杨续元君述德国现代的社会学，可称为文化社会学，但主要的学派，有宗教社会学、知识社会学、历史社会学等等；但其中以知识社会学尤有观察世界文化的眼光。这种社会学以知识论为出发点，据说十二世纪以后勃兴起来的西洋人，自然科学知识，只是一种认识自然而征服自然的技术，此则为实证主义或实用主义之知识。但是知识不限于实用的一种，此外尚有教养的知识及解脱的知识；前者如中国及希腊支配阶级的知识，后者如印度佛教的知识。
近世西洋学者与各国学者之沉醉于西洋学风的，大抵皆已不知有教养的──或修养──及解脱的知识类型存在。故只认实证或实用的知识为知识，而排斥教养的及解脱的知识为非知识；此为近世学者一般共同的偏蔽。乃德国的知识社会学者，独具只眼，知道于近代西洋的实用知识外，尚有教养的与解脱的知识，此种知识与实用知识有同等的或更高的价值，不可不谓西洋思想界的一大革新。
但这三种知识的开展，即为西洋与中国及印度的三种文化。必这三种文化之合一，乃能成为世界圆满的文化，如物质、生命、心灵之合一，乃成为一完全的人格一般。故不应互相排斥，而应由互相认清以成和合。其层次与关系，表现如下图：
印 中 西 度 国 洋 │ │ │ │ │ │ │ │ ─┤ │ ─┼───┤ ─┼───┼───┤ 全世界的全文化────┼───┼───┤ ─┼───┼───┤ ─┼───┤ ─┤ 下中层为中上层所依，但下中层不能包含及支配中上层，而中上层反能包含及支配下中层。（见海刊十一卷八期）