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增集续传灯录卷第三

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径山兴圣万寿禅寺前住持比丘吴郡文琇集

大鉴下第二十世

灵隐松源岳禅师法嗣

○四明天童灭翁文礼禅师

杭之临安人,家天目山之麓,因又号天目,姓沉氏。师生六岁,携篮随母采桑,俄而寤念曰:“携篮者谁邪?”遂有出家志。年十六,依乡之真相寺僧智月剃落。往净慈参混源不契,谒育王佛照光禅师。

照问:“恁么来者,那个是汝主人公?”

师豁然领旨。

他日照再问:“‘是风动是幡动’这僧如何?”

师云:“物见主。”

眼卓竖,又问:“不是风动,不是幡动,甚处见祖师?”

师云:“揭却脑盖。”

照喜甚,俊迈挽为书记。

久之返浙,听一心三观之旨于上竺时,松源唱道:“饶之荐福,室中问僧 ‘不是风动不是幡动’,僧拟议,即棒出。”师闻之,顿忘知解,乃往参焉,蒙印可。

辞源,巡礼江淮间祖塔。至蒋山,浙翁命充立僧首座。晋陵尤公煜数入山听师提唱语,悦服。嘉定五年约斋,居士张公镃请开法慧云,迁温之能仁,未几辞隐钱塘之西丘。节斋越公慕师高行,微服过西丘。师亦不问其姓名,与语终日,而去。明日奏请师住持净慈,厥后退居福泉;晚居天童。

僧问:“牛头未见四祖时如何?”

师云:“牛头。”

僧云:“见后如何?”

师云:“牛头牛头。”

问:“和尚见佛照时如何?”

师云:“石中有玉。”

僧云:“见松源后如何?”

师云:“沙里无油。”

僧问:“祖意教意是同是别?”

师云:“南山筀笋、东海乌贼。”

僧拟议,师輙督牙三下。

上堂:“长颈鸟乔林不栖横飞天外,穴鼻牛山田耕了直上峰头,天下衲僧望他不及,何故?嘉州打大像。”

上堂,举《楞严经》云,诸可还者,自然非汝。不汝还者非汝而谁?师颂云:“不汝还者复是谁?残红流在钓鱼矶。日斜风定无人扫,燕子衔将水际飞。”

上堂:“投子和尚道:‘迎之不见其首,随之不见其形。’大似徐六担板,天童则不然:‘仰之弥高俯察非遥,横塘宿鹭斜飞起,几只银瓶挂树腰’。”

上堂:“众生本不曾迷,夜阑鸡向五更啼。诸佛本不曾悟,秋清雁度长空去。”拍膝一下,云“西窗昨夜月华明,凉飙已到梧桐树。”

元宵上堂:“昨夜摩腾法师徧点莲灯助佛光明,直得善信真人失却光彩。太白龙王出来道:‘我从龙种上尊王佛时住此山,未闻有这个消息。’於是空中打个闪电,变作满天黑风暴雨。还委悉么?我见灯明佛本光瑞如此。宏智禅师忌上堂,夜明帘外宝鉴台前,元无兼带莫有偏圆。正恁么时,毕竟谁居正位?古渡无人霜月冷,芦花风静鹭鸶眠。”

有来上座直入方丈云:“某甲有状告投和尚。”

师云:“对头在那里?”

来:“云和尚便是。”

师云:“老僧与汝有甚么冤雠!”

来无语。

师捉住云:“冤家冤家。”

新到相看,师问:“汝名什么?”

僧云:“智虎。”

师退身作怕势,僧拟议,师便归方丈。

佛光法师首依师于梁渚,师令往下竺参北峰印公,作二偈送之曰:“归去相依有鹫山,渠家一向斥前三;谁知开异归同后,圆旨于今亦厌谈。” “拣境分明妙药方,余之分别更须忘;晚风吹落残红片,休向枝头觅旧香。”丛林至今传诵。

师邃於易乾淳诸儒大阐道学。师与之游,直示以心法,不为世语,徇悦也。

朱晦庵问 “毋不敬”,师叉手示之。

扬慈湖问“不欺之力”,师答以偈曰:“此力分明在不欺,不欺能有几人知?要明象兔全捉句,看取升阶正笏时。”

其晓人类如此。

师阅五剎,通不过八九年而得。间之岁月多逍遥於梁渚之西丘,群衲参扣,无异领众时也。其为人高古简俭,不苟为笑语。

将入寂问侍者曰:“谁为我造无缝塔?”

侍者云:“请师塔样。”

师云:“尽力画不出。”怡然脱去。

阇维,弟子收舍利遗骨,附葬应庵塔左。寿八十四,臈六十八。

○湖州道场运庵普岩禅师

上堂,举洞山冬夜吃果子次,问泰首座曰:有一物上拄天,下拄地,黑似漆,常在动用中,动用中收不得,且道过在什么处?泰曰:过在动用中。山曰:侍者掇退果卓!”师颂曰:“洞山点辱家风,首座埋没自己。双双绣出鸳鸯,千古扶持不起。”

赞赵州和尚像曰:“无端提起七斤衫,多少禅人着意参。尽向青州做窠窟,不知春色在江南。”

○镇江金山掩室善开禅师

上堂,举密庵因应庵垂问:如何是正法眼藏?密庵答云:破沙盆。师颂曰:“法眼拈来早自谩,无端错对破沙盆。而今徧界难遮掩,殃害丛林累子孙。”

○华藏无得觉通禅师

青苗会上堂:“破一微尘出大经,鸢飞鱼跃更分明。不将眼看将心看,已是重敲火里氷。淹黑豆,昧平生,直须劫外话丰登。缲成白雪乘重绿,割尽黄云稻正青。”

○温州江心石岩希琏禅师

潮阳马氏子。上堂,举广慧琏禅师与杨大年夜话公案,师云:“内翰攀南斗、倚北辰,广慧转天关、反地轴。寥寥千古许谁知?断弦须是鸾胶续!”

室中有僧问:“昔日佛照光禅师因孝宗问:‘释迦佛入山六年,所成何事?’佛照奏云:‘将谓陛下忘却。’此意如何?”

