，皆先君无恙时，贻书交旧而得之，手自校雠，为之是正，凡一千八百三首，历数年而后成。君能裒其所未得者，以补其遗，是先君子之志也。’”观此文，则井公有子，且能读父书矣，公武何未闻还瓻也。甚矣！践言之难也。又案：《读书志》:“吕夏卿《兵志》三卷，公武得之于宇文时中季蒙。题其后云：夏卿戒其子弟勿妄传。鲍钦止吏部好藏书，苦求得之，因借录于吴兴之山斋。”季蒙即藏《后魏书》者。钦止名慎由，括苍人。元祐初，以任子试吏部铨第一。复登六年进士乙科，甫脱选，即为郎。然自是数坐累，官竟不进。撰《夷白堂小集》二十卷，《别集》三卷，见《直斋书录解题》。
《瞥记》：“宇文虚中为人媒孽，指家藏图书为反具，罪至族。高士谈图书尤多，亦见杀。士大夫家藏图籍固是美事，然聚书之祸不可不知。”
四九、刘仪凤韶美
巷泥尺深云知磐，写书不畏言官弹。
两舟已达普慈岸，一舟不渡秭归滩。
《宋史刘仪凤传》：“仪凤字韶美，普州人。绍兴二年登进士第。在朝十年，奉入半以储书，凡万余卷。《国史》录无遗者。御史张之纲论仪凤录四库书本以传私室，遂斥归蜀。淳熙二年卒，年六十六。”
范成大《雨中报谒呈刘韶美侍郎》诗：“花落满城雨，雨余云重阴。驱车有底急，巷泥三尺深。平生黄篾舫，渔榔有清音。斗升得苦相，怀刺冲愁霖。归来掩关卧，一枕直兼金。作诗诧比邻，幸勿讥褊心。”又《次韵刘韶美大风雨坏门屋》：“云烟挥翰墨池翻，缥缃如山昼掩关。已许六丁收散落，只愁雷电费墙藩。”沈钦韩注：“《庚溪诗话》：刘韶美酷嗜书，喜传录。又置副本，亲自雠校，至杜门绝交。张持国之纲为副端，言其书癖至旷废职事，以是罢归蜀。关寿卿以诗赠行，云‘只因翻故纸，不觉堕危机’。”
《老学庵笔记》：“刘韶美在都下，累年不以家行。得奉专以传书，必三本，虽数百卷为一部乾亦然。出局则杜门校雠，不与客接。既归蜀，亦分作三船，以备失坏。已而行至秭归新滩，一舟为滩石所败，余二舟无他，遂以归普慈，筑阁藏之。”
五十、石邦哲照明
闻道诗人石曼卿，云车羽葆上蓉城。
越州留得神仙裔，法帖图书事事精。
陆游《朝奉大夫石公墓志铭》：“公讳继曾，字兴宗。会稽新昌之石，实自青之乐陵南徙。左朝议大夫累赠正奉大夫讳端中，朝散大夫大理正、出为福建参议讳邦哲，迪功郎温州平阳县主簿讳祖仁，公之三代也。寺正筑堂，名博古，藏书二万卷，每抚公叹曰：‘吾是书以遗尔，无恨矣。’”昌炽案：曾见明刻本徐幹《中论》，有宋石邦哲跋，称“绍兴二十八年校于博古堂”。又陆友仁跋云：“邦哲字照明，再世藏书。至治二年得之钱唐仇远氏。”
五一、陆游务观 子子遹
或藉于床或栖椟，四围书似乱山堆。
百钱拾得华胥纸，颠倒黄朱日几回。
《渭南文集书巢记》：“陆子既老且病，犹不置读书，名其室曰书巢。客有问曰：‘今子幸有屋以居，而谓之巢，何邪？’应之曰：‘吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕藉于床，俯仰四顾，无非书者。吾饮食起居，疾痛呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌，而风雨雷雹之变，有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝。或至不得行，则辄自笑曰：此非吾所谓巢者耶？乃引客就观之。客始不能入，既入，又不能出，乃亦大笑曰：信乎其似巢也。”
