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《历世真仙体道通鉴》历世真仙体道通鉴 卷之三十五

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历世真仙体道通鉴卷之三十五

王履冰

王履冰本未明大道,亦不知修行大丹之法。惟偶得上清宝经、太素真人亿朝礼愿上扶,常以每月各日其夕入静室烧香,北面修行,祝之。秘行之三十年,得乘云驾钦,升入玄洲。其李仲子、赵双成、范叔及管平阿、李顺贤、延安生等,皆得此道,修勤不替,俱为真仙。或处玄洲,或升昆仑之傍,或登三元之宫矣。

岑道愿

岑道愿,江陵人也。万州两傍多大山。红之南,林壑尤虚邃,有岩,硿然甚大。隋末,先生避难,诉三峡至此。爱之,遂隐岩下。常食黄精,时百余岁,肤若冰雪,浩然莫见喜愠。积二十俘蚓适而去。肤太古不贞观十乃年化'江商人至广棱力将还,见老人仪、圣淌丰了薇甚伟,以香铢澜喝。商人往,先生岩然之。商人归,妇方焉中舟抵湖滩,涛波雷怒,不可止。商人方惊悟,返诣岩然香,已而鼓绁平行,更无留孩。德宗贞元中,监察御。史段文昌曰:先生浩劫士也,何乃练动观听为神奇。探其迹,当以浮世聋瞽,不省至道,故以感发之。宋神宗熙宁十年,本州梼雨即应。太守闻於朝,韶封虚鉴真人。

王愿

王顺采药於终南山,得一道。今终南山有王顺峰,灵应昭彰,至今不绝。

吉留馨

胶东有异人,不知姓名,常歌舞於市,日吉留馨。后於市中,白日乘云而去。

王贾

王贾在东海山中,诣神仙胡毋丘力君,受太极上元年纪之卫,服朱草神芝得仙。其山在海中,望之甚近而不可到。山上多木芝灵木神草,苍灵龙龟,天地奇物,不可名字。洞中有河洛

元命历等书。

王叔明

王叔明,不知何所人也。少好道,居华阳山北,与鲍元治同志修道。不知感遇何仙,修习何卫,得仙去。皆得仙去。

唐若山

唐若山,鲁郡人也。唐睿宗先天中,历官尚书郎,连典剧郡。玄宗开元中,出守润州,颇有惠政,远近称之。若山常好长生之道,弟若水为衡岳道士,得胎元谷神之要。常召入内殿,恳求归山,诏许之。若山素好方术,所至之处,必会炉鼎之客。虽术用无取者,皆礼而接之。家财殆尽,俸禄所入未尝有余,金石所费不知纪极。晚岁尤笃志焉,以润之府库官钱以市药,宾佐骨肉每加切谏,若山俱不听纳。一旦有老叟形容赢瘠,状貌枯槁,诣门款谒,自言有长生之道。见者皆笑其衰莆,若山见之,尽礼加恭,留止月余,所论皆非丹石之旨。若山博采万诀歌诵图记,无不研考,问叟所长,皆蔑如也。复好肥鲜美酒,珍撰品膳,虽瘦老劣而所食敌三四人。若山钦奉承事,曾无倦色。一日一从容谓若山曰:君家百口,所给常若不足。贵为方伯,力尚多阙,一旦居闲,何以为赡。尸帑藏钱帛颇有侵用,诚为忧之。若山惊曰:某此不久将有交代,亦常为忧,而计无所出。若绿此获谴,固所甘心,但虞一家有冻馁之苦尔。叟曰:无多虑也。促命酒,连举数日。若山饮酒素少,是日亦饮三四爵,殊不觉醉,心甚异之。洎夜月甚明,撒觞,徐步庭下。良久,叟谓若山曰:可命一仆运铛锅铁器十数事於药室问,使仆布炭垒炉臼鼎钳之属为一聚,炽炭加之,烘然如窖,不可向视。叟於带问解小瓢,出丹二丸,投於火中,阖扉而出。谓若山曰:子有道骨,法当度世。加以马尚正真,性无忿志,仙家尤重此行。吾太上真人也,游观人问,以度有心之士。悯子勤志,故来相度尔。吾所化黄白之物,一以留遗子孙,旁济贫乏。一以支纳帑藏,无贻后忧,便可命棹游江为去世之计,翌日相俟於中流也。言讫,失其所在。若山凌晨开阅所化之物,烂然照屋。复肩闭之,即与寮吏宾客三五人整棹浮江。将金山寺,既及中流,江雾晦冥,咫尺不辨。若山独见老叟棹渔舟,直抵舫侧招揖。若山遂入渔舟中,超然而去。久之,风波稍定,昏雾开霁,已失若山矣。郡中几案收得若山诀别之书,指挥家事。又得遗表,因以奏闻。其大旨以世禄暂荣,浮生难保,惟是登真脱屐,可以后天为期。昔范丞相泛舟五湖,是知其主不堪同乐也;张留侯之去师赤松,是畏其生不可久存也。二子之志与臣不同,臣运属休明,累叨荣爵,早悟升沈之理,深知止足之规。栖心玄关,偶得丹诀。黄金可作,信淮南之昔言;白日可延,察真经之妙用。既得之矣,余复何求,是用挥手红尘,腾神碧海,扶桑在望,蓬岛非遥。遐瞻帝合,’不胜犬马恋轩之至。玄宗省表,异之,遽命优恤其家。促召唐若水与内臣资诏江表海滨寻访,杳无音尘矣。其后二十年,有若山知旧自浙西奉使淮南,於鱼肆中见若山斋鱼於市,混同常人。睨其使而延之入陋巷中,荣回数百步,乃及华第止。使与食,一及其久贫,市铁二十蜓。明日复相遇,已化金矣,尽以遗之。使姓刘,今刘子孙世居金陵,亦有修道者。《南岳总真集》云:其弟若水尸解於南岳。

