1925
1月写《从译本里研究佛教的禅法》。
1926
9月在巴黎国立图书馆发现了三种神会的语录。
11月在伦敦大英博物馆发现神会的《显宗记》。
本年对中国禅宗真史料的存在作了一个初步设想，即指出在日本和敦煌可能还能找到其真迹。
1927
1月在大西洋上撰写《海外读书杂记》，记载巴黎、伦敦发现敦煌写本的细节。
4—5月归国途中，在东京会见高楠顺次郎、常盘大定、矢吹庆辉，知矢吹亦从伦敦得敦煌本《坛经》。
8月在伦敦《泰晤士附刊》周刊文学发表书评，评论铃木大拙的英文《禅佛学论集》(EssaysinZenBuddismFiresteries)，指出集中关于禅的文章是较弱的篇什。
8月写《菩提达摩考》。
1928
3月写《白居易时代的禅宗世系》。
7月写信给汤用彤教授，讨论禅宗史的纲领。
7月写《禅学古史考》。
1929
9月写《菩提达摩考》。
1930
1月写《跋曹溪大师别传》(《坛经考之一》)。
4月出版《神会和尚遗集》，在这部以史料为主的集子中，写作了长篇的《荷泽大师神会传》。
1931
1月在致朝鲜学者金九经信中说了读铃木大拙的英文著作《楞伽经研究》的感想。指出自己与铃木的异同：“铃木先生的楞伽研究……有一部分的见解，他和我很相同。但有些地方，我不能完全同意，他似乎过信禅宗旧史，故终不能了解楞伽宗后来的历史。”
11月为金九经编校《楞伽师资记》写序。
1932
1月在《中国社会和政治评论》(ChinesSocialandPoliticaiSeieneReviewvol．Is，No．4)发表《禅宗在中国的发展》(DevelopmentofZenBuddhisminChina)。
5月完成《中国中古思想小史》，原拟写14章，仅写了12章，第八章之后是关于佛教禅宗的。
1933
11月在横滨会见铃木大拙。
1934
3月写《跋日本京都崛川兴圣寺藏北宋惠昕本坛经影印本》(《坛经考之二》)。
6月与铃木大拙会晤于北京大学。
12月在北京师范大学演讲《中国禅学的发展》(共四讲)，自称此次是第一次讲中国禅学的发展。
1935
4月写《楞伽宗考》。
1936
9月日本学者今关天彭将胡适研究佛教禅宗的6篇论文译成日文，集为《中国禅学之变迁》，由东方学艺书院出版。
1952
7月写《朱子论禅家的方法》。
9月写《六祖坛经原作檀经考》(以后又改正此说)。
12月在台湾大学作题为《治学方法》的演讲，其中说禅宗史研究者颇多。
1953
1月在(台北)蔡元培先生诞辰84岁纪念会上发表演讲《禅宗史的一个新看法》。
4月《禅宗在中国：它的历史与方法》(Ch'an(Zan)BuddhisminchinaitsHistoryandMethod)发表在《东西方哲学》(PhilosophyEastandWestVol．3，No．1)。同期另刊有铃木大拙的文章《论禅：对于胡适博士的答辩》，两人就禅佛教问题展开了激烈的争论。
6月重抄旧作《宗密的神会略传》。
是年任台湾“中央研究院”院长。
1954
本年，托人影印了1934年的演讲《中国禅学的发展》。
1958
7月写《菩提达摩南宗定是非论》。
8—11月完成《新校定的敦煌写本神会和尚遗著两种》。
8月写《(宋高僧传里的唐洛京荷泽寺神会传)》。
12月与台湾记者畅谈，称神会“在中国佛教史上，没有第二个人有这样伟大的贡献和永久的影响”。并说，等《神会和尚全集》出版后，等于完成了中国思想史的第二部(中古思想史)的首篇。
是年在哥伦比亚大学的“口述历史”关于研究中国禅宗史中，称自己的工作是“耙粪工作”(muckraking)——把[佛教]这种中国文化里的垃圾耙出来。
1959
2月写《王梵志的道情诗》。
4月致信日本学者入矢义高，感谢他发现神会的《问答杂征义》。
5月写《记日本“入唐求法”诸僧的目录里的“南宗”资料》(又名《读书随笔一篇》)。
5月致信入矢义高，询问日本各寺所存入唐求法僧所带回禅宗史料情况，并希望日本的佛教史学家能在日本各大寺的经藏中作一番“大索”的工作。
11月写《北宋惟白和尚关于西天祖师偈颂来历及宝林传、圣胄集等书的记载》，指出12世纪初年努力改写《祖偈因缘》的惟白和尚，虽然不很引人注目，正证明了那一个大故事是很不可靠的假历史。
11月写《跋宝林传残本七卷》。
1960
1月写《能禅师与韶州广果寺》。
1月致函入矢义高，称赞铃木大拙在禅宗史料搜集方面所作“大贡献”，并期望铃木能倡导“大索”事业。
2月为日本庆祝铃木大拙90岁寿诞纪念册写《呼吁系统地调查多年散失在日本的唐代早期禅宗史料》(AnAppealforaSystematicSearchinJapanforLong-HidderT'angDynastySource-MaterialsoftheEarlyHistoryofZenBuddhism)载《佛教与文化》(BuddhismandCulture)(京都1960)
2月演讲《禅宗史：真历史与假历史》。据胡适自称，内容与铃木大拙祝寿文相同。
3—4月写《神会和尚语录的第三个敦煌写本南阳和尚问答杂征义?刘澄集》。
6月作《记中央图书馆藏的宋宝祐本五灯会元》。
1961
1月写《(金石录里的禅宗传法史料》。
1月致信日本学者柳田圣山，畅论禅宗史。
2月写《佛法金汤编记朱熹与开善道谦的关系》。
8月写《跋裴休的唐故圭峰定慧禅师传法帖》。
10月写《七修类稿里的“六祖”》。
1966
12月《神会和尚遗集》增订两版。
1970
6月《胡适手稿》第7—10集刊行。
1974
12月柳田圣山编《胡适禅学案》由日本东京中文出版社出版。书前有柳田的长篇题解《胡适博士与中国初期禅宗史之研究》。