师答以颂曰:“大根大器大熏修,瞥转机轮向上头。万亿斯年惟一佛,雪山元不隔龙楼。”

○台州瑞岩少室光睦禅师

上堂,举曹山霞因僧侍立,山曰:道者可煞热。曰:是。山曰:祇如热向甚么处回避?曰:向镬汤炉炭里回避。山曰:祇如镬汤炉炭里,又作么生回避?曰:众苦不能到。

师颂曰:“瞎却顶门三只眼,镬汤炉炭里优游。若言众苦不能到,端的何曾有地头。”

○湖州道场北海悟心禅师

举黄蘗在盐官殿上礼佛,时唐宣宗为沙弥,问曰:不着佛求,不着法求,不着僧求,礼拜何为?黄檗曰:常礼如是事。沙弥曰:用礼何为?蘗便掌。

师颂曰:“曾施三掌触君王,佛法何曾有寸长!粗行沙门封断际,至今无地着惭惶。”

○四明雪窦无相范禅师

上堂,举赵州和尚云:才有是非,纷然失心。还有答话分也无?僧举似洛浦,浦扣齿。又举似云居,居曰:何必。僧回举似赵州,州曰:南方大有人丧身失命。僧曰:请和尚举。赵州方举前话,僧指旁僧曰:这个师僧吃却饭了,作恁么语话!”

师颂曰:“坐底见立底,立底见坐底,咄哉老赵州,白日眼见鬼。”

○台州瑞岩云巢岩禅师

作〈写经偈〉云:“以字不成八字非,当阳拈起大家知。释迦老子舌无骨,黄叶将来吓小儿。”

颂灵云见桃花话曰:“三月桃花烂熳红,灵云打失主人翁。随邪逐恶玄沙老,半是真情半脱空。”

○四明雪窦大歇谦禅师

上堂,举密庵因应庵问如何是正法眼藏,密庵对曰:破沙盆。师颂曰:“白玉琢成没弹子,黄金铸就铁昆仑。千年滞货无人买,未免如今累子孙。”

送僧偈曰:“兴化当年打克宾,丛林千载话犹存。云黄有棒且高阁,只么煎茶送出门。”

○杭州净慈谷源道禅师

举丹霞然禅师参石头和尚,一日头告众曰:来日刬佛殿前草。师颂曰:“石头刬草验英豪,懵懂丹霞眼不高。若解转身行活路,至今应不累儿曹。”

○苏州虎丘蒺藜昙禅师

初住四明延庆,迁苏之穹窿、震泽、普济、镇江甘露、真州长芦,至虎丘。

上堂,举僧问;香林如何是衲衣下事?林云;臈月火烧山。师曰:“兔子何曾离得窟!若有人问延庆‘如何是衲衣下事’,只对他道:就舡买得鱼偏美,踏雪沽来酒倍香。”

上堂:“念念释迦出世,时时弥勒下生。顿超天地未分之前,岂在天地既分之后?不历阶梯掀翻宝所,便恁么去,可以开无量法门,可以演百千妙义。”蓦拈拄杖卓一下,云“无量法门、百千妙义,尽向这里百杂碎了也!还知虎丘落处么?”靠拄杖云:“祖祢不了殃及儿孙。”

颂灵云桃花话曰:“三月桃花是处开,灵云双眼尽尘埃;谢郎重整钓鳌手,未免将身一处埋。”

○诺庵肇和尚

赞二祖偈曰:“觅心无处自欺谩,甘受齐腰雪正寒。三拜起来依位立,谁知徧界是波澜。”

卧龙破庵先禅师法嗣

○杭州径山无准师范禅师

生於蜀之梓潼雍氏,九岁依阴平山道钦出家,经书过目成诵。绍熙五年登具戒,出游至成都,坐夏正法。有老尧首座,瞎堂高弟。师请益坐禅之法,尧曰:“禅是何物,坐底是谁?”师受其语昼夜体究。一日如厕,提前话有省,辞去。

依佛照於育王东庵。照问曰:“何处人?”师曰:“剑州人。”照曰:“带得剑来么?”师随声便喝,照笑曰:“者乌头子也乱做,贫甚无资剃发。” 故人以乌头子目之。

未几,闻破庵住苏之西华秀峰,遂往见焉。有纯[真*真]者入室次,横机不让。庵打至法堂,且欲逐出。师解之曰:“禅和家争禅亦常事,何止如此?”庵曰:“岂不闻‘道我肚饥,闻板声要吃饭去聻’”师闻其语,不觉白汗浃背。逮破庵居灵隐第一座,复往从之。因侍破庵游石笋庵,庵之道者请益曰:“胡孙子捉不住,乞师方便。”庵曰:“用捉他作什么!如风吹水,自然成纹。”师在侍傍,平生碍膺之物顿释。

岩云巢居吴郡穹窿,迁瑞光及台州瑞岩,旨延师分座。师在瑞岩忽梦伟衣冠者,持把茅见授。翌日,明州清凉专使至,迨入院见伽蓝神,姓茅。衣冠、形貌与畴昔所梦无异。

继迁焦山,舛雪窦,连被旨移育王径山。师居径山二十年,储峙丰积,有众如海。虽丙丁火厄,而旋复旧观号,法席全盛。

僧问:“赵州道‘三十年前火炉头,有个无宾主’话,未曾有人举着,此意如何?”

师云:“舌头拖地。”

僧云:“毕竟如何是无宾主话?“

师云:“言满天下。“

僧云:“只如玄沙闻得云 ‘者老汉脚跟未点地在’,又作么生?”

师云:“一坑埋却!”

僧云:“可谓焦砖打着连底氷,赤眼撞着火柴头。”

师云:“一画画断。”

上堂:“灵山指月,曹溪话月;递代相传,证龟成鳖。范上座寻常有一张口,挂在壁上未曾动着,今日无端入这行户,事到如此只得东簸西簸,未免拈起多年历日,於中点出些子悞赚处说似诸人。且要郭大、李二、邓四、张三知得江南两浙春寒秋热。虽然如是,黄河三千年一度清。”

上堂:“若论个事,直是省要易会,多是诸人自作艰难、自作障碍,所以有时东廊西廊见诸人和南问讯,山僧便乃低头相接。其实无他,只要诸人识得长老是西川隆庆府人事。若识得去,便与诸人打些乡谈、说些乡话。如今且未说你识得长老,且各自知得自家乡井也得。还知么?明州六县,奉化八乡。”

上堂:“五峰门下百种全无,僧床迫窄堂供萧疎。脚下踏着底破砖头、碎瓦砾,面前撞见底王獦獠、李麻胡。恁么薄福住山,真个孤负老胡。虽然如是,更点分明。”

上堂:“一夏已满,无事不辨。遂府钵盂,功州磁碗。”

理宗尝召见於修政殿,奏对详明。上为之动色,赐金襕僧伽黎,仍宣诣慈明殿升座。上垂帘而听,以师所说法要,示参政陈公贵谊。陈公奏云:“简明直截,有补圣治” 。乃赐“佛鉴禅师”号,兼缣帛、金银等物。师去寺四十里,作室接待云水,理宗亲洒宸翰,赐额曰“万年正续”。

