──二十五年在杭州──
日本中外日报等各报，纷载抗日的中国僧云：‘向来对于抗日行为恐怖激烈的上海市，成为佛化运动的上海市佛学会颇表敬意的吾人，顷因太虚氏发布露骨的抗日宣言，不得不掉笔致其一言。此种情报之可畏，诚使吾国佛徒为之惊异。然此不能说单是惊异，同时不能不肃然地为自己省察的材料而加以充分的研究。总之、太虚氏等此种行动，在佛教徒是不用说断不容许的。邻国的手段情势，无论如何的不合理，假若僧徒们为急先锋灌注民众排日的激情，这样的态度是断断不可的。不用说此种行为从日本佛教徒的立场，敢不敢提出强调是个疑问，然而事理总是如此的。不独限于佛教徒，苟国际的宗教徒当外交纷乱时，不能不保持其最冷静的头脑，如一误而将事端渐渐激成尖锐化，出于鼓动行为，其行为的自体，不能不说是极非宗教徒的行为。太虚氏之出斯举，日本佛教徒中的我们，假若亦出于同样的态度，将来是很可怕吧！万一有那样的事，除非陷各国佛徒相倚的佛教于崩溃而已！如此、则佛教在地上存在的价值，是显明地被否定了！我们祈求太虚氏等反省，并促进一般佛徒的自戒’。记者因询大师究竟是什么一回事。大师熙怡微笑曰：日本佛徒以佛教的立场发为此文，并努力于日本佛徒之反省自戒，这是可感的。但所谓露骨的抗日宣言，余固莫名其何指！又闻日华佛学刊上，又有墨禅等为接近日本佛教之说者，而南京支佛院等，则更有诋余为亲日者，其均出妄想揣测，或有妄人假名为之构煽欤！未有太虚亲笔文件，希国内外有识者一笑置之。（见海刊十七卷十二期）