云霞部纪事二
《宋史·董遵诲传》：遵诲父宗本，汉时为随州刺史。太祖微时客游至汉东，依宗本。而遵诲凭藉父势，太祖每避之。遵诲尝谓太祖曰：每见城上紫云如盖，又梦登台遇黑蛇，约长百尺馀，俄化龙飞腾东北去，雷电随之。是何祥也。太祖皆不对。他日论兵战事，遵诲理多屈，拂衣而起。太祖乃辞宗本去，自是紫云渐散，及即位，一日便殿召见，遵诲伏地请死。帝令左右扶起，因谕之曰：卿尚记往日紫云及龙化之梦乎。遵诲再拜呼万岁。
《玉壶清话》：太宗亲征契丹，御制诗有：銮舆临紫塞，朔野冻云飞。之句，遂命何蒙进銮舆，临塞赋朔云飞诗，蒙得句云：塞日穿痕断，边鸿背影飞。又云：缥缈随黄屋，阴沉护御衣。召对嘉赏，授赞善。
《广东通志》：宋太平兴国间，龙川义城乡民樵于山，于云间偶拾青石一片，疑可为砚。俄视其上有字，云：浮丘顶上彩云笼，探花引出状元公。至天圣初，果有彩云时笼霍山浮丘之顶，罗孟郊曾楷同登。天圣八年王拱辰榜进士，而孟郊以探花及第，山灵示谶如符验焉。
《环溪诗话》：来鹄洪州人，咸平中名振都下。然喜以诗讪当路，为人所恶，卒不第。夏云云：无限旱苗枯欲尽，悠悠閒处作奇峰。
《玉海》：祥符元年，穆清殿御座处有白云，如幡幢龙凤之状，召宰相登亭观。复有黄云，如虹桥葩盖，诏名亭曰瑞云。
祥符九年，向敏中言：六月二十七日，黄云如飞凤，覆昭庆殿。
《宋史·韩琦传》：琦字稚圭，相州安阳人，风骨秀异，弱冠举进士，名在第二。方唱名，太史奏：日下五色云见。左右皆贺。
《玉海》：皇祐二年四月朔，幸金明池。司天言：云色黄，其形轮囷，此圣孝感天之应。
天圣八年四月三日乙酉，幸琼林苑，赐从官射，射于苑亭，遂燕从臣。是日，日旁有五色云。
《苏轼攓云篇序》：余自城中还，道中，云气自山中来，如群马奔突，以手掇开，笼收其中。归家，云盈笼开而放之，作攓云篇。
《宋史·种放传》：放隐终南豹林谷之东明峰，结草为庐，仅庇风雨。以讲习为业，从学者众。得束脩以养母，母亦乐道、薄滋味。放得辟谷术，别为堂于峰顶。尽日望云危坐，每山水暴涨，道路阻隔，粮糗乏绝，止食芋栗。性嗜酒，尝种秫自酿，每曰：空山清寂，聊以养和。因号云溪醉侯。
《清波杂识》：章惇谪雷州，过小贵州、南山寺，与僧奉恕倚槛看云，曰：夏云多奇峰，真善比类。恕曰：相公曾见夏云诗否。如峰如火，复如绵飞，过微云落槛前，大地生灵乾，欲死不成，霖雨漫遮天。盖讥惇也。
《清凉山志》：张无尽戊辰六月二十七日至清凉山，扺金阁，日将夕。南台之侧有白云绵密，如敷白氎。僧省奇曰：此祥云也。集众僧礼诵，见金桥及金色相轮，轮内深绛青色。既暝，有霞光三道，直起亘天。
《齐东野语》：陶通明诗云：山中何所有，岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。云固非可持赠之物也，坡翁一日还，自山中，见云气如群马奔突，自山中来，遂以手掇开，笼收于其中，及归，白云盈笼开笼，放之。遂作《攓云篇》云：道逢南山云，欻吸如电过。竟谁使令之，衮衮从空下。又云：或飞入吾车偪，仄人肘胯。抟取置笥中，提携反茅舍。开缄仍放之，掣去仍变化。然则云真可以持赠矣。宣和中，艮岳初成令，近山多造油绢囊，以水湿之，晓张于绝巘危峦之间，既而云尽。入遂括囊以献，名曰贡云。每车驾所临，则尽纵之。须臾滃然充塞，如在千岩万壑间。然则不特可以持赠，又可以贡矣。并资一笑。