又《跋尹耘师书刘随州集》：“佣书人韩文，持束纸支头而睡，视之，《刘随州集》也。以百钱易之，手加装池。绍兴二十五年正月。”
又《跋京本家语》：“异时藏书之家，百不存一，此书得自京师遭兵火之余。一日于故箧中偶寻得之，而虫啮鼠伤，殆无全幅，缀辑累日，仅能成帙，乃命工裁去四周所损者，别以纸装背之，遂成全书。呜呼，予之老嬾目昏，虽不更读，然嗜书之心，固未衰也。后世子孙，知此书得存之如此，则其余诸书幸而存者，为余宝惜之。绍兴戊午双清堂。”
又《跋子遹所藏国史补》：“子遹喜蓄书，至辍衣食，不少吝也。吾世其有兴者乎？”
又《示儿诗》：“人生百病有已时，独有书癖不可医。”
又《雨事极凉料简箧中旧书有感》：“笠泽老翁病苏醒，欣然起理西斋书。十年灯前手自校,行间颠倒黄与朱。区区朴学老自信,要与万卷归林庐。”
昌炽案：放仇题跋多自署“笠泽翁”，或曰“笠泽渔隐”，或曰“九曲老樵”，或曰“龟堂病叟”，或曰“可斋”。其《跋先左丞使辽语录》云：“三十八伯父自幼被疾，以左手书。平生凡钞书至数十百卷。”又《跋世父大夫书稿》云：“世父大夫公，自幼得末疾，以左手作字，性喜钞书，尝钞王岐公《华阳集》百卷，笔笔无倦意。”
五二、尤文简袤
饥当肉兮寒当裘，足消孤寂遣幽忧。
此尤无恙公书烬，万柳溪边怅旧游。
《宋史尤袤传》：“袤字延之，绍兴十八年进士。尝取孙绰《遂初赋》以自号，光宗书扁赐之。有《遂初小稿》六十卷、《内外制》三十卷。谥文简。”
《绍兴十八年同年小录》：“第三十七名尤袤，字延之。小名盘郎，小字季长。本贯常州无锡县开化乡白石里。”
尤玘《万柳溪边旧话》：“文简公官礼部尚书，以奉政大夫致仕，赠太师。”
《直斋书录解题》：“《遂初堂书目》一卷，锡山尤氏尚书袤延之，淳熙名臣，藏书至多，法书尤富，尝烬于火，今其存无几矣。”又：“《梁溪集》五十卷，尤袤撰。家有遂初堂藏书，为近世冠。”
毛幵《遂初堂书目序》：“延之始自青衿，迨夫白首，嗜好既笃，网罗斯备，日增月益，昼诵夕思，重之不以借人，新若未曾触手。耳目所及，有虞监之亲钞；子孙不忘，多杜侯之手校。表层楼而俪富，托名山而共久，不已盛乎？”
又《魏了翁跋》：“予生晚，不及拜遂初先生。宝庆初元冬，得罪南迁。过锡山，访前广德使君，则书厄于炎者累月矣。为之徬徨不忍去。因惟国朝以来，藏书之盛，鲜有久而弗厄者，斯理殆不可晓。虽然，是穮是蓘，虽有饥馑，亦有丰年。吾知有穮蓘耳，丰凶非我知也。”
又李太史焘云：“延之于书靡不观，观书靡不记。每公退则闭户谢客，日记手钞若干古书。其子弟及诸女亦钞书。一日谓予曰：吾所钞书今若干卷，将汇而目之。饥读之以当肉，寒读之以当裘，孤寂而读之以当友朋，幽忧而读之以当金石琴瑟也。”
《无锡县志》：“李晦初名燧卿，字显翁，幼尝为外家尤后。尤钞书之富与文简埒。文简书烬于火，而此尤独全，故晦得遍读。自经史子集，下至稗官小说、释典道教，无不毕览。”
五三、闻人滋茂德
门客牙兼书籍行，客来豆腐作羹汤。
如翁好事我何虑，日日南湖叩草堂。
《老学庵笔记》：“闻人茂德名滋，老儒也。喜留客食，然不过蔬豆而已。郡人求馆客者多就谋之。又多蓄书，喜借人。自言作门客牙，充书籍行，开豆腐羹店。予少时与之同在敕局为删定官。谈经义衮衮不倦，发明极多。尤邃于小学云。”
施晋锡《鸳鸯湖棹歌》：“草堂湖上草萋菲，屐齿斑斑客款扉。几载令丞从事者，贮书满屋蠹鱼肥。”自注：“闻人茂德名滋，喜留客，又多蓄书。作德兴丞，终进贤令。曾为《南湖草堂记》。”
