尔时阿难。在佛床边悲啼流泪闷绝躄地，犹如临崖斫断大树。作如是言：婆伽婆涅槃速修伽陀涅槃太速。众生中宝大慈悲者隐没太速。世间大灯世间大炬天人中最隐没太速。生芬陀利於世间中隐没太速。众生龙象善自调者，复调众生未调者令调隐没太速。无上导能示世间安隐道者隐没太速。世间慧眼大光普照能示世间隐没太速。世间盲冥无引导者，生父母於世间中隐没太速。世间孤独无所恃怙。众生中宝。云何明日我更不见。唯有名在尔时世尊告阿难言止。阿难。莫忧悲。我曾告汝一切所爱称意等事。和合之法必有离散。难。有为诸法生法有法觉知法因缘法灭坏法。若不坏者，无有是处。彼若得住。亦无是处阿难。假使久住法当如是必亦有离。是故阿难汝莫忧悲。尔时阿难。瞻仰尊颜目不暂舍思是已，亦复躄地，犹如临崖斫断大树。佛复告言：阿难。止莫忧悲。不以忧悲令我住世。难。我曾告汝一切所爱称意等事。有为和合必当别离。假使久住会亦当灭诸行法尔。阿难汝以身口慈孝如来。无量安乐心无有二。无瞋无恨无有怨雠。尔时阿难。从地而起抆泪言：世尊，我何得不愁。何得不悲。我与如是大慈悲者，出一切世间者，怜愍一切世间者一切世间所爱惜者，一切世间所归趣者，导引一切世间者，利益一切世间者，安乐一切世者，如是大宝众生明当别难。尔时阿难。大号哭已抆泪而言：奇哉奇哉。诸行是尸而作陵。能令如是大灯大炬。大日光明无量光炎。百千亿那由他炎幢眷属。普现世间见知念慧界。普照大宝众生隐没太速。大智慧者，大光明者，今於世间隐没太速。世间孤独。作覆者隐没太速。如来具足神通变化。今於世间隐没太速。世尊，我何得不愁。何得不悲。世我今自怪心不破裂以为百分。世尊，我亦自怪不於佛前而取命终。必是世尊神力加我。以义故不取命终。何以故？我於佛所亲承面受。八万四千诸法宝藏受持不忘。未广流布在於方诸天人故。世尊，我为如来神力所加以是义故我不命终。世尊，我何得不愁。何得不悲世尊，我到迦毗罗城世尊生处。释种集时作何等语。可言日种释迦牟尼佛释种中尊。无上王般涅槃耶。我到王舍城毗提希子阿阇世王所。作何等语。可言大师佛日隐没。能拔世间间业箭医王去耶。我到舍婆提城。作何等语。可言大悲怜愍世间者隐没去耶。我到祇陀林孤独长者，而问我言：如来何时来住祇陀林给孤独园。作何言答。我到毗舍离城诸离车子当作何言：可言怜愍世间最大尊师隐没去耶。诸方所有善男子善女人来问义者，作何言答可言是大智人世间智者，断一切疑者，隐没去耶诸方所有诸比丘众。为欲见佛供养礼拜。讯世尊为布萨故。来问法者，来问义者，我更不见不闻彼说得上人法。世尊灭後有如是等通变化修梵行者隐没於世。我何得不愁。何得不悲。作是语已，佛告阿难言：阿难。止。莫忧愁。我之梵行当广流布。久住世间利益天人。阿难。我灭度後过四百年。迦叶共汝及弟子。展转相承作神通变化。修行梵行利益天人。阿难。汝莫忧悲。我之正法当广流布。住世间利益天人。阿难。我涅槃後。迦叶比丘共汝发心。令我阿僧祇亿那由他劫所集。无三藐三菩提法。增益诸善使不退失。何以故？阿难。是迦叶比丘。少欲知足远离精进。乐忘念乐不戏论定慧现前。阿难。迦叶比丘。能於大众示教利喜。於诸梵行说法不惓犹如父阿难。迦叶比丘。於诸四众所见悬远怜愍世间。为欲利益安乐众生诸天人故。发如是心。时阿难白佛言：世尊，迦叶比丘。如是发心。利益安乐几许诸天人众。佛言：阿难。迦叶丘。入涅槃时作是誓愿。愿我灭後以我神力所加持故。令我身衣不变不坏。发毛肤色诸根节亦不变坏。乃至弥勒如来应正遍知出兴世时。令我此身见彼世尊，共作初会。如是第二三大会。以我愿力所加持故。当令多百众生。多千众生。多千万众生。多百千亿那由他众得圣道果。若弥勒佛见我身衣不变。不坏。三会声闻亦见我身不变不坏诸根支节及袈裟已然後我身住在空中。以己身火阇维其身。阇维身已灰炭不现。阿难。是为迦叶发心利益安众生。阿难。迦叶比丘。如是愿力所加持故。成熟如是诸众生已而般涅槃。阿难。迦叶比般涅槃已有四石山当来到迦叶所。覆障其身合成为一。阿难。是迦叶身在彼四石山中身不坏。至弥勒佛出兴於世随尔许时。迦叶比丘身住不坏。及袈裟衣亦住不坏。何以故？阿难持净戒者，修梵行者，有智慧者，所愿能成。非戒不净不修梵行无智有欲所能成也。阿难迦叶比丘。先以愿力所加持故入般涅槃。入涅槃已，彼迦叶身常不变坏。发毛血肉诸根支及以衣服亦不变坏。身亦不臭。乃至弥勒。阿难。彼弥勒佛出兴世时。共彼初会九十六亿比丘众到迦叶所。阿难。是弥勒佛。以迦叶身示彼九十六亿诸比丘众。作如是言：诸比丘此迦叶比丘。於释迦牟尼如来法中。作大声闻住胜头陀。少欲知足远离精进。乐不妄念乐戏论定慧现前。能於多众示教利喜。於诸梵行说法不倦犹如父母。诸比丘，是迦叶比丘。诸四众所见悬远。毕竟无疑随顺多众。诸比丘，汝观迦叶怜愍世间。为欲利益安乐一切诸天故发如是心。阿难。弥勒如来应正遍知。第二会时共九十四亿诸声闻众来到其所。第三时共九十二亿诸声闻众亦来到迦叶所。阿难。彼弥勒佛。示彼九十二亿比丘众言：此迦叶丘。於释迦牟尼如来法中。最大声闻住胜头陀。少欲知足乃至发心。为欲利益安乐一切诸人故。阿难。弥勒如来当於彼时。舒金色右手摩迦叶顶。观察诸比丘言：诸比丘，是迦叶丘。於释迦牟尼佛灭度之後广持正法。而此众中无有一人於我灭後广能如是持我正法如迦者，阿难。是迦叶比丘。於彼第三大会。以本愿力所加持故。住虚空中现种种神通种种变已，以己身火阇维其身。阇维身已灰炭不现。时弥勒佛当於彼时发起迦叶已，为彼九十二诸比丘众数数说法。多百多千多亿那由他百千天人。得圣道果。阿难。迦叶比丘。发心利多众生故。汝亦发心利益安乐多众生故。如是阿难。迦叶比丘及汝发心故。过四百年能持之正法。及作神通种种变化修行梵行。各能增益诸天人众。