上面所说的五点，还不涉及你们对外国人以外的个人的忘恩负义，比如说，你们对潘恩。照你的副总统亚当斯的说法，“华盛顿的剑，要是没有潘恩的笔，挥剑也是徒劳”。你不否认潘恩对美国开国之功？
华盛顿：我不否认。1785年10月6日国会投票通过，送潘恩3 000美金，也是我支
持的。
上帝李：但在1793年12月28日，潘恩为声援法国大革命被捕后，你却没有援之以手，你的驻法大使莫里斯（Gouverneur Morris）是不是奉你之命行事？
华盛顿：我会害潘恩吗？
上帝李：没说你害他，而是你该积极救他出狱。
华盛顿：怎么救他？法国官方答复是潘恩担任了法国国民会议代表时，已放弃了美国
国籍。
上帝李：那在门罗做驻法大使时，怎么交涉成?了，承认潘恩是美国人了？
华盛顿：政治看法的转变要靠时间。
上帝李：时间？前后只10个月而已。你知不知道法国人要干掉潘恩？只因为头天晚上牢门开着，粉笔记号错写在门板背面，才躲过了上断头台。要靠你慢吞吞的时间，潘恩已经身首异处了。潘恩后来写公开信批评你，说你做人冷酷并且忘恩负义。
华盛顿：“最后审判”可以审判我，但这个题目不太小了吗？
上帝李：这是人品问题，一点都不小。我这里提醒你和你们在座的各位，这一“最后审判”，重点不是法律审判，而是道德审判，审判过程也不是法律层面的枝枝节?，反倒是道德层面的枝枝节节，轻重之间的拿捏，道德性多于法律性。就以眼前的美国第一任总统为例，你这位将军是很注意外表的，是不是？一段记录上说（拿出一张纸）：“华盛顿对于自己的庄严仪表颇为重视，因而他在虚荣的服饰上略有小疵。他从战时敌国英伦舶入丝袜与银扣皮靴，而且不时地修整其棕发，梳掠并施粉。”可见阁下为了自己的美容，还走私美容品给自己呢。从法律层面来看，这个题目太小、太小了，但在道德层面上，就颇不简单了。总之，这一“最后审判”有它的深意和微意。比如说，1789年你做美国11州的总统时……
华盛顿：（?嘴）我要插句话，我做的是13州的美国总统，上帝李恐怕说错了。
上帝李：我错了吗？1789年你们美国只有11州，而非13州，原因是北卡罗来纳及罗得岛尚未批准联邦宪法。北卡罗来纳在6个月后才批准宪法，而罗得岛一年后才加入联邦。
华盛顿：（点头，苦笑）我承认上帝李这位中国人的美国史造诣是惊人的。
上帝李：你做美国总统时，只是13州起算的总统，你没想过你的国家后来变成50
州吧？
华盛顿：没想过。
上帝李：有一种主义，使美国变成了50州，你知道是什么主义吗？
华盛顿：我不知道。
上帝李：帝国主义。是帝国主义使你们美国再也休想以道德面目骗尽世界，“你可以欺骗所有人于暂时，你可以欺骗少数人于永久，但你不能欺骗所有人于永久”。（You can fool all the people some of the time, and some of the people all the time, but you can not fool all the people all of the time.）
林 肯：（突然站起来）谢谢上帝李肯定我说的话。
上帝李：（眉毛一扬）你说的话？这是巴纳姆（Phineas Barnum）的话吧？你是文抄
公吧？
林 肯：（红了脸。）
里 根：（自言自语，却大声）看?了吧，林肯是文抄公，这下子被这博学的上帝李给逮住了。
上帝李：（敲槌）肃静！
林 肯：我的外号是“诚实的林肯”，请上帝李参考。
上帝李：你在1865年3月4日第二任就职演说中说： With malice toward none, with charity for all…（不对任何人怀恶意，对任何人抱好感……）
是你的话吗？
林 肯：（一点头再点头）是我的话。
上帝李：那我念另外一段话给你听：In charity to all mankind, bearing no malice or ill will to any human being…（对全人类抱好感，不对任何人怀恶意或邪念……）
请问这是谁的话？