五四、张谹伯寿 张用道梦卿
习习凉风销执热，迢迢游子罢长征。
湖江清福同消受，落日翚飞照郭明。
洪迈《万卷堂记》：“同郡张伯寿，学邃而根，谈垒弥坚。暇日踵其门，升其堂，则缇帙缥囊，鳞贯栉比。伯寿儴佯其间，如枵腹者之须哺，倦游者之企归，执热者之思清风也。夫六艺出秦埃，至今千三百余岁。螭蚴所纪，金匮所书，岚斋松窗之所纂削，方杀青，日纷月牣。好事者汲汲求之，终其身不能以尽致。伯寿简心端思，它无嗜玩，旁裒博访，惟恐奥篇异牍之不我有。手钞日校，黄墨谨严，俗客鼎来，未始尘滓斯堂也。伯寿名谹，绍兴乙丑鄱阳洪某记。”
刘将孙《长沙万卷楼记》：“一日，闻长沙新有建万卷楼藏书如其名者，主人为前管军总管张侯。使人想见湖江之上，岳麓之外，翚飞照郭，凭阑落日，端非丝竹管弦之娱。牙签插架，胪列山积，清风佳客，考古订今，恨不得身至其间，读所未见。侯名用道，字梦卿，真定世家，人称之曰箫斋。”
五五、楼宣献钥 潘景宪叔度
闭户书淫似孝标，拂云高户竹洲桥。
东楼兀与鸿禧并，插架三层耸丽谯。
《四库提要》：“《攻媿集》一百十二卷，宋楼钥撰。钥字大防，鄞县人。隆兴元年进士，官至参知政事，除资政殿大学士，谥宣献。”
全祖望《湖语》：“前王后楼，昼锦之府。又阙相仍，群公之祖。余光莹莹，环桥如组。登封阁中，嵩洛可抚。攻愧东楼，拂云高户。”自注：“楼楚公昼锦坊在湖之南首，其东有锦照堂，则竹洲也。《成化志》即以竹洲之桥当之。”又云：“藏书这富，同楼北史。”自注：“宣献东楼，鸿禧碧沚，最有名。”
《攻媿集以六经左氏传庄子遗伯中弟有诗来谢次韵》：“手披欲究百家编，奴婢年来识郑玄。顾我幸多千卷蓄，念君未有一经全。诗书心醉不容醒，父子笔耕期有年。此但古人糟粕耳，更须从此悟真筌。书种传来直到今，读书几似孝标淫。欲君终就九经库，与子平分一片心。更向漆园穷妙旨，何殊清庙奏遗音。中郎书籍付王粲，想得知余此意深。”又《赵资政建三层楼中屋藏书》诗：“四山宽围城在中，地平楼小望易穷。安得高卧陈元龙，丽谯公府难从容。”又《跋春秋繁露》：“《繁露》行世者，皆不合《崇文总目》及欧阳文忠公所藏八十二篇之数。余老矣，犹欲得一善本。闻婺女潘同年叔度景宪多收异书，属其子弟访之，始得此本，果有八十二篇，前所未见。”
《天禄琳琅》：“《昌黎先生诗集》，有‘四明楼囗（门龠）’印，‘囗（门龠）’，古‘钥’字。”
五六、西山刘君
刍狗何缘得再陈，邺侯签架望如新。
白云亲舍箫台下，莫使前人笑后人。
刘将孙《刘氏勤有堂记》：“西山刘君之称教吾郡永丰，凡为士者，皆矜喜于得师。乃其家尊君，耆年宿学，为里大宗。居西山之下，洪崖天宝，列其左右，箫台临其上。筑室奉亲，念诗书历世，辛勤插架，取韩公语，名之为‘勤有’。予叹曰：有未易言也。回思隋唐科举几二千年。富贵利达，山林皓首，各不相为谋。或欲见未读书不可得，或一往遂于书有不暇读。此则勤而不能有者也。东坡叹士方野，有志莘渭，出试大谬，如刍狗之不足重陈。盖自子政以来及王介甫辈，若此者多矣。此则有非其有者也。复有不必有而有者：邺侯牙签万卷，新若手未触；安陆连舰辇藏，一箧供一炊。彼得之不以勤，有之而无所付者又如此。又有不当有而有者：成都之经，驱之以版筑；黄楼之刻，没之以泗水。彼有之非其任而败丧之，无何有者又如此。则君之斯堂，宁不使余感哉。”