淳佑己酉三月旦日示众曰:“山僧既老且病,无力得与诸人东语西话,今日勉强出来,从前所说不到底,尽情向诸人面前抖擞去也。”遂起身,抖衣云:“是多少?”十五日亲书遗表及遗书十数,言笑谐谑如平时。医者诊视次,师谓曰:“你未识这一脉在!”十八日黎明,索笔书偈曰:“来时空索索,去也赤条条。更要问端的,天台有石桥。”移顷而逝,全身葬于正续之侧,塔曰“圆照”。

○杭州灵隐石田法熏禅师

眉山彭氏,生而慧敏,从丹棱石龙山法宝院智明出家,游方至石霜,礼雷迁塔。述偈曰:“一念慈容元不隔,何须特地肆乖张。平高就下婆心切,恼得雷公一夜忙。”师名因是大着。

闻破庵道望时在吴门穹窿,遂往依焉。室中举世尊拈华迦叶微笑,师云:“焦砖打着连底冻,赤眼撞着火柴头。”庵阴奇之,每於日用语默故起其疑,师於是决志依栖,与无准日相激砺。

久之出世苏之高峰,次迁枫桥普明。行辈有高原泉、无相范(即庵觉)、石溪月相依而住。俄锺山虚席,庙堂以师补处。宝庆初,诏迁净慈。端平二年,诏迁灵隐。

上堂:“一径直,二周遮,衲僧会得万别千差;庭前闲放目,春尽尚余花,老胡不合过流沙。”

上堂:“大道体宽,无易无难。相头买帽,此土西天。”

上堂:“识得心,山岳沉。握金成土,握土成金;脚后脚前,现成行货,少室峰前交点不过!”

上堂:“石中有玉,沙里无油。德山、临济,未出常流。却忆寒山子,时临古渡头。”

上堂:“见闻觉知,行住坐卧。贬上眉毛,早是蹉过。赤脚唱山歌,路上无人和。”

上堂:“把定重关,诸人性命在山僧手里;放开一线,山僧性命在诸人手里。而今也不把定也不放开,山僧即是诸人,诸人即是山僧。三十年后莫道蒋山和泥合水。”

上堂:“自从胡乱后,三十年不少盐酱,马大师满地狼籍。灵山即不然:自从胡乱后,三十年不少。”良久,云:“衲子难谩。”

示众偈曰:“剑刃翻身犹是钝,屋头问路太无端。楚鸡不是丹山凤,何必临风刷羽翰?!”

淳佑甲辰三月望日,示徒云:“但得本,莫愁末。唤什么作本,唤什么作末?松栢千年青,不入时人意。牡丹一日红,满城公子醉。山僧恁么道,若有不肯底是我同参。”

弟子师俊绘师像,求赞。有云:“末后一句,分付厨山。”众颇讶之。

师先尝建接待院於西溪曰“宝寿”。忽示疾,即退居宝寿,趣辨终焉。计嘱窆全身于院之后山,端坐而化。寿七十五,臈五十三。

○江州云居即庵慈觉禅师

上堂,举雪峰因闽王问:拟欲盖一所佛殿去时如何?峰曰:大王何不盖取一所空王殿。王曰:请师样子。峰展两手。云门云:一举四十九。师颂曰:“空王殿样子,雪峰展两手。添得老韶阳,一举四十九。总是面南看北斗。“

赞船子和尚偈曰:“三十余年在药山,鬼家活计岂能传?当时不得夹山老,你且耐烦撑破船。”

○四明大慈独庵道俦禅师

赠制鞋匠偈曰:“透底工夫做已圆,须知密处自心传。脚跟着地随他转,踏到驴年也未穿。”

龟峰曹源生禅师法嗣

○杭州径山痴绝道冲禅师

武信长江苟氏子,母郭氏。生而丰上短下,资性绝人。少长习进士业,兼之受释氏,学於梓州妙音院。礼修证为落发师。游成都,习经论於圣慈,以名相厌人,复弃去。

闻松源唱道于饶之荐福,径造其门,以岁饥不受。曹源以云居首座,出世妙果。师听其入门语有省,源遂俾侍香,老拳痛棒不少贷,平生知见至是绝无影响。源徙龟峰,师复侍行,久之,呈偈辞游浙有曰:“尚余穷相一双手,要向诸方痒处爬。”江湖盛传。

至杭时松源主灵隐,门严户峻,八阅月不得入室。或以失士告源曰:“我已八字打开挂搭。他自是他,当面蹉过了。”师闻其语,彻见。

侍曹源於妙果,龟峰时嘻笑怒骂,皆为人善巧方便。嘉定己卯,由径山第一座出世嘉禾。光孝道闻于朝,忠献史卫王以堂帖除蒋山侍郎,曹公豳帅闽以鼓山来聘。未行,雪峰牒至。领事半年而天童诏下。众集如海,犹宏智盛时。育王虚席,摄住持事,往来说法两山间。

淳佑甲辰,有旨,移灵隐。师谓大父----密庵伯父:“松源弘道之地,方欲奋励,力振祖风。”而世故有不满其意者,伐鼓辞众,归隐金陵。朝命以虎丘俾养老,不就,留守虚斋。赵公以蒋山起之,不应。育王笑翁散席,朝论以大觉故家召,师隐所。使者三返,卒不应诏。

明年,京尹赵公以法华请开山,将领事径山。诏至,师欲以法华并辞,自谓“不赴法华则失信,重违君命则不恭。失恭与信,何以为后学法?!”乃幡然而作留法华,踰月即登径山。故人神响应,欢声如雷。

上堂。僧问:“心佛及众生,是三无差别。如何是过去心?”师云:“放待冷来看!”僧云:“如何是现在心?”师云:“你问我答。”僧云:“如何是未来心?”师云:“后次上堂向你道!”僧云:“如何是过去佛?”师云:“去年梅。”僧云:“如何是现在佛?”师云:“今岁柳。”僧云:“如何是未来佛?”师云:“颜色馨香依旧。”僧云:“如何是过去差别智?”师以拂子击禅床左边。僧云:“如何是现在差别智?”师以拂子击禅床右边。僧云:“如何是未来差别智?”师以拂子中间点一点。僧云:“心佛众生无向背,十方剎海一毫收。”便礼拜。师乃云:“过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。三世既不可得,唤什么作差别智?若人见得彻去,三世诸佛无一时不在诸人顶[宁*页]上转大法轮。更来这里挨肩并足,讨什么碗?”以拄杖一时赶散。

结夏上堂:“圆觉伽蓝尘尘有路,坐断去来顿空今古。那里十三、这边十五,后先不差毫发许。可笑黄面瞿昙,至今不知落处。”

上堂:“尽乾坤大地,无丝毫许大。是汝诸人横担拄杖,绕四天下行脚,道我无处不到、无事不知。且道西天那烂陀寺戒贤论师今日说什么法?”便下座。

上堂:“有一人一念顿证,堕在佛数;有一人累劫阐提,不愿成佛。且道那个合受人天供养?”良久云:“蝶穿芳径双眉湿,蜂掠残花两股肥。”

