博西寄来了一张明信片：这么一个现代派的诗人，居然用这种公开的方式写东西，真可谓咄咄怪事。明信片上写道：“我下周和汤姆一起回巴黎。我想你会要求我请客吃饭吧。”他的落款很是荒唐，是“阿尔弗雷德·道格拉斯勋爵”。说实在的，这明信片没什么可供想象之处，除了突然出现的第三者：汤姆是何方神圣？是做什么的？但博西总是相信生活应先于想象，如有可能，甚至让生活涤荡想象，而我却让想象超过生活。正因此，我们才会如此致命地相互影响：我驳斥了他所有的理论，而他永远无法理解我的理论。
肤色赭红的诗人莱昂内尔·约翰逊把他带到泰特街。博西读过了《道林·格雷的画像》，遗憾的是，他是在一本杂志上看到的。没有哪本书能像这样对我产生致命的影响。博西后来告诉我说，他从《道林·格雷的画像》一书中看到了他自己生活的秘密历史：我是一位占星家，我把这些文字给了他，让他能够参透自己的灵魂之谜。当然，这是一种荒唐的浪漫，但这正是他的魅力所在。我第一次见到他就被迷住了。用佩特的话来说，他身上有一种英俊少年的异教徒式忧郁。这种气质的人见识了世界的败坏，但自己出污泥而不染。
我一爱上他之后顿时感到迷失了，因为我触犯了一条现代社会铁的戒律。基督说：“因为你的爱，你的罪得到宽恕了。”英国大众说：“因为你敢去爱，你的罪行要受到惩罚了。”我和阿尔弗雷德·道格拉斯勋爵的爱情为男人之间的爱赋予了美和尊贵，而英国人却不忍卒视，大惊小怪：这正是他们把我送入大牢的原因。本来，男妓我想找多少有多少；在南瓦克和克拉肯威尔卖身的那些男孩都不值一提，人们只会想我会为了得到他们的白皙身体而一掷千金。但那毕竟是资本主义的理论。如果我能设想出一种更高尚的爱，一种平等的爱，他们是万万不会接受的，也会因此无法饶恕我。尽管这样的爱莎士比亚、哈菲兹[176]、维吉尔（在其第二篇《牧歌》中）都赞美过，但这种爱是不敢声张自己名字的，因为它本来就是无名的—就如同印度神话中天神的秘语，一说出来就会遭到天谴。
第一次见到博西的时候，我就能看出他身上所携带的不幸感觉，它就如同只在沼泽里盛开的香花。这种不幸感把我们吸引到了一起，最终也把我们分开。它让我们毫无顾忌地相爱，但正是这种无所顾忌最终把我毁灭了。我本以为我可以在我的文章和警句中对世人冷嘲热讽，却发现自己也有无法突破之处。
我们初次见面约六个月后，博西为了一桩奇怪的恋爱事件写信向我求助。他对一个很年幼的男孩产生了好感。而孩子的父母似乎并不反对这种好感—事实上他们还竭力撮合，甚至把博西请上家门，以便他们可以不那么“柏拉图式”地继续这档风流事。然后就发生了一件很简单的事情（简单的事情总是这样发生）：他们开始敲诈博西，威胁说如果不就范，他们就会告发到博西父母那里。这将是一大丑闻，因为那孩子太小，根本不该牵连到这样的经历里去。所以博西便写信向我求助，为自己辩护说他只是“犯的罪和道林·格雷一样”。我对他毫不设防，但那时候他确实有一种单纯的气质：单纯是最强大的美德，能存在于极度放纵的生活之中。
自然，我为他提供了帮助。我拜访了艾丁·列维，一个名字从来不在报纸上出现的“私家侦探”，犹太人，对所有人的事都了然于胸，所以能够很好地保护他的客户。通过他，我们向男孩的父母提了一个私了的建议。他们接受了，这桩风流事终告止息。我只是被列维训了一顿，他警告我不要和“年轻勋爵”这样苦心追逐危险的人来往。他知道或是怀疑我和勋爵过着同样的生活，所以建议我凡事小心。我还记得他当时说的话：“这个年轻人对你有危险。”但这正是吸引我和博西交往的原因—我爱博西就如同一个人爱一只受伤的动物。