楼钥《寄题江西刘氏勤有堂》诗：“朴斫敷菑皆用勤，况吾儒者务多闻。万书插架非关我，一卷入心方属君。为学从来无止法，立身宁只富多文。自怜习气今犹在，尚欲焚膏到夜分。
五七、周煇昭礼
华亭仙客和花卖，空有遗诗奈尔何。
参透了西茶具说，不留些子著心窝。
《两浙名贤录》：“周煇字昭礼，淮海人。绍熙间，居钱塘清波门之南。嗜学工文，隐居不仕，当世名公卿多折节下之。而简亢自高，未尝报谢。藏书万卷，父子自相师友。撰《清波杂志》十二卷。”
《清波杂志》：“‘借书一瓻，还书一瓻。’后误为痴，殊失忠厚气象。煇手钞书，隐居遗失亦多，未免往来于怀。因读唐子西庚《失茶具说》，释然不复芥蒂。其说曰：‘吾家失茶具，戒妇勿求。妇曰：何也？吾曰：彼窃者必其所好也，得其所好则宝之，懼其泄而秘之，懼其坏而安置之，是物得所托矣，复何求哉。’”又云：“聚而必散，物理之常。父兄藏书，惟恐子弟不读。读无所成，犹胜腐烂箧笥。陈亚少卿藏书千卷、名画一千余轴，晚年复得华亭双鹤，及怪石异花。作诗戒其后曰：‘满室图书作典坟，华亭仙客岱云根。他年若不和花卖，便是吾家好子孙。’亚死，悉归他姓。”
五八、岳珂肃之
监蜀何能比相台，九经三传例堪推。
决科机要编成未，笑倒承平好秀才。
《四库提要》：“《刊正九经三传沿革例》一卷，宋岳珂撰。珂字肃之，号倦翁，汤阴人，居於嘉兴。鄂忠武王飞之孙、敷文阁待制霖之子也。官至户部侍郎、淮东总领制置使。”
《曝书杂记》：“宋岳倦翁刊《九经》、《三传》，以家塾所藏诸刻，并兴国于氏、建安余仁仲本,凡二十本。又以越中旧本注流、建本有音释注疏、蜀注疏合二十三本。专题本经名士,反覆参订，始命良工入梓。其所撰《相台书塾刊正九经三传沿革例》，于书本、字画、注文、音释、句读、脱简、考异皆罗列条目，详审精确，不可不家置一编也。”
岳珂《愧郯录》：“场屋编类之书，建阳书肆方日辑月刊。时异而岁不同，四方传习，率播以人棘闱，以眩有司，谓之怀挟。尝考承平时，黄潜善奏：‘学者比年以来，於时文中采摭陈言，区别事类，编次成集，便於剽窃，谓之《决科机要》。欲望圣断，特行禁毁，庶使人知自励。’先朝盛时，而此风已见於议者之口。驯至今日，因无怪也。”
五九、史守之子仁
聚讼纷纭说总非，碧沙碧沁认依稀。
月湖自有甘盘裔，碧沚芳丛早息机。
《清河书画舫》：“宋人小楷《史记》，松雪翁物。计十帙，纸高四寸，字类半黍。不惟笔精墨妙，中间绝无讹谬。每帙有‘旧学史氏’及‘碧沚’二印，宋通直郎史守之所用。守之，越国公浩孙，礼部侍郎弥大子，卫王弥远之侄。仕终朝奉大夫。中年避弥远嫌，退处月湖，与慈湖诸公讲肄为乐，宁宗御书‘碧沚’二字赐之。盖清修好古之士也。”昌炽案：楼宣献有《史子仁碧沚》二绝句，见《攻媿集》。（默当案：其一首云：中川累石势嵳峩，城上遥岑耸翠螺。旧说夕阳无限好，此中最得夕阳多。）
文征明《跋宋通直郎史守之告身》：“越国公浩孙，仕不甚显。今吴中藏书家所收古书，有‘旧学史氏’及‘碧沚’印者，多其遗书。”
全祖望《湖语》：“忠宣在北，鸿禧在东，绣衣长桥，碧沚芳丛。”又云：“藏书之富，南楼北史，宛委之山，不过尔尔。”注云：“宣献东楼、鸿禧碧沚最有名。”又云：“旧学甘盘，黑头潞国。三经笺故之书，为儒苑所矜式。”注云：“史忠定相孝宗，御书‘旧学’二字赐之。”又《碧沚杨文元公书院记》：“淳熙四先生，吾鄞得其三，沈端宪公、杨文元公、袁正献公也。文元之馆于碧沚，以史氏也。先是，史忠定王馆端宪于竹洲，又延文元于碧沚，袁正献公时来预。忠定既逝，端宪、正献亦下世。忠定之孙子仁不满其叔弥远所为，退居湖上，复请文元讲学，故其居碧沚也甚久。碧沚牙签最富，文元因思修群书以正邪说，未就而卒。”