临示寂,手书龛记并遗书十数。且曰:“无准忌在三月十八日,吾以十五日即行,不能瓣香修供。”侍僧亟以遗偈请师。谓曰:“末后一句无可商量,只要个人直下承当。”即命笔,书辞众上堂语。至夜分起坐,移顷而逝。寿八十二,腊六十一,茶毗舍利五色者无数。其徒遵治命,奉骨归葬金陵玉山庵。学者追慕不忍含,中分其半,建塔菖蒲田玉芝庵。

天童枯禅镜禅师法嗣

○四明育王寂窗有照禅师

福之闽县邓氏,依九峰榕庵慧得度。

时枯禅唱道怡山,往从之。一日,禅曰:“自从一见桃花后,直至如今更不疑!那里是他不疑处?”师大笑趋出。禅深肯之。

禅迁灵隐,师掌内记。已而见大梅石岩、虎丘蒺藜、鄮峰无准、金山大歇,皆深器重。

以母老归省。雪峰痴绝留掌记室。闽帅赵公汝愚,钦师名,命开法东山大乘,住福之黄蘗。时左史竹溪、林公希逸从师论心法,拳拳服膺。竹溪有诗云:“老来得友如师少,别去伊谁伴我间。”

朝命主江心,诏迁玉几。适灾变,竭力兴建众屋,稍完,谒平章贾魏公,闻奏朝廷,降金帛,鼎建舍利宝塔,顿复旧规。

僧问:“如何是佛?”师云:“八吉祥!”僧云:“如何是法?”师云:“六殊胜!”僧云:“如何是僧?”师云:“面目见在上堂,六尘不恶,还同正觉。鸦鸣鸦鸦、鹊噪鹊鹊,江北江南潮生潮落,春风二月花草香,善财何处寻楼阁?喝!”

上堂:“如何是道?木头!如何是禅?碌砖!古德与么垂示,十个五双恬不为事,殊不知正[打-丁+瓜]着鄮峰痒处。何故?建造殿宇,恰用得着。”

○杭州净慈清溪沅禅师

上堂:“达磨西来一坐具地,被他神光礼了三拜,一时占了。致令后代儿孙,各自分疆列界。衲僧家拨草瞻风,朝吴暮越,南天台,北五台,拄杖头、草鞋底,还曾踏着也未?”良久:“切忌踏着。”

○泉州法石愚谷智禅师

山居偈曰:“栗色伽黎千百结,倚松扪腹看云飞;有人问我云山趣,向道春深笋蕨肥。”

○福州西禅月潭圆禅师

开炉上堂:“人人尽守瓮中天,地覆天翻我不然;直下一槌星火迸,螺江烧却谢郎船。”

赞猪头和尚云:“血淋淋,古佛心;几回提起,谁是知音?”

○报恩太古先禅师

上堂:“若论此事,不涉心思。意想非干,默照忘怀。要得洞然明白,须是汗下一回。汗下后如何?”唤侍者云:“将扇子来!”

上堂:“夜冷清霜重,风来寒更多。因循时节过,自己事如何?”拍禅床云:“不是知音者,如何举向他?”

上堂:“衲僧家游方行脚,拨草瞻风,第一须识路径始得。路径不错,东西南北到处为家。稍涉迁回,五里单牌,十里双堠,那里更在那里?”掷下拄杖,云:“看脚下!”

○荆南府公安虎溪锡禅师

上堂:“心心浅处实甚深,道道幽远无人到。急行踏不着,缓行成蹉过。少林几坐花木春,却忆西来胡达磨。”

○岊翁淳禅师

佛诞偈曰:“毗岚毒种毒花开,添得云门醉后杯。今日柯桥风色恶,淡烟疎雨洗黄梅”(杂毒海载此偈是西岩作,悞也)。

○高峰崇和尚

颂初祖见梁武帝话曰:“开旗展阵入梁邦,未睹天颜早已降。纵有神通难展欵,翩翩一苇渡长江。”

隐静万庵柔禅师法嗣

○苏州虎丘双杉元禅师

上堂,举密庵因应庵和尚问:如何是正法眼藏?密庵曰:破沙盆。师颂曰:“五陵公子少年时,得意春风跃马蹄。不惜黄金为弹子,海棠华下打黄鹂。”

冷泉画两廊壁颂曰:“一一尘中坚密身,改头换面转精神。谁知东壁打西壁,尽是灵山会上人!”

育王物初观禅师法嗣

○杭州径山佛智晦机原熙禅师

族豫章唐氏,世业儒。西山明觉院明公乃师族叔父,聚宗族子弟教世典。师与兄原龄俱习进士业,原龄既登第,师遂从明公祝发焉。

将游方,其母私具白金为装,师谓财足丧志,即善言辞之,不持一钱以行。

闻物初阐化玉几,往依之。物初与语惊异,留侍左右。后谒东叟颕於南屏,命掌记。至元间总统杨琏真加奉旨取育王舍利,亲诣师求记述舍利始末,因招与俱。师辞曰:“我有老母,兵后存亡不可知。”遂归江西。

则原龄先以临江通判从丈丞相起兵,死。独母在堂,师奉之以孝闻。

元贞二年,出世百丈,居十二载,法席振兴。至大初,应净慈请。入寺日,行中书省行宣政院官属俯伏,迎请发扬宗旨;四方英衲,一时辐凑。

上堂:“云门道个‘普’字,尽大地人不奈何。殊不知云门四棱蹈地,当时若与震威一喝得,此老恶发,徐徐打个问讯道:‘莫怪触忤好’。非徒扶起此老,管取话行天下。”

上堂,举太原孚上座闻角声悟道话,颂曰:“琴生入沧海,太史游名山。从此扬州城外路,令严不许早开关。”

上堂:“三界无法,何处求心?白云为盖、流泉作琴。古今无间,谁是知音?”击拂子,云:“一曲两曲无人会,雨过夜塘秋水深。”

上堂:“独坐大雄峰,寒灰拨不红。一星荧火出,孤鹤过辽东。”

结制上堂,以手作结布袋势,云:“南山今日结布袋口了也,汝等诸人各各於中,身心安居平等性智,忽有个开冲碧落撞倒须弥底,莫道结子不坚密。”

良久,云:“缦天网子百千重!”

