──二十九年四月在星嘉坡佛教同人欢送会讲──
我们这次到马来亚，本是预备去暹罗的；只预备住三天，即乘国际火车去暹。后来因故迟延，以至决定不去。又到吉隆坡、槟城、马六甲，这样到现在差不多将近一个月。我们来的时候，承侨领、侨胞及佛教同人的欢迎，并予以种种方便，很是感激！本团最初订十一号离星，因为来不及，改十四号，又改至廿号。因为欧战期中，船期没有一定，又改为廿四了。今天再承欢送，并承赠旗，令我们更加兴奋！佛教虽然发达于印度，但一千年来，佛教早已没有，近来始从土中掘出许多古迹。缅甸等国的佛教，更去而建有庙宇，所以印度佛教已渐渐复兴起来。印度与中国同样的宗教复杂，并且国家很少统一的时间。除开印度、中国以外，如缅甸、锡兰、暹罗，他们国土比较小，全国都是佛教，有两千多年的历史。而他们的佛教也很单纯，并没有大乘小乘等许多派别，律仪都是与佛在世一样。在这种信奉三宝的善因中，我觉得他们人民之享受天然的幸福果报，如天产丰富，每年的生活所余，都是去修塔庙供养僧众。这样一看，敬奉三宝，洵为得福报的因，不同印度有些贫穷到连饭都不得一饱。这由佛在世所说奇形怪状的种种外道，至今仍存在著，不能同缅甸等处的人民纯信佛教之故。但暹罗等，或者在天然福报中而不自知──在经上也讲过我们“心”先乱了，发出种种不好的行事，以致国家不安。我在缅甸曾提醒他们，教他们不要歆羡欧美，而把原有的佛教信仰摇动。不过、我到锡兰后，见到他们已能从教育及社会公益将佛教基础稳固，而缅、暹佛教则已伏有许多危机，若不及早觉悟，怕将来也要衰落下去。我在锡兰听到讲锡兰的佛教，在五六十年前，也曾经衰落。后来有几位居士和法师，办教育、医院、工厂等，到现在已经把佛教复兴了。而缅甸、暹罗现在的状况，像中国清季末年，离开了孔子而办学校教育。缅甸、暹罗本来凡是在社会上稍有资望人家的青年子弟，都要出过家，与中国以前拜过孔子一样，但现在则不然了。假定没有适当的挽救办法，将来或会渐渐的衰落，这是缅、暹佛教徒所要警觉的！在座诸位都是佛教徒，所以今天专讲佛教。中国佛教从宋、明以来，高一点是禅宗、净土宗，普通的是应付经忏；不但清末如此，宋、明以来都是如此。所以、我在民国以来，觉得需要把中国佛教徒复兴隋、唐之盛，关于经忏，仅是佛教与民众发生连系的世缘。禅宗、净土宗，需要从整肃律仪和研究教典，把他充实起来。在我国的西藏，对于教理研究很认真，而缅甸、锡兰等是重在律仪。所以我在中国办学院，并送学生到西藏、缅甸、锡兰等留学。这并不是抛弃中国原有佛教，而是要把中国原有佛教充实起来，使中国佛教成民族文化的光辉，发挥出来以增进我们的建国精神。关于这些，我曾发表很多言论，但因本人力量很微，而所得的外来援助也不大，所以没有什么了不起的事实表现。这次、我们访问马来亚，为我们访问的终结。我曾提到过马来亚从前都是佛教盛行的地方，不知甚么时候佛教被毁灭了。近来南洋有佛教，十分之九是我们华侨的关系。中国佛教复兴事业都得南洋帮助，希望南洋的佛教徒，能帮助中国的佛教复兴，使佛教与中国民族能同时复兴起来。
今天承欢送我们，非常感激！决将马来亚华侨对祖国的热情，转达政府和社会，以为致谢！（苇舫记）（出佛教访问团日记）