──十九年冬在地藏庵尼僧学校讲──
佛法有在自心悟证而得之法，及在世间建立之法。在自心证得之法，于一切事皆无差别。金刚经云：“此法平等，无有高下”。至能证到究竟时即佛，未证到以前即为众生；虽未证得，而此法性仍然平等。然若从世间建立之法上来说，就有差别不同：如法之现相有凡圣、因果之差别，法之类性有染净、善恶之差别。若从修学上，则有四众第子之差别，如出家之比丘、比丘尼二众。对于世间别种事业既全舍离，则应专从佛法上去修证，专宏佛法以度凡情；在家之优婆塞、优婆夷二众，则因尚有世间许多应作之俗事，不克如出家众之专行。故出家之人应从此中去用一番真修实学之工夫，以期显扬佛法、流布佛法，方不愧为出家之佛弟子。不特比丘为然，而比丘尼之责任亦同。
当佛在世时，不许女众出家，其原因以出家之责任繁重，而梵行亦难实修，未便轻许。嗣有出真诚恳切的清净心来出家者，佛遂听许，即以广为化导一切女人。因女教未昌，以致人间多出许多障碍缠缚之重重羁锁。若比丘尼众能证到诸法实性，用平等心善为化导，使女人各各皆得增长善报，消除恶业，改进人群之风化，从事佛法之宏布，则佛教之光焰日炽，而汝等之功德无量矣！汝等若能精进修学，方足以尽其职责，报佛深恩！
现在女界以时世之潮流所趋，为应环境之要求，已注意于各种学问以求进步。而比丘尼众亦应对于一般所应用之知识加以探索，藉资应付。我在各处经过，见尼众学校很少，甚盼汝等对于尼众应学之事，以最坚固之志向，一一达到。对于应持之戒，勿令或犯，应修之行，从实际上去著手，将自信心建立起来，方可以宏扬佛法，流布佛法。将佛教之责任负担起来，愿皆勉之！（克全记）（见西来讲演集）（附注）原题“在地藏庵尼众学校演讲”，今依演说集改。