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答李汝清问(八则)

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答一:非谓念一日或至七日即可得一心不乱,谓念至一心不乱,可住于定中一日或至七日,若身心俱定,当然饮食、便利皆绝,此由定法持身之故也。

答二:一心不乱,即三昧──三摩地──别名。然念佛古有事一心、理一心之义。唯有一念佛心相继无间,更无其他想念,为事一心。此念佛心亦绝,而又不落于无知,无分别智亲证真如,为理一心。非可言状,更非催眠状态。

答三:得理一心,可断见惑,或断无明。然未断思惑,亦或顿断。事一心则暂伏耳。

答四:得理一心,则无生不生,若事一心,则尚须常念常发愿乃生。

答五:属于横死,且死由嗔痴故尔。

答六:不定能往生,如念愿真切。亦或往生。

答七:不能往生,并须随其一生行业善恶及死时心念善恶而定其升沉。然念佛之善根,终在后生遇缘可发。

答八:照师授,或照本乡所通用之音,念之便可。(见海刊十三卷六期)