王向

王君讳向,杜陵人也。生而持禀奇操,日久望终南高峰,谓父母曰:儿长大,必居此山以求出世。乡里异之。博采坟典,经目即诵之。年既冠,与里人郑爽业文,举进士,二年未中第。退居南山石门谷,以坐忘返照为事。累年,神仙孟先生降授三一五千之道,能变化飞行,分形散影。唐明皇开元末,其友人郑爽为御史,奉使杨州。既至,於途中见向弊衣偃楼,侧立道隅。郑恻然悯之,使人召至传舍,问其游息,向以旅寓困悴为答。明日复来,谓郑曰:吾子眷眷有故人之情,能易服降贵,过予弊庐乎?一郑然之。即更衣潜往,经历闯闱,复入陋巷,若由荒径,殆无人踪。革榛隘翳者数里,乃及所居。入门,则向请先入为席。久之,使侍者引郑。即进,见金楼宝台,朱甍翠殿,非人世所睹。向霞冠云衣,羽卫严盛,势若王者。郑悚悸,不敢仰视。留宴一夕,奇饥仙乐不可目名。及晓,相送於门,谓郑曰:子虽名遂功成,而力尚清困。使左右樵僮持弊盖引还传舍,即以此盖於市质钱百万,以赠於郑。自此不知所之。复往追访,无复旧边。使回京师,具以密奏。时明皇栖心神仙,亦韶淮海节度使物色访求,竟不能得。向与郑话旧之时,云已为太一仙人矣。

