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志大乘品第十

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于是普行菩萨白世尊曰:何谓大圣名于菩萨志于大乘当何以观。世尊以颂答普行曰:若志求佛道,未曾慕于色。如色道亦然,斯为意慕道。

色与道无异,行者亦如兹。所愿无所坏,则道第一慧。无坏义道义,道者无利义。其修第一义,乃为志求道。

于阴求佛道,众种及诸入。晓是为等觉,与道无差别。如使不受法,无上下中间。亦无所弃捐,乃为志求道。

若法若非法,不想此二事。以不获两缘,乃为志求道。有为则二事,无为则无二。弃捐分别事,乃为修道行。

而超度凡夫,住立于寂然。不得贤圣果,世众祐无着。观于世间法,处俗如莲华。遵修尊妙行,乃为志求道。

于世所在游,于彼而造行。俗人所缚着,明哲则解脱。不畏于生死,菩萨志性强。无怯而坚固,修行于佛道。

设使晓了者,分别于法性。于法与非法,一切无所想。不释离诸法,专修于佛道。未曾有堕落,彼道无有想。

诸法无有相,譬之如虚空。无相不无相,明者不念斯。于行勇方便,善权度无极。则令他众生,具足所志乐。

常总持正法,住立于平等。是则为正法,在典无众念。诸佛虽兴出,则为无所起。常住于正法,斯能奉经典。

一切法现在,如法及非法。所说亦如斯,则住于无本。遵修微妙道,而不了魔事。于诸法亦然,则不受道教。

志愿于佛道,而以建行慢。则无有慧教,所说无所获。诸佛慧无量,于法不着法。于彼无所猗,斯道度彼岸。

布施志于道,心乐于施舍。降伏一切有,不着于佛道。法不可得胜,亦不可奉受。诸法亦如是,不得心形像。

致究竟解脱,晓了一切法。彼修愍哀句,则为无诸见。彼等计吾我,则无有二事。不处于贡高,不慕诸所有。

一切行布施,劝助于佛道。布施及道德,不处计有二。禁戒无所行,常立于正道。亦无有想念,言吾立禁戒。

无为无所生,圣达了禁戒。以故戒清净,解结如虚空。身如镜中像,言如呼声响。了心若如幻,不以戒念慢。

斯则遵师教,彼乐于寂然。灭除一切恶,澹泊度无极。所谓禁戒者,则无有二事。悉分别法性,此戒则无漏。

忍辱度无极,堪任一切患。众生亦复然,平等立众想。不猗于虚空,诸法无所住。彼无有骂詈,则亦无所有。

设节节解身,心不怀怒恨。其心无所住,亦不处内外。自观立四众,如能忍怨雠。终不为恶行,忍辱犹若地。

现在还致此,乃名曰忍辱。斯一切众生,不能令瞋恚。劝助乐大乘,势强无所畏。其心意所行,未曾有所着。

因从始原际,生死不可知。则以一人故,誓被大力铠。其法未曾生,岂能有坏乎。颠倒之处力,不了于本际。

诸种立天眼,法性无思议。晓了如是者,不起无所尽。众生不了斯,诸法与非法。常精勤此义,颠倒于放逸。

诸佛不得入,究竟无所有。无行常被铠,观精进差特。选择一切法,如幻若野马。彼获无坚恶,犹如观虚空。

思想于虚伪,猗着无所益。以故说平等,得至于灭度。以此精进义,遵修无所坏。行所行离行,精进最为上。

道行为寂然,遵修于空义。勿信于虚伪,厥意畏生死。勇猛乐闲居,明无常如圹。慧者娱乐禅,神通度无极。

如聚闲居然,所住志平等。威仪无想念,在在意常定。本净等于法,寂然无诸漏。信乐于解脱,于度常等定。

斯均等怀来,恒立于平等。不诤乱平等,是故曰平均。不为心见惑,道心一切普。开化于众生,是故曰平等。

常念于诸佛,如来则法身。于色无所着,是故曰平等。意念行经典,若法与非法。其心靡所念,是故曰平等。

心念于圣众,谓众则无为。离于数无数,明达于禅定。普见诸佛土,十方诸众生。于眼无有色,不想行有二。

或闻一切佛,所可说经法。不以耳音声,退转为二想。一切众生心,一心悉知之。无人亦无意,则无有众想。

识念亿万垓,犹江河沙劫。亦无有前后,所知为若兹。游达亿千国,现神足无限。于时明哲者,身口心不乱。

能分别经典,辩才而独步。讲说亿千劫,法性无所失。智慧度无极,方便了五阴。遵修无所戏,为人说经法。

晓了因缘便,弃捐所分别。其以尘劳故,则了诸清净。因缘得解脱,信无有诸见。如是晓众事,诸法无形像。

自睹见佛身,观空悉能忍。觌终始灭度,一切无所有。了智慧本净,于世罔所念。以离窈冥众,乃为修道行。

斯乘为大乘,佛慧无思议。抚照于众生,劝此无上乘。计一切诸道,斯乘为最尊。如是于彼乘,佥了一切学。

假使一切人,靡能限此乘。吾等大乘者,听省济群生。其建志大乘,犹譬如虚空。未曾有贪淫,于众生无着。

虚空无边限,无色不可见。大乘亦如兹,无限无有漏。假使一切人,志学于此乘。受使亦如斯,是乘为殊特。

设于百千劫,所遵行乘者,叹德不能尽,大乘之功祚。则弃捐无碍,叡达得自在。假使此尊经,有人执斯颂。

终不堕恶趣,然后得自由。在天上人间,敬斯经亦然。吾当授其决,悉使得佛道。若闻此经者,最后不恐惧。

斯等有正法,则立于雅典。便为转法轮,住此经如是,一切思惟之,退转于生死。则近等正觉,持是经如是,

其执持斯经,则巨勇猛力。降伏众魔兵,大进无极慧。犹如锭光佛,授决得法忍。其敬此经者,吾亦当授决。

诸佛无由生,救世护吼导。若讲斯经者,则为造佛事。

佛说此颂时。分别音声行之所趣。十千天子则发无上正真道意二千菩萨得不起法忍。千比丘漏尽意解。三万二千人远尘离垢得诸法眼生。