居七载。迁径山,已而杖策归南屏山下。百丈大仰之徒闻师退间,争来请师。辞不获已,遂返仰山,居三年。

将示寂,手书与所往来,书偈示众,掷笔而化。延佑六年闰八月十有七日也,寿八十二。於金鸡石下葬焉,其弟子在杭者又分爪发塔于净慈西隐。

径山藏叟珍禅师法嗣

○杭州径山原叟行端禅师

族临海何氏。世为儒家。母陈氏能通五经。师六岁母教以论语孟子輙能成诵。十二从族叔父茂上人得度於余杭化城院。逮受具戒一切文字不由师授自然能通。而克志大法至忘寝食。初参藏叟於径山。叟问汝是甚处人。师云台州。叟便喝。师展坐具。叟又喝。师收坐具。叟云放汝三十棒。参堂去。师於言下豁然大悟。一日侍次。叟云我泉南无僧。师云和尚聻。叟便棒。师接住云莫道无僧好。叟颔之。即延入侍司。叟既告寂。至净慈依石林巩公处以记室。寻以灵隐山水清胜往挂锡焉。师尝自称寒拾里人。横川在育王以偈招之。有云寥寥天地间。只有寒山子。师竟不渡江而谒觉庵真於承天。复谒雪岩钦於仰山。岩问何处来。师云西浙。岩云因甚语音不同。师云合取臭口。岩云獭径桥高集云峰峻。未识书记在。师拍手云鸭吞螺蛳眼睛突出。岩笑顾谓侍者点好茶来。即送师归蒙堂。居三年而岩逝。乃还浙右。虎岩伏时住径山请师居第一座。寻退处楞伽室。拟寒山子诗百余篇。皆真乘流注。四方衲子多传诵之。大德庚子出世湖之资福。名闻京国。特旨赐慧文正辩禅师。中书省平章政事张闾公任行宣政院使首举师主中竺。复迁居灵隐。有旨设水陆斋于金山命师说法。竣事入觐於便殿。奏对称旨。加赐佛日普照之号。陛辞南归即养高于梁渚西庵。至治壬戌径山虚席。三宗四众相率白於宣政行院请师补处。乃阖辞奏请玺书护持师。至是凡三被金襕袈裟之赐。二十年间足不越阃。慕其道者鳞萃至无所容。虽素以师道自任者至则气索意消愿就下列。僧问如何是正法眼藏。师云十字街头石敢当。僧云莫只这便是么。师云月似弯弓少雨多风。上堂。举僧问赵州狗子还有佛性也无。州云无。又僧问狗子还有佛性也无。州云有。师云。若以无为究竟。后来因甚道有。若以有为谛当。前面因甚道无。者里捉败赵州。许你天上天下。上堂。秋风凉。秋夜长。未归客。思故乡。拍禅床。自是不归归便得。五湖烟景有谁争。上堂。心不是佛。兔马有角。智不是道。牛羊无角。蓦拈拄杖画一画云。一夜落花雨。满城流水香。师尝勘一新到僧云。何方圣者甚处灵祇。僧云临朕砧。师云。杜撰禅和如麻似粟。参堂去。又勘一僧云。棋盘石斫破你脑门。钵盂池浸烂你脚板。僧拟答。师便喝。又勘一僧云。擘开华岳连天秀。放出黄河彻底清。即且置。平实地上道将一句来。僧拟开口。师便打。师以呵叱驽骂为门弟子慈切之诲。以不近人情行天下大公之道。宾友相从未尝谭人间细故。舍大法不发一言。得宗师体裁。具宗师机用。绍临济正传。为藏叟的子。一人而已。至正辛巳八月四日终于丈室。其先五日示微疾。越四日沐浴更衣趺坐书偈云。本无生死焉有去来。氷河发焰铁树花开。投笔垂一足而化。龛留七日颜貌如生。奉全身塔於寺之后。曰寂照。庵分爪发建塔化城幻有庵。世寿八十八。僧腊七十六。

净慈东叟颕禅师法嗣

○温州江心一山了万禅师

族临川金氏。貌瘠而弱。年十五业程文有声。然素志出家。去从金溪常乐院思仁祝发。及游方谒偃溪。闻荆叟珏简翁敬皆相语合。东叟领南屏择师掌记。偶经神祠见纸灰随风旋起。脱然忘所证。亟以白东叟。叟诘之无滞。后游天台众请开法寒岩。迁仙居紫箨踈山。未几江淮总统会诸山于灵隐直指堂。议以开先迎居之。升住江心。少不适意輙弃去。寺众数百恳留。随至冯公岭不从。庐山月涧明迎归东溪。及明示寂。开先之众复以请。不敢以寺事累师惟乞训徒耳。上堂。静情情。闹浩浩。浑不涉阶梯。已踏向上道。万里无寸草。出门便是草。撞着卖柴翁。便是栽松老。瑠璃殿上月团团。珊瑚枝头日杲杲。上堂。逢尧舜则陈典谟要立生涯。遇桀纣则道杀伐尽扫活计。我辈人乾嚗嚗硬嚗嚗净裸裸赤洒洒。何曾有许多事。可怪陈睦州见僧入门便道现成公案放汝三十棒。子细看来也是穷急计生。上堂。拈拄杖云。此拄杖子西天四七。东土二三。天下老和尚拈弄不出。今日在开先手里。无头无尾能放能收。离相离名不与不夺。虽然如是。也只为中下之机。忽过上上人来时如何。画一画云。放过一着。皇庆元年十一月二十六日遭疾。阅七日命具浴更衣书诀众语。坐逝。阇维五色舍利如菽不可计。双目睛齿牙顶骨俱不烬。时改作豫章乌遮塔。江西行省丞相干赤命以旧藏释尊舍利奉於中。遣使分一山之目睛舍利。贮之银匣陪葬焉。

○奉化岳林栯堂益禅师

温州人。出世婺之天宁。迁荐福。后主明之太平。升彰圣至岳林。上堂。鲁祖面壁。麻谷闭门。二大老虽与天宁相去数百年。今日各与二十拄杖。何故。譬如油蜡作灯烛。不以火点终不明。示众。诸子出息不保入息。二六时中切莫将身心别处杂用。饶你掉臂也是祖师西来意。脚头尖也踢出一员古佛。不如无事好。上堂。古者道我这里无法与人。只是据欵结案。彰圣者里亦无法与人。亦不据欵结案。拈柱杖云。如何是佛。赤脚踏莲花。如何是佛向上事。雕梁画栋。掷下拄杖便归方丈。二月十五日上堂。击拂子一下。彰圣今日将三十年前冷灰中爆出一粒乌豆。换老胡眼睛去也。喝一喝云。设有一法过於涅盘。我此一喝不作一喝用。上堂。举黄龙三关话拈云。黄龙老人头匾。所以说漳泉福建话逼真。谩得天下人过。谩漳泉福建人不过。上堂。指左边者是香炉。指右边者是花瓶。能以一义作无量义。能以无量义为一义。陈尊宿织蒲鞋。邓师伯打瓦鼓。上堂。一切世间诸所有物。皆即菩提妙明元心。石脾入水即乾出水即湿。独活有风不动无风独摇。上堂。诸上座步步是汝证明处。须是自肯方可归家稳坐。若不然者。[虫*巢]蛣腹蟹水母目虾。上堂。五千四十八卷只作一句道却。遂起身云。立地待诸人构取。便下座。临终遗偈云。八十三年什么巴鼻。柏树成佛虚空落地。火葬牙齿数珠不坏。舍利莹然。