《天禄琳琅续编》：“宋刻《三礼图》，皆有‘史氏家传翰苑收藏书画图章’。”又：“《四明志》，有‘旧学史氏复隐书印’。史浩，隆兴元年拜尚书右仆射，旋予祠。隆兴五年，复为右丞相。十年，除太保致仕。治第鄞之西湖，建阁奉两朝赐书。上为书‘明良庆会’名其阁，‘旧学’名其堂，故有‘旧学’印章。其曰‘复隐’，盖在请老再归后也。”
《士礼居藏书题跋记》：“徐度《却扫编》三卷，宋书棚本，有‘旧学史氏复隐书印’一印、‘碧沁（沚？）’一印、‘旧学图书’一印，不知谁氏。”
《爱日精庐藏书志》：“《艺文类聚》冯己苍跋曰：卷末有胡卢‘碧沙’印，又‘旧学图书’四字方印，未知何家物。”
昌炽案：此两书皆史氏物，黄以“碧沚”为“碧沁”，冯己苍又误为“碧沙”，皆以篆文相似耳。
又案：《天禄琳琅》：“《通鉴考异》三十卷，有‘奉华堂记’。又有‘史氏家传翰林收藏书画图章’印。”“奉华堂”者，宋建炎间，刘夫人掌内翰文字，善书画，上用“奉华堂记”，见《书史会要》。此本南渡初当在禁闼，史氏懿戚，是以得之。《解题》以为眉山史炤，恐亦非也。又《九家集注杜诗》宋刻本，亦有史氏一印。
六十、郑寅子敬
羯鼓琵琶隶教坊，但堪鲍老一登场。
毅然不与韶咸齿，三馆史才无此良。
《澹生堂藏书训》：“邯郸李献臣所藏图籍五十六类，一千八百三十六部，一万三千三百八十六卷。而艺术、道书及书画之目不与焉。莆田郑子敬所藏，卷帙不减于李。”
《直斋书录解题》：“《郑氏书目》七卷，莆田郑寅子敬以所藏书为七录，曰经，曰史，曰子，曰艺，曰方技，曰文，曰类。寅，知枢密院侨之子，博文强记，多识典故。端平初召为都司，执法守正，出为漳州以没。”昌炽案：《书史会要》：“郑寅，官至尚书左司，除宝章阁致仕。作《包蒙》七卷。”所叙历官与《直斋》略异。又云：“前志取乐府、教坊、琵琶、羯鼓之类以充乐类，与圣经并列，不亦悖乎？晚得郑子敬氏《书目》独不然，其为说曰：仪注、编年不附《礼》、《春秋》，则后之乐书，固不得列于六艺。”又：“《中兴纶言集》二十八卷，左司郎中莆田郑寅编。寅藏书数万卷，于本朝典故尤熟。”
六一、徐鹿卿德夫 陈文定宗礼
平棘清丰殆庶几，甘逾菽粟太牢肥。
先生此语真知味，愿过屠门大嚼归。
刘埙《隐居通议》：“吾盱傅幼安自得，工古赋。泉谷徐尚书鹿卿,丰城人也。尝构阁以藏书, 名之曰味书阁。幼安为之赋曰：‘山水明秀，邑称剑江；于其中而择胜，建杰阁之巍昂。黄帘绿幕之闭，牙签玉轴之藏。出则连车，入则充梁。是书也，犹菽粟之甘，太牢之肥。仁人之所先得，而古今之所同嗜，君子所以哺其膏液，而鲜能知之者，所以为凡民之所归也。’”又：“千峰先生陈文定公寓居盱城，作一堂，名之曰训畬。幼安为之赋，其序云：提刑宝谟常卿千峰陈公，书谂予曰：子昔为泉谷徐公赋味书阁。今吾治一堂，置书数千卷，扁曰训畬，子为我畅厥旨。词曰：相彼寓居，岿然楼宇。据高而胜，开牖洞户。挹盱水于襟怀，纳军山于指顾。草木之华滋葱茜，晓夕之烟霏吞吐。乃建庭阶，用饰屏著；几席俨若，签庋得所。熟潢缃素之前陈，绿幕黄帘之珍护。名以百计，卷以千数。上则庶几乎棘清丰之储，下亦可与荆田亳祁而并骛。”
