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东汉朴素唯物主义思想家、文学批评家王充撰著的一部哲学著作。三十卷,八十五篇。其中《招致篇》已亡,实存八十四篇,共二十余万言。作者因感于“伪书俗文,多不诚实”(《自纪》),乃用三十余年撰成此书。内容涉及到哲学、政治、宗教、文化等各方面的重要问题。在宇宙观上,认为“元气”是天地万物的原始物质基础,认为“天地合气、万物自生”,以自然界的自然规律代替神学理论;在认识论上,批判了唯心主义宣传的“圣人生而知之”先验论,强调学用一致,博览古今;在人性论上,主张性有善恶,把人性分为上中下三等;在形神关系上,提出精气必须依赖于形体,形体死亡,知觉即告停止的观点,批判了谶讳迷信的思想;在历史观上,反对崇古非今,提出了“汉高于商”的发展进化思想;在学派关系上,对孔、孟、荀、墨、名、法、道、阴阳诸家,以及汉代儒士、道教和迷信思想,均有批判。此外,书中还有许多自然科学知识和社会科学知识。因为本书是一部具有强烈战斗性的论著,所以它一问世,就被统治阶级斥为“异端邪说”,长期受到埋没,宋明以后才渐受重视。王充对西汉经学的“天人感应”和当时“谶讳迷信”的神学思想进行全面挑战,特别是他开创了元气自然论的朴素唯物主义新阶段,对中国古代哲学作出了重要贡献。但由于时代和科学认识水平的限制,使他在社会历史观上仍然认为人的贵贱寿夭,国家的治乱安危,都受到“时数”的支配。这种唯心主义的命定论,自然会在本书中有所反映。本书明清以来版本颇多。今有上海人民出版社公元1974年出版的以通津堂本为底本的校勘本。注释有刘盼遂《论衡集解》(古籍出版社1957年版),极便读者参阅。
王充《论衡》全部章节列表
- 逢遇篇第一
- 累害篇第二
- 命禄篇第三
- 气寿篇第四
- 幸偶篇第五
- 命义篇第六
- 无形篇第七
- 率性篇第八
- 吉验篇第九
- 偶会篇第十
- 骨相篇第十一
- 初禀篇第十二
- 本性篇第十三
- 物势篇第十四
- 奇怪篇第十五
- 书虚篇第十六
- 变虚篇第十七
- 异虚篇第十八
- 感虚篇第十九
- 福虚篇第二十
- 祸虚篇第二十一
- 龙虚篇第二十二
- 雷虚篇第二十三
- 道虚篇第二十四
- 语增篇第二十五
- 儒增篇第二十六
- 艺增篇第二十七
- 问孔篇第二十八
- 非韩篇第二十九
- 刺孟篇第三十
- 谈天篇第三十一
- 说日篇第三十二
- 答佞篇第三十三
- 程材篇第三十四
- 量知篇第三十五
- 谢短篇第三十六
- 效力篇第三十七
- 别通篇第三十八
- 超奇篇第三十九
- 状留篇第四十
- 寒温篇第四十一
- 谴告篇第四十二
- 变动篇第四十三
- 明雩篇第四十五
- 顺鼓篇第四十六
- 乱龙篇第四十七
- 遭虎篇第四十八
- 商虫篇第四十九
- 讲瑞篇第五十
- 指瑞篇第五十一
- 是应篇第五十二
- 治期篇第五十三
- 自然篇第五十四
- 感类篇第五十五
- 齐世篇第五十六
- 宣汉篇第五十七
- 恢国篇第五十八
- 验符篇第五十九
- 须颂篇第六十
- 佚文篇第六十一
- 论死篇第六十二
- 死伪篇第六十三
- 纪妖篇第六十四
- 订鬼篇第六十五
- 言毒篇第六十六
- 薄葬篇第六十七
- 四讳篇第六十八
- 讠间时篇第六十九
- 讥日篇第七十
- 卜筮篇第七十一
- 辨祟篇第七十二
- 难岁篇第七十三
- 诘术篇第七十四
- 解除篇第七十五
- 祀义篇第七十六
- 祭意篇第七十七
- 实知篇第七十八
- 知实篇第七十九
- 定贤篇第八十
- 正说篇第八十一
- 书解篇第八十二
- 案书篇第八十三
- 对作篇第八十四
- 自纪篇第八十五
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