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罪障品第二十八

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诸恶业莫作,诸善业奉行。自净其意行,是名诸佛教。

惠施获福报,不藏恚怒怀。以善灭其恶,欲怒痴无馀。独行勿逐愚,欲群当逐智。智者灭其恶,如鹤择乳饮。

观世若干变,知法起灭迹。贤圣不乐世,愚者不处贤。解知念待味,思惟休息义。无热无饥想,当服於法味。

人不损其心,亦不毁其意。以善永灭恶,不忧随恶道。人欲炼其神,要当数修琢。智者易彫饰,乃名世之雄。

能亲近彼者,安隐无忧恼。永息无过者,柔和不卒暴。吹弃诸恶法,如风落其叶。无故畏彼人,谤毁清净者,

寻恶获其力,烟雲风所吹。人之为善恶,各各自知之。修善得善果,为恶随恶趣。达己净不净,何虑他人净。

愚者不自炼,如铁钻钝钢。若眼见非邪,黠人求方便。智者善寿世,亦不为众恶。商人在路惧,伴少而货多。

经过险难处,然有折轴忧。有身无疮疣,不为毒所害。毒无奈疮何,无恶无所造。多有行众恶,必为身作累。

施善布恩德,此事甚为难。善哉修善者,伤哉为甚恶。恶恶自为易,恶人为善难。愚者自谓正,犹恶不成熟。

恶已成熟满,诸苦亦复熟。贤者见於恶,不为恶所熟。如恶以不熟,恶者观其恶。贤者观其恶,乃至贤不熟。

设以贤熟者,贤贤自相观。人虽为恶行,亦不数数行。於彼意不乐,知恶之为苦。人能作其福,亦当数数造。

於彼意愿乐,善爱其福报。先当制善心,摄持恶根本。由是兴福业,心由乐於恶。为恶虽复少,後世受苦深。

当获无边福,如毒在心腹。为福虽微少,後受大福德。当获大果报,如种获真实。无过而强轻,无恚而强侵。

当於十品处,便当趣於彼。痛痒语粗獷,此形必坏败。众病所逼切,心乱而不定。宗族别离散,财货费耗荆

为贼所劫掠,所愿不从意。或复无数变,为火所焚烧。身坏无智慧,亦趣於十品。作恶勿言无,人作言无罪。

屏隈言无罪,斯皆有证验。作恶言有忧,久作亦言忧。忧屏隈亦言,忧彼报亦忧。此忧彼亦忧,恶行二俱忧。

彼忧彼受报,见行乃审知。此喜彼亦喜,福行二俱喜。彼行彼受报,见行自清净。此煮彼亦煮,罪行二俱煮。

彼煮彼受报,见行自有验。作福不作恶,皆由宿行法。

终不畏死径,如船截流渡。