粤有上方真元浩浩，一炁化均之天，九清自然之国。生三秀之草，植七宝之树，赤城庆蔼以腾腾，玉楼辉煌而赫赫，翠华阙庭，紫真宫掖，碧琐彤扉，龙乐凤乐，绛霞溶溶，青云迭迭。皆太元凝结，真元变化，禁中之宸，独尊其内。尔时天宸尊称十号，所为我上方乾元至圣天师，中皇太元上真法王，九阳太皇真元教主，元上三洞开化仙君，十天清衍圣才慈悯大常· 妙道化均上帝，诸天应号清诤赦罪上德至尊，上方无极太上灵宝天尊，上方无极太上道德天尊，上方褊慈救苦天尊，上方玉虚明皇天尊。其皇闱神女，制礼侍奉，枞法鼓，铿华锺。次诸天女，执舍虚散丝殊妙之庆，持朱缨青绶绛云之节，建九天华芝，开五明羽扇。天尊升千光云殿，登七珍宝座，於藤光洞明白金颢色瑶席之上。俄尔，上方无极飞天神王长生大圣，无量上品好生度人至真大神，三十二天君臣辅佑星官真人，大钧消灾弥罗比天神仙灵官，无鞅之众，皆奉天颜，来朝几前。护道神人剑铁锵锵，驱邪仙戍旌旗赫赫。是时金阙发真香，腾于太漠，飘扬于一炁之上。射天光，照于道域，晃朗于八纮之中。
於是十华仙君，各瞻帝光，乘云龙而来格大罗飞梵之门。归命侍晨，引朝凤墀。自然天风肃肃，吹九龙之花。仙乐嗈嗈，啸八鸾之曲。灵飙鼓黄英之律，神渊着青华之色。诸君设礼，瞻望圣颜，犹朱霞晖暧，煌煌奕奕，深居尊严之像，眩晃而奚能仰视。
於是，上方大明仙君，出斑告曰：臣等伏观天尊上帝，陆降流晖之殿，出入凝华之阙，施张四时之运，掌握七政之司，仙文示清真之风，法令警神元之化。慈光普照，圣恩均被。臣等稽首，来朝帝廷。欲望皇慈垂悯，敢问太极之运，非上帝至高至明，安得赫然垂训乎？臣等恭听上圣玉音。
於是天尊蕴玄冥於虚无，凝寂默於自然，混真元於有间，理太素於无生。泯以名色之诰，契以希夷之篇。良久已而言曰：上德何从来？盖降於太极。夫太极也者，大包天地之表，先居混沌之中。自虚而产有，因浊而复清。归之则罔穷其所，播之则咸着其像。故见曜罗宿，茂毓方物，功资一炁，泽被九垓，是以化物所至，无不由之。莽莽者，帝真也。浩浩乎，元一焉。以其安三才而臣五行矣。且长天久地，宾居太极之问。阳日阴星，熙朝真元之下。故得之大者，遂冲和而久视。失之鲜者，渐桔槁而夙已。但大方之内，有名之属，莫不通其变而仰其化。盖真一元炁，生化荡荡，吾未名其然，强名曰道。道之德大，不可无＃１，吾称肇于玄圣。其德广之，攸论昭然，肖真光灿彩，虽神书秘札，复何其加焉。
曰：玄圣成章，神哉无疆。示天上人问，其德无间。奈臣倥恫，不足以解天猷。今者幸甚，伏遇上帝隆德圣才，太明洞鉴。臣辈今欲闻其大教，上干宸造，敢望曲贻天听。
曰：夫玄圣所尚，其德者三。始一论上德，次一论明行，又一其所论，又行而禁非。然三者之为教，亡所不同。各观其论，则名异也。名虽或异，而未尝有违於太极，率同降德，为通玄微妙之变，吾上方贵之。如其弗从玄变，固欲进真元之道，噫嘻也欤，将安能乎？
於是，上方仙君，而子广灵，仰赞宏论，称扬愒言：天渊苍苍，云宫皇皇。中有圣才，攸启龙章。太极浩荡，真元琳琅。德降有名，通变无疆。高论昭昭，玄迪扬扬。能承之者，臣朝上方。
於是天尊复为三罗仙曹之众曰：夫天功所贵，导诱为先。普度天人，咸臻至妙。离於有像，适於无为。免生化陆降之苦，得精真元灵之道。今将拟训紫霄，兆等还能逝夫。
於是，众仙愿奉帝裁。时炉停瑞谒，花发祥烟。仙兵征路，执旌旗而翼翼。天丁导引，持剑铁而恍恍。仙君之属，奉承法驾。凤盖飘飘，龙车刮。上陆五云之銮舆，臣驭九斑之鳞蚪。丹输徘徊兮，云霞捧出。白鹤翱翔兮，风烟晻映。黄阙参差，碧天杳渺。击磬初鸣，举仙音而宛转。钹锺才散，作天乐而铿锵。玉女麾幢，肇从玄漠之中。金童鼓节，来临紫虚之上。
上方天尊说真元通仙道经