有一种方法可以让思维观察自身并记录所发生的事：把脑划分成A和B两个部分。A的输入和输出与真实的世界相连，用于感知那里发生的事。但B不能与外部世界有任何联系，相反，只让它与A相连，A就是它的全部世界。
现在，A可以看见外部世界发生的事并对其采取行动，而B可以“看见”和影响A中发生的事。这样的B有什么用呢？A的活动里有一些是B可以学会识别和影响的。
这种两部分的安排有助于形成一个“反思的”意识社会。B-脑可以对A-脑进行实验，就像A-脑可以对身体或者对其周围的人和事物进行实验一样。A可以试着预测和控制外部世界，B则可以试着去预测和控制A将会做什么。举例而言，B-脑可以通过直接改变A或者影响A自身的学习程序来监督A的学习过程。
虽然B可能并不清楚A的活动和外部世界到底有什么关系，但B对A可能还是有用处的。因为B-脑可以学会担任一种类似咨询师的角色，心理咨询师或管理咨询师，他们不需要了解客户所从事专业中的所有细节，就能对客户的心理策略进行评估。B不用了解A的目标是什么，就能学会识别出A并没有在完成目标，只是在原地打转或徘徊，因为A的某些智能体一直在不断重复同样的事，A为此感到困惑。于是B可能会采取一些简单的补救办法，比如抑制那些智能体。当然，这可能会导致B的行为对A造成困扰。举例而言，如果A有一个目标是把一长串数字相加，从B的角度而言，它可能觉得这是在做一件重复的事，于是可能会开始进行干扰。这可能会让一个人更习惯于多样化的事物，在这种任务中就很难集中精神，抱怨它们很无聊。
根据B-脑对A中所发生的事的了解程度，可以说整个系统具有一定程度的“自知力”。然而，如果我们把A和B更紧密地联系在一起去互相“观察”，什么事都有可能发生，而且整个系统可能会变得不稳定。无论怎样，也没有理由只停留在两个级别上；我们还可以把C-脑联系起来去观察B-脑，以此类推。