──二十四年七月在嘉兴──
太虚大师，此次在嘉兴讲经三日，经过各情迭志本报。昨圆满日，乞授三皈者三十七人，适合三十七道品之数。记者闻大师将行，乃特走访，询其是否将出席此次中国佛教会代表大会开会，及创设中国佛教会之缘起。
问：大师创设中国佛教会之因缘，可得闻乎？
答：民三袁政府解散八指头陀等所创办之中华佛教总会，久无全国之佛教团体。民十四，吾在北平发起中国佛教联合会，设筹备处，通告筹设各省佛教联合会；虽有江浙及两湖等佛教联合会之组设，然亦未成全国团体。民十七，吾讲学南京毗卢寺，议设中国佛教会，蔡孑民先生等劝先成佛学会，乃改成中国佛学会筹备处；而所筹备者，实为中国佛教会。次年、乃与江浙佛教联合会等成立中国佛教会。回想十六七年，乃并佛教会之名称，亦不能提出，其创成之艰苦可知也！
问：民十八开第一届各省佛教代表会议，成立中国佛教会以来，今已至第七届全国佛教徒代表大会，大师有何感想？
答：此七年来盖不少死生离合涨落之感。初成立时，监委谛闲法师等、常委寂山和尚、可成和尚等，皆已先后顺世无常，愿开会前皆起立默念摩诃般若波罗密十声，以祝先死者咸早获超生，而生存者皆继续精进！又民十八九，颇多为护教救僧热心参加者，若印光法师、德宽和尚、持松法师、台源和尚、谢铸陈居士、黄忏华居士等，而比年不复闻问，会益狭隘；更愿开会前起立默念本师释迦牟尼佛十声，同申忏悔，祝现前不现前离合合离者，如法清净和合！复次、民十七八、印光法师等，亦提制整理僧伽方案，对于整僧制、兴僧学等思潮高涨，颇有生气。而顷岁以护持僧产，渐趋安定，除稍办慈善点缀公益外，关于改良僧寺、复兴佛教之热诚，低落已至于零，尤愿开会前起立默念当来下生弥勒尊佛十声，以祝今后之进步！
问：大师对于今后之中国佛教会，有何期望？
答：今得中央指导修正之会章，于各省县之组织益收统一。然佛教会之经费，既以僧寺为负担为主，且经管者亦为各僧寺之事，则自应以僧众为组成要素。各级佛教会，当尽量选登僧中有财力或有才智者，办理一切教务；居士归就扶助之位。缁白皆大公无我，以复兴佛教为前提，勿存私心而分派系，乃可望得成健全进益。否则、冠履颠倒，贤愚相扼，终唯堕落而已！此应登用僧才者一。又、近年各处以私人之力，教育年轻僧众，虽不无成效，而未有通盘计划，升级程序，则教学两方俱感艰苦。且内充佛教僧团之德能，外应国家社会之需要，提高僧格，住持佛教，尤宜多办僧众补习学校，此应广兴僧学者二。清代废出家考试，滥厕僧尼者众，而寺庵之兴废亦漫无规度。今应一力整肃僧众，如限制剃度、受戒及应赴经忏，充当职事住持等，渐渐淘汰低能份子，使不为僧累；一方停止另建新寺庵，尽量将旧有者修复，成办社会之公益，此皆可归纳于僧寺制度之整顿者三。欲就原有之寺僧，整理成适合弘扬佛法利济国民所需要之寺僧，当先从调查登记各县之寺庵产业，僧尼之种类数量为入手。汇集各省各县之登记，进而为各县各省乃至全国精密之总计，而后乃可凭依以为改进之所基。否则、种种设计，皆同空中楼阁，而无从建立，此关于整理僧制振兴佛教之著手方便者四。行此四事，会章乃不成具文，庶中央所期望佛教徒之自力改善而辅益国民者，不落于空也！
大师语至此，记者方欲再有请问，适谒见者纷至，遂告辞而出。（见佛教日报二四，七，一八。）