在这半载多的搜求曼殊遗著中，最大的成绩，就是能把这两篇久征求而未得的作品，再重新付印流通。关于这些搜求中，我们曾得到一册署名曼殊室主人著的《班定远平西域剧曲》，然而原书的主人却寻出是梁任公先生；《天荒》杂志有阿瑛的二篇小说，作风既不似曼殊，而这阿瑛也仅是曼殊同乡的孙仲瑛先生；《太平洋报》作品中有书三郎的，不是《断鸿零雁记》中的苏三郎，而是余天遂先生，世界书局《酬世文库》内的《赠小隐》一诗，误为曼殊所作，而其实却是汪精卫先生做的。在这许多失望的当中，总究贵州王绍余先生，从远道寄来了这几十页的老牌曼殊作品，《岭海幽光录》与《娑罗海滨遯迹记》。当这封双挂号信从贵阳经过了三来复到我手中时，我的喜悦真是难以说尽；现在两文有机会呈于诸位爱好曼殊读者前，我又得预想诸位读者的快乐。
是在飞锡的《潮音跋》中，第一次提醒了我父亲的记忆。他讲，他看见这二篇著作，在《民报》内，署名‘南国行人’；他有这份报，却为友人借去，现在已杳无影踪，不知去向了。他曾向友人去讯借过，但是都没有。周作人先生的友人某君有《民报》上半部，而这二篇偏偏登在最后的三、四册。于是在《语丝》登征求，一时也不见效果。我们还是不能死心，因此商定在北京、上海、广州三处登报征求；方才北京报上登出了一天，王先生自贵州看到《语丝》而寄来的《民报》数十页始收到。
这二篇都是未完之稿。不知是曼殊原稿未完，还是因《民报》停版而未得全文刊出？只有把聊胜于无的四字，来慰藉我们不得窥阅全豹的遗憾。读了这两篇文章，我们不能忘却曼殊述作时尚在民国纪元前四年，当时中华的人民，正在大清皇帝统治之下，受着那戴赤帽、怒发巨铳的蓝睛红髯大盗的欺侮。曼殊知道记那些明末的忠臣烈女遗事，曼殊知道译印度人在亡国后苦痛的嘶声；就是同样的曼殊，译拜伦痛哭希腊的哀歌，骂媚外的广东人（《呜呼广东人》），谈荷人待爪哇华人的苛虐（《南洋话》），写无政府主义的女杰郭耳缦的气焰（《女杰郭耳缦》）。曼殊岂只是一个作绮艳语，谈花月事的漂零者而已。郑桐荪舅父说得好，曼殊中年原是个极热心的人；读了上面的几十页后，我们可以更看得清楚一点了。
此二文由我冒昧的加以标点，不免的错误处请读者随时告示。
承王绍余先生将家藏的《民报》为检下寄赠，承同学杨鸿烈、陈林率二君为校看过，我都同样的表示感谢。
一九二七，四，一五，于清华。