大乘妙法莲华经者，盖本师文佛一代教化之本怀，亦十方三世如来教海之都序也。帝统群经，君临众典。探厥玄旨奥宗之所在，海印光中，朗然照见一切众生皆具有如来智慧慈悲之德相，徒因蔽于妄想，不自现证；欲开发众生心中佛之知见，示以自证法界，令皆悟入。当先渐之以袪除妄想执著，妄执重重，方便种种，遣之遣之，至无可遣，垂教设化之初愿遂圆满披露。权为实施，因实妙之融权；显实有权，不废权而唯实。故未达斯经，则佛法有一乘、二乘、三乘、四乘、五乘等凡圣、小大、偏圆、粗妙之别异，一入斯经，则瓶盘钗钏举体皆金，而江河淮汉咸会于海；岂唯声闻、缘觉、菩萨之法，无一不是令众生开示悟入佛之知见之妙法，乃至恭敬三宝、孝顺父母、尊重师长、戒论、施论、生天之论之一切人天有漏因果，与夫散心游戏、毁谤损害于佛法僧者，靡不为缘起佛种之妙法。故斯经之妙，非建妙以拣粗，盖无粗而不妙者也。度入真丹，流传益广。自汉、唐以来，经以千数，受持盛者，无出斯经之右；先德由之登圣跻贤者，未遑枚举也。菩萨苾刍尼总持禅师，受心印于少室，持经王于吴兴，著有青莲白雀之灵瑞。梁大同间，敕建法华寺，历千有余年矣。虽复兴废不常，崇奉观音大士，受持法华，则古今一揆焉。寺中藏有精刻之经版，岁久朽坏，方丈宝峰上人，千里转挽孙自平居士请予为序。予惟以经之威德，总禅师之高行，斯寺历年奉普门持妙莲之神功，加之以宝峰方丈精诚贯注之力，则兹刻之成，其必为十方诸佛菩萨之所恭敬供养护念护持，而能作大利益于娑婆之国必矣！遂欢喜赞叹而为之序。本师应世二九四七年十月二十九夕，西湖兜率寺释太虚作于武昌讲经会。（见海刊二卷一期）