《宋史徐鹿卿传》：“鹿卿字德夫,隆兴丰城人。博通经史，以文学名于乡。嘉定十六年进士，淳祐中提举鸿禧观。致仕，进华文阁待制，卒谥清正。”又《陈宗礼传》：“宗礼字立之，淳祐四年举进士，度宗即位，以广东经略安抚使兼知广州，加端明殿学士。签书枢密院事，寻兼权参知政事。卒赠盱江郡侯，谥文定。”
六二、卫湜正叔 李衡
日融月释心形化，声色玩好如委灰。
但见山聚复林列，不言燠馆与凉台。
《四库提要》：“《礼记集说》一百六十卷，宋卫湜撰。湜字正叔，吴郡人。宝庆二年，官武进令，时表上于朝，得擢直秘阁。后终于朝散大夫，直宝谟阁，知袁州。”
叶适《栎斋藏书记》：“余友卫君湜，清整而裕，淡泊而详。酷嗜书，山聚林列，起栎斋以藏之。夫其地有江湖旷逸之思，囿有花石奇诡之观，居有台馆温凉之适，皆略不道。而独以藏书言者，志在于学而不求安也。”又云：“日融月释，心形俱化；声色玩好，如委灰焉。然后退于栎，而进于道矣。固宜漏众美而以书言也。”
《宋史》：“李衡，江都人，官秘阁修撰。致仕，居昆山，聚书万卷，号乐庵。”
六三、蔡瑞 陈伯明
磐石荦确迸土出，如笋解箨草渐苞。
自胜仙都奇绝处，投盐酱里讽行庖。
叶适《石庵藏书目序》：“石庵书若干卷，承奉郎蔡君瑞藏之。始蔡君之伯父曰居士，塟母，因其地為庐居。绍兴十九年大旱，居士将以所馀谷散之，而患无名。时庵傍有石冒土而奋如蟠根，丛萌欲发而尚郁者，遂为万夫佣，使出之，高二丈，广可三之。石温润如玉，故名石庵云。蔡君念族人多贫，不尽能学，始买书置石庵，增其屋为便房，愿读者处焉，蔡君可谓能教矣。”
又《仙都行序》：“陈伯明建读书堂于仙都岩，盖缙云最胜特处。市书名田，役大费巨，当用众力，一家不能专也。余为作《仙都行》，以坚其成。诗云：书惟见多参互解，食要良田宜广买。俚翁有语人未知，酱里投盐事终在。”
六四、许棐忱父
绕屋梅花映水红，秦溪如在画图中。
屋中图史谁同享，不是香山定长公。
《嘉兴府志隐逸传》：“海盐许棐，号梅屋，隐居秦溪。筑小庄于溪北，储书数千卷，丹黄不休。室中悬白、苏二象事之，植梅屋之四檐。著有《梅屋稿》、《献丑集》、《樵谈》、《春融小缀》。”
《曝书杂记》：“余先世居海盐之秦溪，宋嘉熙中许梅屋先生种梅结屋之所也。。梅屋《献丑集》刻入《百川学海》，有《梅屋书目序》，云，予贫，喜书，旧积千余卷，今倍之，未足也。肆有新刊，知无不市；人有奇编，见无不录。故环室皆书也。或曰，嗜书、好货，均为一贪。贪书而饥，不若贪货而饱；贪书而劳，不若贪货而逸。人生不百年，何自苦如此。答曰，今人予不知之，自古不义而富贵者，书中略可考也。竟何如哉？予少安于贫，壮乐于贫，老忘于贫，人不鄙夷予之贫，鬼不揶揄予之贫，书之赐也。如彼百年，何乐之有哉？”
六五、陈振孙伯玉 程棨仪甫
不见神仙白玉蟾，但求龙髓访吴炎。
随斋姓字非无考，周鼓秦斤订少詹。
《四库提要》：“《直斋书录解题》二十二卷，宋陈振孙撰。原本久佚，从《永乐大典》录出。”
《养新录》：“陈振孙，《宋史》无传。《癸辛杂识别集》载徐元杰暴亡，或以为史嵩之毒之。少司成陈振孙、察官江万里并有疏，遂将医官置狱。是振孙于淳祐四年官国子司业也。厉鹗《宋诗纪事》称：端平中，仕为浙西提举，改知嘉兴府。考《会稽续志》，浙东提举题名，有陈振孙，端平三年二月初六日，以朝散大夫知台州兼权。八月正除，十月二十六日到任。嘉熙元年五月改知嘉兴府。是振孙由浙东提举改知嘉兴府，非浙西也。今《四库全书总目》又引《癸辛杂识》陈周士一条，称，周士，直斋侍郎之长子。谓振孙始仕州郡，终官侍郎，不止浙西提举。予检汲古阁刊《癸辛杂识》，无此条，不知《总目》所据何本也。”又云：“此书有随斋批注，不著姓名。考元时有杨益字友直,洛阳人。官至抚州路总管，所著有《随斋诗集》，或即其人乎？”