在狱中，我给博西写了一封又长又臭的信，信中把一系列灾祸的源头归结为在牛津的风流事。现在博西对此闭口不提，这是他的明智和公正之处—这公正是我所不配的。说这信臭，是因为我把罪行的重负转嫁给他了，其实这负担本应只压在我自己肩膀上。此外，出于愤恨，我对他的责任添油加醋，使之沉重得连阿特拉斯[177]都会呻吟。在信中，我是一个受害者的形象，一个仿佛是从情节剧中走出来的单纯的人，懵懵懂懂地走入一个阴暗的森林，森林里有巨人拨开树叶偷看他。事实并非如此。我在信中说过，我有必要用不同的眼光看待过去。哎，现在我应该这样做才是。
关于男人之间年长者对年幼者的爱，已经有不少著述，而很少有人提到过年幼者对年长者的爱。这种爱更加危险，因为它让年长者产生骄傲。在博西的眼里，我与其说是同伴，不如说是偶像。他用他的关注满足我的虚荣心，而我也吸收了他的性格，融入到我自己的形象之中。结果我们俩变得如胶似漆。在牛津的时候我就和他在一起。后来我们厌倦了乡下，便到阿尔伯马尔或塞沃开房间。
无论博西有什么奢侈的需求，我都予以响应。无论他有什么卑贱的本能，我都予以纵容。无论他想尝试什么体验，我都予以配合。我想我们在伦敦的生活成了伦敦人所共知的事。我把他带到真正时尚的社交圈，按他的贵族权利，这也本应是他的圈子。后来我又带他到阴暗的街道世界，他则把那里转为自己的天地。我在他的心里培养了对新奇之物的热爱，使他对新奇食品和饮料的热爱不亚于那些新鲜的寻欢作乐之道。我们经常在塞沃就餐，在威利吃晚饭；然后，我就把他带到炼狱。
在我们狂热地追求享乐之时，伦敦成了一个不真实的城市，一场闪亮的灯光、拥挤的人群和疯狂的大笑所组成的戏剧。我的大胆感染了博西，因为他为了表达他的爱，处处模仿我，以至于他能在我的地方做出我只能梦想到，甚至不敢梦想的事情。他想完全成为我在想象中描摹的他，他变得很可怕，因为我的想象本来就很可怕。
我当时并没有想到这一切对他以及对其他人的代价。我经常邀请他到泰特街，让他同康丝坦丝和我一起吃饭，我迫使他玩一个邪恶的双重身份游戏。我们会礼貌地、严肃地说着话，然后，可能因为康丝坦丝不慎说了什么话，他便放声大笑起来，我也跟着笑。我的妻子自然不知是怎么回事，困惑之下，她什么话也不说了。她当时并不了解事实真相，但她肯定有过怀疑，虽然她并没有提起过。她常把西里尔和维维安带到乡下去。然后，就在这幢有孩子居住、故而显得神圣的屋子里，我鼓励博西发泄他的变态欲望。
在我接受审判时，我被控告带男孩到塞沃去。这是事实，但我带他们去是为了博西。博西带着年轻人的狂野激情，尽情放纵于这些罪恶之举，而我却并不屑沉迷于其中。我说过，我觉得看别人行乐的乐趣更大，观看博西和男妓们寻欢作乐已经成了我的习惯。博西有时候会抬头看着我笑笑—那是美妙而残酷的笑，是我刻到他脸上的笑。
我母亲经常写信告诉我康丝坦丝的情绪，还有她的寂寞和忧郁，而我则把我的情绪、寂寞和忧郁写给博西。我用各种辞藻美化我们的罪，我还告诉他说放纵中能找到一种可怕的纯洁，属于诸神的纯洁。我要他寻求“从心所欲的自由”，尽管世上并没有这种自由。
我没有创作出任何艺术作品：我发觉爱人的爱神木头冠胜过诗人的桂冠。我想，既然爱是所有奇迹的根本，它就应该是所有创造的源泉。现在我意识到爱只是艺术创造的替代品。它创造了艺术品产生的条件，却妨碍我们利用这些条件。它激起了艺术创造的情绪，却扼杀了表达这种情绪的欲望。确实，在这段时期，也就是我遭到奇耻大辱的两年前，我厌倦了我的艺术。别人曾预言我会成为伟大的戏剧家，但我想即便在那时，我就知道自己的创作走入穷途末路了。