○金华智者云屋自间禅师

括苍叶氏。雪堂行和尚乃师之九世诸父也。初见荆叟於冷泉。次见东叟於净慈。俾掌记。撰成道疏云。发见精於午夜。叟易发为泯。师不觉股粟汗下如撤。蒙蔀顿见叟垂手处。自是韬晦大方。累聘悉皆辞焉。虽双林智者两提鈯斧。乃为人所强耳。皇庆壬子十月二十五日与客语笑如常。时命侍僧取笔。书偈已遂终。

无方安禅师法嗣

○枯木荣禅师

赞三祖偈曰。风恙缠身世莫医。家贫遭劫更堪悲。谁知觅罪了无处。正是贼归空屋时。

灵隐大川济禅师法嗣

○四明天童石门来禅师

尝作剪刀颂曰。浑钢打就冷光浮。两刃交锋未肯休。直截当机为人处。何曾动着一丝头。

○四明雪窦野翁炳同禅师

越州人。送僧之华顶见溪西和尚。偈曰。高高峰顶屹云中。八十溪翁也眼空。相见莫言行脚事。累他双耳又添聋。

径山偃溪闻禅师法嗣

○杭州径山云峰妙高禅师

福之长溪人也。家世业儒。母阮梦池上婴儿合爪坐莲华心。手捧得之觉而生师。因名梦池。幼而神彩秀发。嗜书力学尤耽释典。愿学出世法。依吴中云梦泽公。继受具戒。师锐意在道。首参痴绝。次见无准。准尤器重。寻之育王见偃溪入室。掌藏钥。一日溪举譬如牛过窗棂头角四蹄都过了。因甚尾巴过不得。师划然有省。即答曰。鲸吞海水尽。露出珊瑚枝。溪云也只道得一半。后出世住南兴大芦。迁江阴劝忠霅川何山。蒋山虚席奉朝命居之。历十有三载。众踰五千指。德佑改元。元兵渡江。军士有迫师求金者以刃拟师。师延颈曰。欲杀即杀。吾头非汝??刃石。辞色了无怖畏。军士感动叩首而去。丞相伯颜见师加敬。施牛百斋粮五佰。寺赖以济。迁径山寺。罹回禄。草创才什一。师究心兴建。不十年悉还旧观。示众。前念是凡后念是圣。一刀两段更莫迟回。是以涅盘会上广额屠儿放下屠刀便言我是千佛一数。虽然。若无举鼎拔山力。千里乌骓不易骑。示众。言前辨旨。句下明宗。东计山炽然说法。湛渎水专为流通。这里构得未免递相钝置。若是尚存观听。扰扰忽忽。晨鸡暮钟。上堂。声色为无生之鸩毒。受想乃至人之坑阱。者般说话阿谁不知。然粗餐易饱细嚼难饥。上堂。世界未形乾坤泰定。生佛未具觌体全真。无端镜容大士鹰巢跃出擘破面皮。早是遭人描邈。那更缺齿老胡不依本分。遥望东震旦有大乘根器。迢迢十万里来意在搀行夺市。直得凤堂鼓响阿阁钟鸣。转喉触讳插脚无门。合国难追重遭讦露。新蒋山迫不得已。跨他船舷入他界分。新官不理旧事。毕竟如何。拍禅床云。戍楼静贮千峰月。塞草间铺万里秋。上堂。五峰峭峙。到者须是其人。一镜当空。无物不蒙其照。祖师基业依然犹在。衲僧活计何曾变迁。着手不得处正要提撕。措足无门时方堪履践。直得山云淡泞涧水潺湲。一曲无私万邦乐业。正恁么时功归何所。车书自古同文轨。四海如今共一家。至元戊子春僧录杨辇真加奉旨集江南教禅诸德朝觐论道。上问禅以何为宗。师进前奏云。禅也者净智妙圆体本空寂。非见闻觉知之所可知。非思量分别之所能解。上又云禅之宗裔可历说。师云。禅之宗裔始於释迦世尊在灵山会上拈起一枝金色波罗花普示大众。惟迦叶微笑。世尊云吾有正法眼藏涅盘妙心分付迦叶。由此代相授受而至菩提达磨。达磨望此东震旦国有大乘根器航海而来。不立文字直指人心见性成佛。是为禅宗也。上嘉之。师因从容奏云。禅与教本一体也。譬如百千异流同归於海而无异味。又如陛下坐镇山河天下一统四夷百蛮随方而至。必从顺承门外而入。到得黄金殿上亲睹金面皮。方可谓之到家。若是教家只依着文字语言不达玄旨。犹是顺承门外人。若是禅家虽坐破六七个蒲团未得证悟亦是顺承门外人。谓之到家俱来也是。则习教者必须达玄旨。习禅者必须悟自心。如臣等今日亲登黄金殿上睹金面皮一番。方可称到家人也。上喜赐食而退陛辞南归。示众云。我本深藏岩窦隐遁过时。不谓日照天临难逃至化。又云。衲被蒙头万事休。此时山僧都不会。山中复灾。师谓众曰。吾负此山债耳。遂竭力再营建。汇殿坡为池他屋。以次而成。癸巳六月十七日书偈而逝。寿七十五。腊五十九。葬寺之西麓。

○湖州何山铁镜至明禅师

福唐长溪黄氏子,首谒蓂叟尧于嘉禾天宁,虽蒙其策励未大省发。后依偃溪於净慈,俾侍左右,朝参暮叩,获臻智证。访清溪沅於虎丘,命司藏典;登双径藏叟,复俾掌藏。至元辛巳何山虚席,请师补处,移住四明大梅。大德庚子,何山耆旧合辞上行宣政院,延致再住。

上堂:“原野秋阴,寒螀悉吟。枫林落叶,片片赤心。达磨顶门无骨,儿孙海底摸针。忽然摸着时如何?谁道龙王宫殿深!”

上堂:“达磨不来东土,官路少人行。二祖不往西天,私酒多人吃。何山门前一条大路?南来北往知是几多!只是中间一块石头未曾有人踏着,众中还有踏着者么?”

掷下拄杖,云:“看脚下!”

上堂:“今朝八月二十五,记得洞山离查渡。落在云门网子中,有屈至今无雪处。”

竖拂子:“云门大师来也,合吃何山手中棒,且道过在什么处?”