《曝书杂记》：“直斋知嘉兴，《养新录》载之矣。兹读《书录解题》，求其平生事迹，盖尝分教鄞学，宰南城，倅莆田。”又云：“沈双湖吏部谓随斋为程棨。《书录解题》卷三《郑樵石鼓文考》批注，有先文简字，宋龙图阁学士吏部尚书新安程泰之大昌，谥文简，曾孙棨，字仪甫，号随斋。元时人。文简自歙迁湖，子孙贯安吉，与直斋同时同里。而批注所云，樵以秦斤秦权有囗（永山）殹两字，遂以石鼓为先秦物，先文简论而非之，其说具载《演繁露》。则随斋为棨，确然无疑矣。”证据凿凿，录于此以告读《书录解题》者。”
《齐东野语》：“直斋仕莆，传录夹漈郑氏、方氏、林氏、吴氏旧书至五万一千一百八十余卷。且仿《读书志》作解题，极其精详，近亦散失。”
《书录解题》：“《九经字样》一卷，往宰南城，出谒，有持故纸鬻于道者，得此书。乃古京本，五代开运丙午所刻，遂为家藏书籍中之最古者。”又：“《庞氏家藏秘室方》，南城吴炎晦父录以见遗。”又：“《龙髓经》至《二十八禽星图》，以上七种杂相书，凡二十三种。又有拾遗，亦吴晦父所录。
又：“白玉蟾，葛其姓，福之闽清人。尝得罪亡命，盖奸妄流也。余宰南城，有寓公者，称其人云：近尝过此，识之否？余言不识，此辈何可使及吾门。李士宁、张怀素之徒，皆殷鉴也。是以君子恶异端。”
六六、贾似道 廖莹中 明严嵩
狎客平津惯吮痈，九经新造墨光浓。
冰山一样销天水，留得人间曲脚封。
《居易录》：“《研北杂志》云：韩侂胄阅古堂图书，皆出若水鉴定。此亦贾似道之廖莹中也。”
《志雅堂杂钞》：“廖莹中，号药洲，邵武人。登科为贾师宪之客。尝为太府丞，知某州。”
《癸辛杂识》：“贾师宪选十三朝国史、会要、诸杂说，如曾慥《类说》例，为百卷，名《悦生堂随抄》。板成，未及印，其书遂不传。其所援引多奇书。廖群玉诸书则始开景福华编，务载江上之功，事虽夸而文可采。江子远、李祥父诸公皆有跋。《九经》本最佳，凡以数十种比较、百余人校正而后成。以抚州草钞纸、油烟墨印造，其装池至以泥金为签。然或者惜其删落诸经注，反不若韩、柳文为精妙。又有《三礼节》、《左传节》、《诸史要略》，及建宁所开《文选》。其后又欲开手节《十三经注疏》、姚氏注《战国策》、注坡诗，皆未及入梓，而国事异矣。”又云：“贾师宪还越待罪，莹中从不舍。一夕，与贾公痛饮终夕，悲歌雨泣。归舍，命爱姬煎茶以进，自于笈中取冰脑服之而毙。”
《持静斋书目》：“《韩昌黎集》，宋廖莹中纪綵堂精刊本。相传刊书时用墨皆杂泥金香麝为之。此本为当时初印，纸宝墨光，醉心悦目。”
莫氏《宋元旧本书经眼录》：“明东雅堂翻刻世綵堂《韩文》一仍旧式而不著其所以来。今观此本每叶中缝下截，悉有世綵堂字，徐氏悉以东雅堂易之。纸墨精好，字体在欧、褚间，徐氏犹未能毕肖也。”
《天禄琳琅》：“《春秋经传集解》，世綵堂刊。《中兴艺文志》载《世綵堂集》三卷，称政和中，廖刚曾祖母与祖母享年高，皆及见五世孙。刚作堂名世綵以奉之，士大夫为作诗。”
吾子行《闲居录》：“贾师宪所藏书画，皆有古玉一字印。相传是‘封’字，又谓之‘缺角封’，乃‘长’字也。印大将及二寸，其篆法用李阳冰新意，盘屈成文，前无此体，当是唐时所造。”