罗子房

冲虚子姓罗名子房,唐玄宗开元中,父子修行於玉笋元贞观。其父尸解,葬空棺於观侧。冲虚子久亦功成,驾空舟於门外杉表,腾空而去。

王鱼

小有洞真人王君讳厦,尝有过,谪於人间五年,当执房效役。南阳张茂实家华山下,唐代宗大历中,偶游洛中,假仆於南市,因得厦焉。年可四十余,勤干无私,出於深诚。苟有可为者,不待指使。茂实器之,易其名日大宝。将厚赏之,不受。其家益怜之。居五年,一旦辞茂实曰:双本居山,家业不薄。运於厄会,须执役以禳之。今吃尽也,请从此辞。茂实不测其言,不留听之今暮当去。迨暮,入白茂实曰:感君深恩,思有以奉报。厦家去此甚近,其中景象可观,能相从一游,可乎?茂实曰:可。食於是截竹数尺,於上书符,授茂实曰:君杖此入室,称腹痛,左右悉令去取药。既去,潜置杖於袁中,抽身出来可也。茂实依言为之,食曰:君可游吾居者也。相与南行一里余,有黄头执鞭驱青麟一、赤文虎二,俟於道左。茂实欲退,厦曰:无苦,但前行。既到,食乘麟,令茂实与黄头各乘虎。茂实.惧不敢前,食曰:既相信,岂必复畏。且此物人问之极骏者,但试乘之。遂托其上,稳不可言。於是奴引茂实从上仙掌越壑陵山,举意而过,殊不觉险峻。如到三更,计数百里程矣。下一山,物象鲜媚,松石可爱,楼台宫观,非人问所见。将入门,挥鞭曰:阿郎来。紫衣吏数百人罗列道侧,渐入青衣数十人,容色皆殊,衣服鲜华,不可名状,各执乐器前引,遂入中堂。宴食毕,令茂实坐。敻入,更衣反坐。衣裳冠冕,仪貌堂堂,实真仙之风度也。其窗户阶阐屏帏床榻茵褥之盛,人世非有。鸾歌凤舞及诸声乐,皆所未闻。情意高逸,不复思人寰之事。欢极,敻曰:此乃仙居,非人世所到此。君宿绿合得见此,故有逃息之遇。仙路路殊,静尘难杂,君宜归修心三五劫,当复相见。敻比者尘绿将尽,上界有名,得遇太清真人,召入小有洞中,示以九天之乐。复令下视生死之海,且曰:乐非难求,苦亦易遣,如为山者.掬土增高也。自是修历五六劫,及证此身,回认委骸,积若山岳。念念修心,倏已一世。形骸虽改,此心不忘。修致其功,则亦非远。亦时有心达气清,一言而悟者,子勉之。黄金百镒,为修身之助。令黄头与茂实等,从到乘麟处。复令黄头执之,敻步送到家,家人方环泣。茂实投金井中,敻抽去竹杖,令茂实潜卧袅中。敻曰:我当蓬莱谒大仙伯。明旦,莲华峰上有彩云束去,我乘之也。遂揖而去。茂实忽呻昤,众惊而问,茂实给之曰:初腹痛,忽若人召,遂奄然尔,不知其多少时也。家人曰:取药既来,呼之不应,已七日矣。惟心尚暖,故未能殓尔。明晨望莲华峰上,果有彩云束去。茂实遂去游名山,后不知敻所在,因号敻为麒麟客焉。

王四郎

王处士第行四郎,洛阳尉王珊之孽侄也。少时随母他适,自后或至,珊家不复录矣。唐宪宗元和中,珊常调自郑入京,过束都大津桥,四郎於马前拜。布衣草履,形貌山野,珊不之识。因言其名,珊哀愍之。四郎乃曰:叔今赴选,侄有少物奉献。即於怀内出金五两,色如鹦冠,曰:此不可与常者等之,到京於金市访张蓬子付之,当领二百千。瑭异之,即请曰:尔顷在何处,今复何适?对曰:比居王屋小有洞天,今有家往峨媚山,知叔到此,故来拜候。佩曰:尔今停泊何处?曰:中桥逆旅席家。珊曰:吾即看尔。曰:行里有期,恐不得祇候。珊径归,易服而往,则已行矣。因询席氏,乃曰:妻妾四五人,皆殊色。至於此宿,鞍马华侈非常,其王处士肩升先行,去往剑南。珊私奇之,然未甚信重。及至上都,谓家奴吉儿曰:尔将四郎所留金一访於市,果有张蓬子。出金示之,蓬子惊喜曰:何从得此,所要几缙?吉兄曰:二百千。蓬子遂依前而付,曰:若更要,则可再来。吉兄遂以钱归,珊大异之。明日自诣蓬子,蓬子曰:此道者王四郎所货化金也,西域商胡专此伺买,且无定价。但四郎本约多少尔,逾则不可售也。瑭遂更不取焉。自后访问,不复见之。

