爆雾弹威力强大，这一下子，催泪黑雾应扩展至大厅内的每一个角落，塞满每一寸的空间。

　　催泪气体，会令在黑雾中不能视物的人，产生强烈的反应，刺激他们的气管，甚至使人休克和晕眩。

　　可是车外平静无波。

　　更骇人的事发生了。

　　黑雾向上升起，飞快消散。

　　活似有无形的吸管，把所有气体一下子抽离了这个空间。

　　外面还是先前的景象：华丽皇宫般的大堂，持枪印度大汉，依然故我。

　　那声音又通过传声器响起，平静地道：“两位贵宾，真是对不起，忘了向你们介绍，刻下你们的座驾，被罩在一个半圆形的巨大防弹玻璃罩内，这罩子妙用无穷，其中一项就是能把空气抽离，变成半真空的状态，当然也能输进任何气体，是我特别为贵客想出来的设计，两位以为如何？请多指教。”他的话谦恭有礼，内容却充满威吓的味道。

　　试想假若活人在罩内，给抽成真空，那种血管爆裂的死亡，确是不忍卒睹。

　　凌渡宇用神一看，车外确有一若现若隐的玻璃层，刚才急于行事，又是意料之外，居然看漏了眼。

　　他们也算倒霉，步步失策，处于完全被动的劣势。

　　凌渡宇向沈翎笑道：“你真是好事多为，这样处心积虑，挖尽害人心思的好朋友，也给你招惹过来。”

　　沈翎舒服地挨坐在座位内，叹道：“兄弟！我早曾向你指出，人生是无奈和悔恨交织而成的，否则也不算人生……”

　　男子的声音插口道：“说得好！说得好！沈大博士既能对人生有如此深切的体会，我们谈起来，就更容易谈得拢了。”

　　凌渡宇皱起眉头！

　　这男子语有所指，像要进行某一项事物的谈判。

　　沈翎这时答道：“少说废话了，有什么话尽管说出来吧！”他的样子有点不耐烦，一副全不知对方要说什么的神态。

　　一阵印度“悉他”（Sita）音乐响起，清脆的每个响音，都像欲语还休、缠绵难断，予人浓得化不开的感受。

　　音乐讽刺地从出租车内的传声器传出，使人感到忸怩而不自然。

　　大厅辉煌的灯光黑下来，直至伸手不见五指。

　　漆黑里亮起熊熊的火焰。

　　四名身穿印度华服的美女，捧着四个各燃烧着十二支洋烛的大烛台，由远方缓缓走近。

　　她们身后跟着另一美女，捧着一个香炉，烟雾袅袅而起，在大厅的上空升出一团轻柔的烟霞。

　　她们之后是一队五男一女组成的乐队，持着悉他、长笛、鼓，边行边奏，传声器的音乐，从他们而来。

　　可惜隔了玻璃罩，闻不到外边腾升的香气。

　　仪仗队走至玻璃罩前，分两边站立。

　　音乐停下。

　　一名全身银光闪闪的男子，龙行虎步地现身走来。

　　他一直走到玻璃罩前，面上带着从容的笑意，向两人躬身行礼。

　　他年纪约在四十上下，面目非常英俊，身形修长，头巾正中嵌了粒最少有十克拉的金钢火钻，在烛光下闪跳生光，配着他身上的印度华服，配合着仪仗队的声势和排场，确实有尊贵迫人的气势。

　　沈翎面色微变。

　　凌渡宇深悉沈翎的为人行事，有泰山崩于前而色不变的冷静，知道来者大有来头，偏是冷冷哂道：“好！戏看完了，有屁快放！”

　　那人毫不动怒，微笑道：“不愧是沈翎的朋友，有胆识。”他的声音在车内的传声器响起，正是刚才的声音。

　　传声器成为对答的桥梁。

　　这种方式的会面，亦属别创一格了。

　　那人续道：“沈博士！只不知你的朋友能否代表你说话？”

　　沈翎冷笑一声，道：“当然可以！王子！”言罢推门下车。

　　凌渡宇心中一震，他知道这人是谁了。

　　印度可说是世界上阶级尊卑区分最严格的国家。

　　古印度有四个种姓。

　　印度虽是宗教繁多，却以印度教为主。

　　印度教奉为圣书的《摩奴法典》，把四个等级的种姓起源，归于梵天（造物者）身体的四个部份，即婆罗门是“梵天”的嘴，帝力是双臂，吠舍为大腿，首陀罗生于两脚，是故各有地位尊卑，无论生后有何作为，都不能变更这天生的身份。

　　随着社会分工日益精细，原来由婆罗门以下至首陀罗的四个等级，复被细分为许多等级的亚种姓，日趋复杂。

　　种姓之外，又出现了大批“不可接触者”，乃最受歧视的贱民，干最低下的工作，不能同其他种姓的人接触，不许进入寺庙或公共场所半步。

　　印度独立后，订立法律禁止种姓歧视，但在农村里，种姓制度仍然被保存下来，对贱民的迫害无日无之，以致在一九七八年，印度北部的广大“贱民”，举行大规模的示威，种姓制度的倡行者才稍为收敛。

　　可是种姓制度早已渗透到社会生活各方面，蒂固根深。

　　而王子正是支持种姓制度的最具代表性人物。

　　他自称是十四世纪时印度教徒统治的维查耶那加尔王国（一三二六─一六四六）的后代，以种姓最高阶层婆罗门自居，认为整个印度文明的衰落，原因在于种姓制度的崩溃，违反了梵天的旨意，所以力图恢复这“神圣的制度”，复兴印度。