……

“不合鼓弄人家男女。”

上堂:“着意驰求驴年见面,尽情放下瞥尔现前。香严闻击竹声彻见本来面目即不问,且道恁么热向甚处回避?”

……

“归堂吃茶去。”

延佑乙卯十一月初五日,呼其徒嘱以后事。索纸大书曰:“绝罗笼,没回互。大海波澄,虚空独露。”放笔翛然而逝,寿八十六。

○四明天童止泓鉴禅师

初住信州真如。

上堂:“诸佛不能真实,说法度群生,菩萨有智慧见,性不分明。白云无心意,洒为世间雨。大地不含情,能长诸草木。古德与么提唱,於四谛法中,开凿人天,不妨善巧。若据衲僧分上,何止白云万里!”

上堂拈拄杖云:“一有多种,二无两般。枯桑知天风,海水知天寒。拄杖子闻与么道。不觉忻忻笑云:“出身犹可易,脱体道应难。”掷拄杖下座。

净慈介石朋禅师法嗣

○杭州灵隐悦堂祖誾禅师

南康周氏子,依同郡嘉瑞寺出家,礼偃上人为师剃落。

一日阅《华严经》至“惟一坚密身,一切尘中现”有省,即往见别山智於蒋山。

山问:“近离何处?”

师云:“江西。”

山云:“马大师安乐否?”

师叉手进前,云:“起动和尚。”

未几,至杭见断桥伦於净慈。

桥问:“临济三遭黄檗痛棒是否?”

师云:“是。”

桥云:“因甚大愚肋下筑三拳?”

师云:“得人一牛,还人一马。”

桥颔之。

桥逝,栢山介石来补处。

一日室中举“柏树子”话,师拟议,石抗声云:“何不道黄鹤楼前鹦鹉洲!”

师於言下顿悟,即令侍香。

久之归庐山。东岩日住圆通,延师分座;九江守钱真孙聘师出世西林;至元二十五年迁开先;继升东林;元贞初(大元成宗年号)奉诏赴阙,入对称旨,赐玺书,号“通慧禅师”,金襕法衣;大德九年升住灵隐。

尝勘一僧云:“微尘诸佛在你舌上,三藏圣教在你脚底,何不瞥地?”

僧罔措,

师便喝。

又勘一僧,云:“释迦弥勒是他奴,他是阿谁?”

僧拟对,师便打。

一僧新到,师问:“何处来?”

僧云:“闽中。”

师云:“彼处佛法如何住持?”

僧云:“饥即吃饭,困即打眠。”

师云:“错!”

僧云:“未审和尚此间如何住持?”

师拂袖归方丈,

僧休去。

居四岁而寂,诀众偈曰:“缘会而来缘散而去,撞倒须弥虚空独露。”寿七十五,腊五十二。

天童辨山仟禅师法嗣

○圆通雪溪逸禅师

赞兴化和尚偈曰:“中原一宝有来由,拶得君王引幞头。到此若无青白眼,当机谁敢谩轻酬。”

天宁无境彻禅师法嗣

○灌溪昌禅师

山居偈曰:“闲来石上玩长松,百衲禅衣破又缝。今日不忧明日事,生涯只在钵盂中。”

雪峰北山信禅师法嗣

○绍兴大庆尼了庵智悟禅师

生闽中,王氏,幼孤。年十一白母愿出家 。礼祥山寺普升得度。习经诵至“空无所有”一句顿悟。每自叹曰:“不求明师决择,恐成差别虚弃光阴。” 

时北山退漳之南院,闲居鼓山西庵。师随众入室,山问曰:“上座什么处住?”

师曰:“不住南台江边。”

山诘曰:“毕竟住在什么处?”

师不审,便行,

山叱曰:“走作么,合吃山僧手中棒!”

师面热汗下。

次日复诣,请益:“某甲昨日祗对和尚,有什么过?”

山厉声云:“更来这里觅过在!”

师云:“月明照见夜行人。”

山指旁僧,曰:“看渠志气甚不凡。”

遂印以偈,有“相逢若问其中事,风搅螺江浪拍天”之句。

出世苏之西竺,一日痴绝来访,问曰:“子悟处如末山见大愚,忽然撞着。灌溪为佛法来时如何?”

师对曰:“大海不让细流。”

痴绝一笑而已。

宝佑六年,太师判宗大王帖请住大庆。

僧问云:“灌溪道我在临济爷爷处得半杓,末山娘娘处得半杓,毕竟是有是无?”

师云:“百花球子上,何用绣红旗。”

上堂,拈拄杖云:“天垂十二阑干角,风满三千世界中。热恼变成清净境,禅心顿觉悟真空。”靠拄杖云:“有甚共语处!”

上堂:“大阳门下,日日三秋。明月堂前,时时九夏。古人恁么,未免坐在这里。大庆即不然:‘山转疑无路,溪回别有村’。”

上堂:“柳絮飘风,杏花沐雨。好个生机,快须荐取。”以拂子击禅床,云:“咄!三十年后,不得错举。”

华藏纯庵净禅师法嗣

○福州雪峰石翁玉禅师

礼雪峰塔偈曰:“入闽早是四旬余,象骨岩前缚屋居。谁道开平年代后,春畴烟雨几犂锄。”

灵隐高原泉禅师法嗣

○婺州宝林无机和尚

上堂,举:“教中道,居一切时不起妄念,於诸妄心亦不息灭,住妄想境不加了知,於无了知不辨真实。大慧和尚颂曰:‘荷叶团团团似镜,菱角尖尖尖似锥;风吹柳絮毛球走,雨打棃花蛱蝶飞。’大慧和尚可谓桃花、李花,总成一家。双林则不然:‘客舍并州二十霜,归心日夜忆咸阳;无端更度桑乾水,却望并州是故乡。’。”

上堂:“芦花对蓼红,木落山露骨。彷佛扬州,依希越国。“拈拄杖卓一下,云:“为君卓落精灵窟,无位真人赤骨律。”

黄龙无门开禅师法嗣

○杭州护国臭庵宗禅师

上堂,举丰干谓寒山拾得云:你与我去游五台便是我同流。寒山云:你去游五台作么?干云:礼拜文殊。山云:你不是我同流。师云:“丰干开口不在舌头上,寒山同坑无异土。检点将来,两个驼子厮撞着,世上应无直底人。”

上堂,举岳林振禅师示众云:布袋口开还有买底么?僧云:有。林云不:作贱,不作贵,作么生买?僧无语。林云:老僧失利。师云:”岳林设个问端,也甚奇特。及至被人道个有字,直得东遮西掩,囊藏不迭。护国今日布袋口开,还有买底么?”良久,云:“阑干虽共倚,山色不同观。”

