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复香港女众书(二通)

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以深密佛告善现,因论生论,展转谈及不为女人说过五六语等律文。佛于声闻乘专为比丘,初步即超欲界,故经律呵厌女,令女自厌,其处非一;大乘则胜鬘、月上等全异此。深密之告善现,乃以其深解空义,绝不须牵及此问题。我对女佛徒,只劝在家学胜鬘等,不令依声闻律出家,亦因不契时机,于法于人两无益也。妇女应多学佛,但切勿出家为尼!

来信是完全不信,而只凭我见争论!要知如转变的空性是平等的,转变业果行相齐是平等的;业报的当相,人是人,畜是畜,男是男,女是女,凡是凡,圣是圣,如何妄执平等!此可妄执平等,恶染也不用除,善净也不应修,还要什么佛法?佛制不

平等的尼戒,却是改革业报使能平等的方便,尼便是从受佛制不平等的尼戒而成的。尔等空慕平等……,又如何能从佛的不平等方便以达到业报转胜的真平等呢?佛说女子为尼,减损佛教,是这世界共业报中的真确事实。就现存世上的佛教现状,西藏、缅甸、锡兰、暹罗无尼,佛教较纯盛,汉地有尼佛教衰乱,广东多尼佛教尤颓败。在家信女多菩萨,尼最胜不过自了果。尔等如有菩萨心,如尊信佛语,如护惜佛教,应学在家菩萨!(见觉音卅至卅二期合刊)