叶千韶

叶千韶字鲁聪,洪州建昌人。少师事西山道士,学十二真君道术,辟谷服气。尝独居,忽大风雨雷电,有一白衣人拜千韶言:君道德臻备,仙籍褒升,当在人问役使鬼神,更显功绩。今神人将降君,可以见之,无所畏也。於是千韶焚香拱默以坐,俄顷云中有远游朱衣真官一人降,又神将十余人,皆带剑佩龙虎符,部从鬼神甚众,有黄衣绿衣吏各执簿一卷,神将皆列拜千韶。真官谓千韶曰:天命授君此簿神将吏兵,幸备役使,以救世人。千韶拜授天书,捧其簿阅之,若人问兵籍也。吏掌其簿书,请召则应命。后自长啸,财风生林壑,叹水则雨流原野,足擦地则雷呜输输,手画空则电光烁烁。乃游行天下,每徉狂,醉傲於城市问。忽驱叱以振威,人问之,则曰:我见某处火灾,某处亢旱,使雨以救之耳。人验之,果然。常经过州县,适逢亢旱。人请千韶祈雨,即备香案启祝,须臾雨降。有请致雷者,脚擦地便呜从地底发较较声。或苦雨,祈请不应,千韶立为止雨。冬中或旱,祈雪,千韶乃单衣胱足,立於日中啸咏。俄顷风云会合,降雪连宵。又以符救人疾苦,不俟人之求请,见疾者无不悯而救之。有邪病者,闻千韶之名自愈,得符者终身病不再发。唐懿宗咸通十一年,千韶游及濠州,闻刺史刘防忽中风垂命,名医莫疗。千韶策杖入州,曰:感我此来,使君再生矣。於是书符三道,贴於肩、胁、腿。曰:驱风从脚出,三日当愈。於是风飕飕从脚心出,三日平复如故。防博通文学,素好道卫。历官得郡,善政及人。乃谓宾吏曰:防平生师道,忽中暴风,遽感异人以相救度。董奉还杜燮之魂,今可伴矣,实道力之所报也。郡人皆神於千韶,防乃迎之於郡,斋以师事之,厚以金帛谢之。千韶遽舍防而去,寻之,无踪矣。后有人於荆湘问见千韶,话濠州事而笑。十余年后,隐於西山,时有人见之者。

王璨

王璨一本作徐,唐懿宗咸通十三年壬辰岁为王屋令。尝念黄庭经六千遍,欲自注解而未了深义。罢官居山之下,绝谷咽气,乃入洞中。行三二十里,忽然平阔,壁立万仞下,嵌室石林案几俨然,若有人居。案上古经一轴,不敢辄取,再拜言曰:臣慕长生,窃入洞天,是万劫良会。今睹玉案玄经,愿真仙许尘目一披。良久,忽有一人坐於案侧曰:子勤至也。吾束极真人王太虚,与子同姓。黄庭经吾了所注,便授於子。复以桃核一片予之,大如数斗器。此桃出融皇泽中,食之者白日飞行。此核磨而服之,不惟愈疾,可以延年。子未可居此,更二十年期。言讫不见。璨乃担核与经而归,服核诵经,状貌益少。东极真人注黄庭经,世或有之。

