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在中央公园谈话

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十九日,中央公园开讲四十二章经。九时半讲毕,余与王骧陆居士随法师步出公园。途次绿阴满地,凉风沁人,法师欣然,瀹茗对坐。适有章炯居士来求开示,问曰:‘人言宗教之兴,多在乱世,然否’?法师曰:‘普通宗教,多出乱世,唯佛教则不问世之治乱,皆所必须。所以者何?当治平之世,人民安居乐业,各得其所,自以为此现实世界足以生聚教训,不须他求,故无宗教之发生。及至世界大乱,生民涂炭,不堪其苦,则思想较高者,为环境所迫,每怀疑此现实世界不足以图生存,即欲求超出现实之世界以谋安宁,于是乃有各种宗教之出现,世界各宗教之异,其所希求种种不同:如基督求永生,回教求天国,中国道家之求长生不死,印度婆罗门之求生梵天,皆为恐惧此现实世界不可靠,不得已别辟一途以求生活,此宗教所以为乱世之产物。然治平之世,虽无种种竞争惨杀之苦,而老死之苦终不能免。如世人一生勤苦,百端营谋,方将成功,而此身已老,行将就死,趋于破坏,岂非人生之大痛苦!于是求解脱此生死之痛苦者,不得不求之佛教。唯以佛教出世三乘有澈底生死解脱之方便,故知佛教不问世之治乱,皆有必须之价值’。(大圆记)(见海刊七卷八期)