我国盛唐十宗竞彩，各宗大德，多能会观其通，故虽立说互异，殊少门庭之诤。会昌变后，继以五季之乱，颠沛流离，义学不兴；有宋以后，禅宗特盛，各宗多成附庸，于中独具只眼不为门庭所囿蔽，而能如理如量等观诸宗者，惟永明大师一人而已！自逊清末叶石埭杨仁山居士刻经流通以来，迫于时势之要求，法运转胜，各宗遗籍，相次宏通，而门庭之争，亦以渐起！惟太虚大师，盱衡中外，俯仰古今，独唱大乘八宗平均发展之说，不偏主于一宗；且以适应现社会故，主张重整僧制，发挥大乘救世之精神；故在理解方面，实为永明后之一人！大乘宗地图释，即大师对大乘佛法整个思想之结晶也。其说虽未能使各宗专门学者完全同意，然对大乘佛法全体之观察，目光如炬，实为今后中华佛教应有之产物也。读者疑吾言乎？请拭目静观今后发展之佛教。中华民国廿年十二月二日，常惺书于北平柏林寺。