──三十一年一月在汉藏教理院讲──
为我的学生从四方面学：
一、修行：这中间包括闻、思、修慧，由听讲、研究、静坐、思惟，以至于根据六度四摄之原则，表现于行为上者都属之。
二、讲学：如法会讲经，或学院授课，乃至著书立说，翻译流通等皆是。
三、用人：一件较大的事，不是那一个人可以成功的，必需和合各种才能不同的人。所以要有团体的组织，并要有领导的人，善能用人，最重要的能自知知人。
四、办事：佛教的事，亦有多方面的，如学院、僧寺等，往往与政府社会发生种种关系。若遇疑难的事，要有判断力；困难的事，要有忍耐力。观察于法于众有益的事，务须任劳任怨去处理应付，不可畏缩。如于法于众无益者，勿为虚荣私利，和人
争持不舍。
以上四事，各人宜时时对自己反省，对他人观察，于上四事中，长于那种，或短于那种，互采其长以补其短。切不可以己之长而骄人，亦尊重他人长处而勿生嫉忌，对他人短处要原谅而不轻视，自己短处要自励而不放松，可以改正补充。以此种精神为和合同事之准则，则机缘一到，将来许多佛教的大事，当可必成。
在我的意境上，向来是以全国乃至世界人群佛教为对象，摄受的人非常广泛，觉得无论什么人，都有他的用处的。比方说：魔、总算最不好的，然在佛的法会中，他有时亦发心护法；八部护法众中，连饿鬼、畜生的大力分子都在内。所以在我的看法上，只要用之得当，没有一个人没有用的。如有些学生还了俗，甚或跑到异教中去，只要对我或对佛教的信仰没有完全破坏，也可借他将佛教输送到异教里去，达到佛教细胞深入社会各阶层之最高目标。所以，只要能有集中的信仰精神摄持力，不管亲疏近远，在有秩序的系统组织下，以整个世界人类和佛教为对象，方能人尽其才，才尽其
用。好将我此意从组织学生会而贯达得到我的各个学生。（福善记）（油印单张）