张茂实《清秘藏》：“‘贤者而后乐此’，贾似道印。”
《式古堂书画考》：“杨少师《神仙起居帖》，标绫上有曲脚‘封’及‘悦生’胡卢印。盖似道柄国，御府珍秘，多归私家。”又：“《严氏书品册页目》：手钞宋元书籍二千六百十三本，没入大内。一应经史子集等书，计五千八百五十二部套，发各儒学贮收。一应道佛各经诀，计九百一十四部套，发各寺供诵。”
王世贞《朝野异闻录》：“籍没严嵩家宋板书籍六千八百五十三部。”
六七、俞琰玉吾 孙贞木立庵 杜琼用嘉
石磵先生善言易，直探月窟蹑天根。
古书充牣还传本，日短天寒老眼昏。
《七十二峰足征集》：“俞琰，字玉吾，家洞庭之西山。宝祐间，阮菊存、马性斋、王都中皆白首北面，称为石磵先生。”又：“俞仲温，字子玉，石磵之子。元时为平江路医学录。”又：“俞贞木，初名桢，以字行，号立庵，又称洞庭外史，石磵之孙。修身砥行，绩学能文。洪武中，仕乐昌、都昌二县丞以终。”
陆心源《元椠周易集说跋》：“《上经》后跋曰：‘嗣男仲温命儿桢缮写。谨锓于读易楼。’《彖传》后跋略同，惟改为‘命儿桢、植’。玉吾无子，以仲温为嗣。桢、植为玉吾孙，皆有书名。擩染家学，手书上板，故能精美好此也。”
《楹书隅录》：“宋本《诚斋易传》，朱叔英跋称出俞石磵家。石磵生平邃于《易》学，所著《周易集说》诸书，皆覃精研思，积数十年而始成。此本或即其手迹耶？俞生宋宝祐初。入元，征授温州学录，不赴，隐居吴之南园。老屋数椽，古书金石，充牣其中。传四世皆读书修行，号南园俞氏云。”
《四库提要》：“《丙子学易编》，李心传撰。元初俞琰所钞。琰有跋，曰：此书系借闻德坊周家书肆所鬻者。天寒日短，老眼昏花，并日而钞其可取者云云。盖所存不及十之一矣。”
《天禄琳琅续编》：“《童溪王先生易传》，有‘石磵书隐’、‘俞贞木’、‘立庵图书’三印。”
《列朝诗传》：“国初南原俞氏、笠泽虞氏、庐山陈氏，书籍金石之富，甲于海内。景、天以后，俊民秀才，汲古多藏，杜东原其尤也。”又云：“杜渊孝琼，字用嘉，吴县人。从陈继先生学，博综古今，自号鹿冠道人。晚而徙家东园，得朱长文乐圃，家焉。学者称东原先生。戴鹿皮冠，持方竹杖，出游朋旧，逍遥移日，怡怡如也。卒年七十有八，门人赵同鲁私谥曰渊孝先生。”
六八、周密公谨
高氏牟氏三李氏，乡里齐斋与月河。
同为书田留种子，不教稊稗害嘉禾。
《杭州府志》：“周密字公谨，宝祐间为义乌令。入元不仕，自号泗水潜夫。”
《蓉塘诗话》：“周密晚年寓居钱塘癸辛街。作《癸辛杂志》、《浩然斋视听钞》。”昌炽案：密所著又有《齐东野语》、《志雅堂杂钞》、《去烟过眼录》，皆行于世。
《齐东野语》：“世间万物，未有聚而不散者，而书为甚。吾乡石林叶氏，藏书多至十万卷。其后齐斋倪氏、月河莫氏、竹斋沈氏、程氏、贺氏各不下数万余卷，亦皆散失无遗。近如秀嵓、东窗、凤山、三李、高氏、牟氏，皆蜀人，号为史家，所藏僻书尤多，今亦无余矣。吾家三世积累，先君子尤酷嗜，至鬻负郭之田以供笔札之用。冥搜极讨，不惮劳费，凡有书四万二千余卷，及三代以来金石之刻一千五百余种。庋置书种、志雅二堂，日事校雠，居然籝金之富。余小子遭时多故，不善保藏，一旦扫地。因考今昔，有感斯文，为之流涕。”
又：“山谷云：‘四民皆坐世业，士大夫子弟能知忠、信、孝、友，斯可矣。然不可令读书种子断绝。有才气者出，便当名世矣。’练兼善尝对书太息曰：‘吾老矣，非求闻者，姑下后世种子耳。’余家有书种堂，盖兼取二公之说云。”