尔时世尊复告阿难。若有众生於诸佛所一发信心。如是善根终不败亡。何况复作诸馀根。阿难。我为众生知彼义故而作譬喻。诸有智者以喻得解。阿难。譬如有人析破一毛以百分。取一分毛霑一渧水。持至我所而作是言：瞿昙。我以此水寄付瞿昙。莫令此水而增减。亦复莫令风日飘曝乾竭此水。不令鸟兽饮之令尽。勿使异水而有和杂。以器盛持莫在地。如来尔时即受彼寄。受彼寄已置恒河中。不令入回。亦复不令馀物揩突。如是水氵在大河中随流而去。使不入回复无遮碍。诸鸟兽等亦不饮尽。如是水渧不增不减一等如共大水聚渐入大海。若是水渧。毗岚风起坏世界时。假使是人住世一劫。我亦如是得住劫。彼人尔时至劫尽时。而来我所作如是言：瞿昙。我本寄水。今有无耶。阿难。如来尔知彼水渧在大海中见知住处。不与馀水共相和杂。不增不减平等如故。持还彼人。阿难如是如来应正遍知。有大神通有大威力。有多堪能清净大智。不可量智无碍知见。如是等明了无障。於受寄人中最尊最胜。若於佛所寄付如是微细水渧。经於久远而不亏损。此应知。阿难。细毛端者，喻心意识。恒河者，喻生死流。一渧水者，喻一发心微少善根大海者，喻佛如来应正遍知。所寄人者，喻彼清信婆罗门长者居士等。住一劫者，喻佛如受彼寄水终不亏损。亦如彼人寄彼水渧经於久远不亏一毫。如是阿难。若於佛所一发信善根不失。何况诸馀胜妙善根。我说是人一切悉是趣涅槃果。乃至尽涅槃际。阿难。设复人於如来所。得一发心一生敬信。以馀不善恶业障故。堕在地狱畜生饿鬼。以本造业自作受。若大慈悲诸佛世尊出兴於世。以无障碍智。知此众生本作善根。以馀不善恶业障故堕地狱。佛知是已，从彼地狱拔之令出。安置岸上无所畏处。安置岸已，复令众生忆念往昔作善事。而教之言：善男子，汝等应当忆念往昔所种善根。如是善根。在於某时某世界中於某佛所修行种殖。彼诸人等。承佛威力即得忆念。得忆念已作如是言：如是婆伽婆。如修伽陀。佛复告言：善男子，汝等昔於诸如来所种少善根。不亏不损於彼得利。所谓息一苦得一切乐。善男子，汝得来此是佛境界。汝於长夜行非境界。从无始来生死流转。汝於所种少善根终不亏损。譬如王子若王大臣。设有馀过闭在牢狱。说本事缘令其改悔放之令如是阿难。彼诸众生本於如来所种善根。设作馀恶不善业故。若堕地狱畜生饿鬼诸恶道中若大慈悲诸佛世尊出兴於世。本以发心善根因缘所加持者，佛皆见知於地狱中拔之令出。置涅槃清凉岸上无所畏处。置无畏处已，令其忆念而教之言：善男子，汝当忆念。以本造善根因缘得如是报彼。诸众生作如是言：如是婆伽婆。如是修伽陀。我等承佛威神加故。是忆知。