○杭州慧云无传祖禅师

上堂:“佛佛广说大智莫能知,祖祖相传凡情讵能测;先天后地成坏长存,入死出生去来不变;於斯荐得已涉支离,其或未然,山僧更为下个注脚。”以拂子击禅床,云:“啼得血流无用处,不如缄口过残春。”

○华藏瞎驴见和尚

颂兴化打克宾话曰:“兴化打克宾,言亲语不亲。棒头如雨点,敲出玉麒麟。”

囊山孤峰秀禅师法嗣

○福州鼓山皖山止凝禅师

龙舒太湖人,乃大唐神尧之后,其号“皖山”者,因生缘密迩三祖道场故也。年十七,二亲俱丧。投黄州双泉道瑛剃落,鄂渚开原受具,即游方徧参。

往三祖,见环庵琏、锺山痴绝冲、长芦南山哲,皆不契。

参双塔无明性,明问:“达磨九年面壁时如何?”师曰:“有理难伸。”被明劈胸一拳,师忽然有省。叹曰:“我生平用底,遭这老汉一拳瓦解氷销了也。”

入闽之披秀礼孤峰和尚,峰举“狗子无佛性”话令参究。及半年,得臻阃奥,乃颂曰:“赵州道无,箭不虚发;筑着磕着,”全杀全活。峰曰:“你也得,只是未在。”一日峰举德山见龙潭话,问:“那里是德山亲到处?”师以手掩峰口。即说颂曰:“潭不见,龙不现,全身已在空王殿。梦回忽听晓莺啼,春风落尽桃花片。”峰曰:“汝今日方知泗州大圣不在扬州出现,善自护持。”遂俾侍香。

峰迁西禅囊山,师亦随侍。峰归寂,师登石鼓典藏教上;雪峰霜林果请归板首。

宝佑丁巳出世福州钓台升万。岁久之,太傅贾平章、魏国公札迁鼓山,槌拂之下众盈四千指,七闽丛席斯为第一。贤士大夫抠衣问道,恨识师之晚。黄童、白叟见以郎罢呼之,至於家绘其像、饮食必祝,非於全闽宿昔有缘,畴克臻此哉!

上堂:“入院方三日,追陪人事忙。灯笼与露柱,密密细商量。且道商量个什么?”拍禅床云:“昨夜碧天风浪静,一轮明月映螺江。”

上堂:“六月旦夏巳中,荷花开水面,荔子映山红。无位真人,处处相逢。拟议云山千万重。”

鼓山入院上堂,拈拄杖云:“扬下补山鈯斧,拈起国师圣箭。卓拄杖,一镞破三关,机锋如掣电。左右逢原,全机杀活。直得大顶峰、小顶峰望空斫额,白云亭、涌泉亭笑里点头。正与么时,且道功归何所。?”靠拄杖云:“雕弓已挂狼烟息,万国来朝贺太平。”

示众:“万机不到,千圣攒眉。正令当行,阿谁敢拟!便恁么会,已落第二义谛。大似望梅林止渴,有甚快活处!衲僧家将黑豆子换人眼睛,把断贯索穿人鼻孔,未为分外。且道衲僧见个甚么道理?”卓拄杖一下,云:“选佛若无如是眼,宗风那得到于今。”

将终,集两序示遗诫,索笔书偈云:“八十四年,一梦相似。梦破还空,也无些事。”端坐而逝。

○婺州双林一衲戒禅师

赞傅大士偈曰:“非儒非道亦非禅,杜撰修行忒可怜。担阁一身三不了,至今八百有余年。”

天童云外岫禅师法嗣

○四明雪窦无印大证禅师

番阳史氏,幼颕异。父母知不可留,便从昌国寺智节学出世法。谒荆石琬於庐山圆通,不契。时思庵睿居闲房,师日亲毁炼。

云外唱曹洞之道于天童,往依之,入室。

云外云:“天童今日大死去也,汝作么生救?”

师云:“请和尚吃饭。”

外又云:“天童今日大死去也,汝不要相救。”

师云:“救他作么!”

外又云:“天童今日大死去,也阿谁与我同行?”

师云:“和尚先行,某甲后随。”

外呵呵大笑。

自兹情同鱼水,犹沩山寂子。命典藏教。

至治间,诏天下善书者金书藏经。竣事,赐织金。屈眴南还江浙。丞相脱欢公起师主衢之南禅,继领光孝,迁信之祥符,移明之定水,升雪窦。

上堂:“千说万说,不若觌面。一见昨日二十九,今朝七月一。报你参玄人,光阴如箭疾。娘生两只眼,个个黑如漆。急!急!急!回头,看取天真佛!”良久:“是何面目?”下座。“巡堂吃茶。”

上堂:“妙不妙,衲僧鼻孔多无窍;玄不玄,剎竿头上无青天。至士宁容衲手,良马岂待挥鞭。全超棒喝,不落蹄筌。百鸟不来春又过,岩房赢得日高眠。”

退居定水圆明庵入寂,至正辛丑九月二十一日也,寿六十五。阇维,牙齿数珠不坏,舍利明莹。门人景云等塔于圆明庵之后。

径山荆叟珏禅师法嗣

○杭州中竺空岩有禅师

室中勘验学者,垂语云:“黄金铸就铁真人。”

东海涌颂云:“锦衣公子醉田家,熟睡柴床日未斜。热渴呼浆无所得,便将玉带换瓯茶。”

海西容庵海禅师法嗣

○广阳庆寿中和璋禅师

天姿粹美,机用纵横,室中示徒或握木剑、或执绵蛇。

因海云初见便问曰:“某甲不来而来,作么生相见?”

师曰:“参须实参悟,须实悟,莫打野榸。”

曰:“因击火迸散,乃知眉横鼻直。”

师云:“吾此处别。”

曰:“如何表信?”

师曰:“吾牙是一口骨,耳乃两片皮。”

曰:“将谓别有。”

师曰:“错!”

海云喝曰:“草贼大败!”

师便休。

次日,师举临济两堂首座齐下喝,僧问:“临济还有宾主也无?”

济曰:“宾主历然,汝作么生会?”

海云曰:“打破秦时镜,磨尖上古锥。龙飞霄汉外,何劳更下槌!”

师曰:“汝只得其机,不得其用。”

海云便掀禅床。

师曰:“路途之乐,终未到家。”

海云与一掌曰:“精灵千载野狐窟,看破如今不直钱。”

师打一拂子,曰:“汝只得其用,不得其体。”

海云进前曰:“青山耸寒色,月照一溪春。”

师曰:“汝只得其体,不得其智。”

海云曰:“流水自西东,落花无向背。”

师曰:“汝虽善语言,三昧要且没交涉。”

海云竖起拳,复拍一拍丈室震动。

师曰:“如是,如是。“

海云拂袖便出。

增集续传灯录卷第三