李珏

李珏,广陵江阳人也。世居城市,贩耀自业。而珏性迥端谨,异於常辈。年十五,随父贩耀。父年老,珏继之。人有耀之与耀,珏即授之以升斗,俾令自量,不计时之贵贱,一升只取两文利,以资父母。岁月既探,衣物甚丰,父怪而问之,具以实对。父曰:吾之所业,同流者众,无不用出入升斗,出轻入重,以规厚利。虽官司以春秋较摧,莫断其弊也。吾早悟之,但一升斗,出入皆用之,自以为无偏矣。汝今更出入任之自量,吾不可及也。然衣食丰给,岂非神明之助邪。后父母殁世,及珏年八十余,不改其业。值唐,李珏出相,节制淮南。而珏以新节制同姓名,避之,乃改名宽。李珏下车,后数月修道。斋次,夜梦入洞府中,见景色正春,烟花烂慢,翔鸾舞鹤,彩云瑞霞,楼阁连延。珏独步其下,见石壁光莹,填金书字,列人姓名。内有李珏,字长二尺余。珏视之极喜,自谓生於明代,久历显官,又升宰辅,能无功德及於天下?洞府有名,我仙人也。再三为喜。方喜之际,有二仙童自石壁左右出,珏问:此何所也?曰:华阳洞天,此姓名非相公也。珏惊,复问:非珏何人也?仙童曰:此相公江阳部民也。珏及晓,历历记前事,益惊叹。问於道士,无有知者。始召江阳官属诂之,亦莫知也,乃令府城内求访同姓名者。数日,军营里巷相推,乃得李宽旧名珏。乃以车迎之入府,致今室斋沐,拜为道兄。一家钦事,朝夕参礼。李宽情性素澹,道貌秀异,须长尺余,皓然可爱。年六十时,曾有道者教以胎息,亦久不食。珏愈钦之,及月余,乃问:道兄平生得何道术,服炼何药?珏曾入梦洞府,见石壁姓名,仙童所指,是以迎请师事,愿以相授。宽辞以不知道术服炼之事。珏复虔拜以问宽所修如何,宽以愚民不知所修,遂具贩耀以对。珏再三审问,咨嗟曰:此常人之难事,阴功不可及也。复曰:乃知富贵之尽有损,贫贱用之获佑,名书仙籍,以警尘俗之流,胎息不食之事,亦以实对。珏日师其胎息,后李宽一百余岁轻健异常,忽告子孙曰:吾寄世多年,虽然养气,亦无益汝辈。一夕而卒,三日棺裂有声,视之衣带不解,如蝉蜕焉,已尸解矣。

许仲源

唐蜀中酒阁一日有道人过饮,童颜漆发,眉宇疏秀。酒酣,据肩自歌。歌曰:尾闻不禁沧淇竭,九转神丹都馒说。惟有班龙顶上珠,能补玉堂关下穴。时邻坐有许仲源者见之,顾其俦曰:此非尘俗问人也。乃起致敬,愿解所歌之辞。道人曰:今日未当说,汝必欲知此,可於重九日丈人观相寻。许因移席与饮,未终而先去。许至日绝早往观中,而道人先已在焉,乃探怀中出一短卷授许,曰:此老君返老还童之术也,吾饵此药,今寿四百二十三年矣。绿汝宿骨有分,加之至恳,故以相授。若能以阴功成就之,即当仙矣。言讫,化白鹤飞去。许乃再拜受。归,炼服不息,岁数百而有少容,行及奔马,力兼数人。后入青城山,遂不复见。弟子有得其术者,因以传人。其歌日尾问不禁沧瞑竭者,谓尾闻乃束海泄水穴也,人身泄气之所,亦名尾闻。若此不禁,虽沧俱亦竭矣。九转神丹都馒说者,谓龙虎铅汞、阴阳日月、黄牙白雪、婴儿姥女,皆不归一也。惟有班龙顶上珠,能补玉堂关下穴者,谓取鹿角一双,每三寸截之,东流河水浸刷去土。每一斤用楮实子一两,黄腊、桑白皮各二两,盛以金石之器,慢火煮三日三夜,旋添热水。日足,削去黑皮服之。

施无疾

施先生名无疾,不知何地人也。时往来京素问,多不食,动经岁月,惟日饮少酒。人强使之食,一饭能尽斗米。体有青毛,人见则运气,顶发直立。治病以水代药,教人行礼义。有狂生马存随之数日,先生云:汝於吾何求?存曰:某留心炉火有日矣,终不有所成,愿先生略言大概。先生始则仰面长叹,终射俯首责存曰:子家货不啻千万,金玉堆积,贯朽於库,粟陈於仓。然日食不过数盂,身衣不过盈疋,尚不知足,无厌之心可知也。有奸者给汝曰:得大药烧异物为黄金,用以为饮器,射神仙可学也。乃诳者之私言,非通人之至论。昔昌黎蓊洞宾初学道,有人谓之云:当得助道之术,我有卫,用药煮铜为银。访曰:有变乎?其人曰:后五百年乃变归其元。舫曰:吾不愿学,恐误五百年后人。一语感通高厚,名藏真府,迄今为神仙。存再拜,乃去。先生多在华山。

历世真仙体道通鉴卷之三十五竟