宋马纯《倚箔山录》：河南颍阳县北十五里曰倚箔山，山有洞，若三间屋，大洞中潭水深不可测。宣和末有张道人居洞前茅屋中，云：凡潭水微动，须臾有云出于水上，稍出洞去，即山下必雨，雨止云乃覆山。《传灯录》：广严院咸禅师，有僧问：如何是广严家风。曰：一坞白云，三间茆屋。
《武进县志》：丁常，任毗陵人，淳熙间为郎。冬至日，上殿奏对，玉音曰：晚来云物甚奇，卿见否。常任实不曾见，即对曰：岂唯臣见之。四海万民皆见。孝宗大喜，曰：卿对甚伟。命除淮漕。
《朱子语类》：某常登云谷，晨起穿林薄中，并无露水沾衣，但见烟霞在下，茫然如大洋海，众山仅露峰尖，烟云环绕往来，山如移动，天下之奇观也。
《钱塘遗事》：史弥远之比周于杨后也。出入宫禁，外议甚哗。有人作咏云词讥之云：往来与月为俦，舒卷和天也蔽。
《春风堂随笔》：宋谢塈知徽州时，尝于旧坑取石贡理宗。初坑上尝有五色云气如锦衾，郡檄随云所覆处，斲之得佳石，有白文绕两蚿，宛转如二龙，既发为砚，而云气不复见矣。
《金史·太祖本纪》：辽道宗时，有五色云气屡出东方，大若二千斛，囷仓之状，司天孔致和，窃谓人曰：其下当生异人，建非常之事，天以象告，非人力所能为也。咸雍四年戊申七月一日，太祖生。
《移刺履传》：履字履道，方五岁晚卧庑下，见微云往来天际。忽谓乳母曰：此所谓卧看青天行白云者耶。德元闻之，惊曰：是子当以文学名世。
《下黄私记》：八九月中，月轮外轻云。时有五色，下黄人每值此则急呼。女子持针线，小儿持纸笔，向月拜之，谓之乞巧。惟吴媪有一女，年十二，拜之甚勤。一夕月下飞一五色綵云，如手掌大，驻于女前，众皆恐。女径吸食之，味甚香美，明旦梳头窥镜，面色艳冶。弹琴读书，不学而能。媪喜甚，改名为綵云。
《名山藏》：当皇妣，娠梦黄冠授一丸，有光。吞之觉，而口尚闻香。明日生太祖于土地祠中，白气贯空，异香经宿。
明太祖至婺，击元将于梅花门，大破之。先一日，城中人望见城西有五色云，如车盖，乃太祖驻兵地。《列朝诗集》：臞仙每月令，人往庐山之巅，囊云以归，结小屋。曰：云斋障以帘幕，每日放云一囊，四壁氤氲，袅动如在岩洞。昔陶弘景往行山中，聚云袖内，遇客，趣放之为赠。臞仙风致不减弘景也，周宪王有送雪诗：臞仙囊云，宪王送雪。此宗藩中佳话，可属对也。《明外史·刘基传》：基字伯温，青田人。尝游杭州西湖，有异云起西北，光射湖水，客以为此庆云，将赋诗，基大言曰：此天子气也，应在金陵后十年，有王者起其下，吾当辅之。
《黄池东山樵隐记》：樵隐杨先生数为予言东山之胜。今年秋与五六友朋，由郡城东行六七里，始造先生之庐，长林荟蔚，深入无际，先生指谓予曰：吾于是樵焉。因相与笑。既还，饮深秀亭，篁木潇洒，浓翠欲滴。凉风飘，白云从西北来，瀰漫山谷，或浮入窗牖间，遥望数十松隐隐，犹神仙异人骑苍麟白鹤，出没半空上。先生因赋白云之章，与樵歌相和。答歌曰：白云兮悠悠，吾之樵兮与白云为俦，兹不乐兮又何求。时众客沾醉，又咸为和歌，浩兴悠然，盖不知世间何乐可方此也。
