华夏密乘中兴暨西藏佛法内流，大勇实为前矛。勇原籍四川巴县，姓李名锦章。民国八年夏，与大慈、大觉同日从余落发，方二十七龄尔。受戒参禅江天寺及住静五台山。迨十年秋，余讲法华于北平，来依座下，时有日本东密老宿觉随者，屡以唐代传日本真言大法还奉华土，聒余赴日承受，余闷然未应。勇喜跃往，卒于十二年冬，领高野金山穆韶阿阇黎两界大法归，为东密畅传中国始。十三年夏，勇学雍和宫白普仁喇嘛金光明法，起求法西藏意。创藏文学校，余武昌佛学院毕业僧法尊等转平随学，而白喇嘛法会遂风行南北。翌春、余在平讲经，班禅国师初自后藏至，通汉藏蒙僧之邮者，则白与勇也。春杪、多杰觉拔格西突来藏校，余赠汉僧衣帽披戴之，不久格西之名大噪，藏中显密法亦因盛传内地。而勇组西藏学法团，率大刚、法尊、恒演、观空、严定、超一、密悟等，亦于是秋抵康，然阻滞康定，刻苦修学。勇竟于十八年冬，遽顺无常，才盈苾刍戒十夏而已。怀达之拉萨，渴求之悉底，势必期之再世。次年、转身康地，顷已成求寂，由大刚导学哲邦，庶夙愿可满欤！勇出家十载中所遗文笔，略有散见，成书者仅译讲之菩提道次第略论。近年继志精勤者，显学密修，固迈进未已！而此筚路褴褛之创译，尤适机要。惜阙止观章，今得法尊补足之，并由严定阅校藏籍，尘空整治笔录，并加以条晰，勒成六卷；不惟学院可资为讲册，而诸欲探究西藏宗喀巴大师之学者，亦堪获一简易门径。兹由汉藏教理院锓板流布，因叙大勇往行以谂后昆。至论义则略广如文，寻览者当自得之。中华民国三十一年六月八日，缙云老人太虚。