我对博西的爱越是炽烈，我就越是谴责自己放纵到了这样的地步，然后，在激情奇怪的转化变更过程中，我开始连他一道谴责了。有时候，我会刺激他尝试新鲜的放纵方式，这只是我在昏乱状态下，想了解他对我的迎合会达到什么程度。有时候，我会对他害怕起来。我相信天上诸神有时候也会害怕他们所创造的世界。我害怕博西可能说的话，和他可能做的事。一旦享乐的迷雾在我的眼前消散，我便会劝告他小心，而他则报以大笑。我有时提议和他暂时分开一段时间，他就向我大发雷霆。
我们中间有过丑陋的争吵，在伦敦和乡下都发生过。博西发起怒来歇斯底里—那是陷入圈套（不是自己下的圈套）的动物的愤怒。他很清楚我对他的影响是如何之深，清楚我为他描摹了什么样的景象，清楚我给了他哪些说话的台词。但他爱上了自己最恶劣的一面，那一面就是我。
我还记得我们有一次在伯克利酒店共进午餐的情形。我告诉他说我收到了他的父亲，昆斯伯里侯爵的一封来信。
“这个小人物说了什么？提到我了吗？”
“这是一封纯属私人性质的信件—里面只说了他自己。他说他被愚弄了，说我们的行为令他蒙羞了。”
“他还以为会有谁关注他？真是榆木脑袋！”
“他还谴责我的所作所为反常变态。这很荒唐：我从来不做这样的事。我是完美的。”
“还有什么？”
“他还说是我把你带坏的。”
博西发怒了：让人惊奇的是他在愤怒的情绪下五官会发生这么大的变化。
“你应该更小心才是，博西。”
“奥斯卡，你是个胆小鬼。你不仅长相像女人，连言行举止都像。”
“但我想他的本意是监视我们。”
这话又让博西放声大笑，笑得很可怕。他从口袋里掏出一把枪，在空中挥了挥，让我非常害怕。
“他是条狗！”他喊道，“要是他靠近我，我会像杀一条狗一样杀了他。”
然后，让我吃惊的是，他对着房子中间的吊灯开了一枪。这自然激起了一场非常可怕的大闹，其结果是我们被赶出饭店。
这件事被各家报纸纷纷披露，我记得《每日记事报》上说这一枪是我开的。我陷入了深深的思想痛苦之中，因为我知道自己的生活出现了不祥之兆。
在伦敦，人们对我们指指戳戳—我已经习惯了这种注意—而博西自然对我如法效仿。但受到普通人嘲笑的现实使他深受伤害，出于自负，他决定要做出比人们所想的丑闻更可怕的事情。我相信，是他这个种族的遗传因素刺激他这样不顾一切的—像于连·索莱尔一样，对他来说唯一真实的事情便是对嘲笑的害怕。
所以我们逃离了同伴和常去的地方。我们到阿尔及尔去旅行，并且冒着生命危险跑到一些下层人居住的地方，那种地方有着发黑的屋顶，鸦片烟在屋顶下缭绕。我们还到了佛罗伦萨，我们的行为使得意大利人都蒙受了羞辱。在佛罗伦萨，我开始写《佛罗伦萨悲剧》。其中有妻子怂恿情人杀自己丈夫的情景：对我来说，激情中剩下来的只有厄运，厄运的红色迷雾遮住了人们的眼睛，使人们看不清他人。我们迷失了，我们俩都迷失了。
回到英国后，博西像个罪人一样，去寻找谴责他的人去了。他这个种族的奇特自负恢复了，他的强烈鄙视不再冲着把他带上罪恶道路的我，而是他的父亲。他的父亲现在用种种威胁和责骂在刺激他。我被牵扯到他们父子的争战之中，但我就像一个放大镜，只是把他们相互的仇恨之光强化了—尽管到头来惹火上身的反而是我。
但是博西从来没有背叛过我：在审判的时候他站在我一边，在我入狱后还不停给我写信。但是，我在狱中写的信却把他出卖了。我知道，我有能力把他展现为一个精心编造的形象，我也知道他会毫不犹豫地接受这种形象—正如他过去曾把道林·格雷当成自己的形象。我在《雷丁监狱之歌》中指出，人们会把他爱的东西杀掉。这完全正是我的本意。
当然，我又回到他身边了。在博西不再需要我的时候，我却需他了，真是造化弄人。他给我钱，但我相信，他知道自己是在救济曾经毁灭过自己的人，他知道和他亲嘴的正是出卖了他的人。但我想下周见他，让他请我吃饭。无疑，我会让汤姆着迷的，让博西吃醋。当所有狂热的激情均已逝去，留下的只是奇怪的虚空。