《名山藏》：孝宗册立为太子，时，诏至南京，瑞云见孝陵，如车盖。
《王阳明先生年谱》：先生生之夕，祖母岑梦神人衣绯玉，自云中鼓吹送儿来，惊寤。已闻啼声，祖竹轩翁因命名云，而乡人遂指所生楼曰瑞云楼。先生五岁犹不言，有神僧过而目之曰：好个孩儿，可惜名字道破。竹轩翁更以今名，即能言。
《绍兴府志》：杨山人珂，馀姚人，能诗，且好修。然特以工书名，为人甚有逸兴。尝游四明山，过云岩见云气瀰漫，讶之，爱其奇色，觉浓厚可掬。遂创新意，携三四巨罂于云深处，以双手捉云，扑之纳罂中。至涌出不容，则知罂满矣。乃以纸封其口，携归藏之。遇好事者过，小酌，辄云：汝欲观四明云乎。昨携在此。因呈云罂，席间刺针眼，其口则一缕如白线透出，直上。须臾绕梁栋，已而蒸腾坐间，郁勃扑人面，无不引满大呼，相矜誇，谓绝奇也。自后往四明，屡携云以归，亦间赠相知者云。
《敖英峨眉山记》：侍御狷斋、谢公来，按西蜀驻节峨眉，台中无事。副使梅塘毛子参议，渭野樊子佥事，黄溪刘子暨英相与从公出北门。由宝经楼入山，扺光相寺，上大峨绝顶，俯瞰大峨之腰。白云平铺周遭一色，而中峨小峨覆盖其下不见。佛彷茫然，如雪积平野，月笼寒沙，微风西来，云光滉瀁。又如洞庭彭蠡，涛冲浪激，不可名状。公曰：到此境，使人肝胆澄澈，平生奇观无踰此者。
何格《游白云山记》：白云山在郡城北，正德辛巳，有约予同游者。取道由山枣冈，过小涧登黄坞。及寺，登观音堂，堂后有叶氏墓，众逡巡其上。忽有气皎如缟练，叆若喷溜。低度岩窦间清韵逼人，殊觉毛发森潇。有诵杜少陵：天阙象纬逼，云卧衣裳冷。之句者，指曰：兹山之名非由此乎。王世贞《游泰山记》：余自戊午己未间，有事于泰山者三，而其稍可记者，第二游也。其初游为正月晦，黎明入山，即阴晦浮云出没皆际，十步外不辨物。第觉舆人之后趾，高而余前偻而已。即绝顶亦无所睹。还憩酆都宫，甚悔之。至六月朔，乃与参议徐君文通，上绝顶，瞪眺久之。俄而诸山各出白云一缕，若冢中起，稍上，大如席，凡数百道，则狂驰而遇辄合，其起无尽，其狂驰而遇亦如之。顷刻遂遍成白玉池，而仰视则空青莹然，上下异色，呼酒与徐君酌，自以为生平之创目，所谓野马絪缊，信也。
李维桢《太湖两洞庭游记》：登缥缈，小雨酿寒，遂下酌玉椒泉，饭西湖寺。俄而二虹起岸下，光彩夺目，徐徐渡湖中去，举酒目送，酒未竟，回视落霞残日，照映卞山。如紫磨金在镕，表里洞彻，湖光殷血，如渭水论囚时总之，如安公冶与天通，如咸阳三月火，如大旱铄金焦石。余生平未睹者，喜极欲狂，恨季伦小子不见此，紫步幛宁，止四十里耶。
中秋过娄江，二十日返金阊。冯元敏宪使谓予：盍以间为支硎游乎。道胥门、度枫桥、呼笋舆，行十里至山登缥缈。诸峰罗列如儿孙，湖四环如博山，如璧水。江南名郡邑，隐隐平芜，片云如缕，自东峰起，忽狂走诸峰。初如冒絮，已如阿