骨牌相传于宋宣和二年始颁行天下，共三十有二枚。《拜经楼诗话》且载陈乾初《骨牌颂》云：“千古奇文，河图洛书，两仪四象，八卦是殊。因而重之，以成变化，遂申羲画，以教天下。死生有命，富贵在天，先师成训，畴曰不然。委心任运，四分有截，其成有命，孰能悬决。大以成大，小以成小，物各有则，安用智巧。礼以制欲，私不胜公，展兮君子，和而不同。不同之同，是为大同；不成之成，是为大成。相得而合，无往不利，人和之功，以参天地。”可见骨牌虽属戏具，却有至理寓乎其中。社友许息庵，博学多识，对于骨牌，释义尤详。谓天牌二，分之为数十二，取周天十二辰之义，合之为数二十有四，盖取夫十二节十二中气为二十四节气也。地牌分之为数二，地数二也，合之为数四，东西南北四方也。人牌分之为数八，人至八岁而齿齐，为成童，合之为数十六，男子十六而精通，为成人。物牌（俗称和牌）分之为一与三。一生二，二生三，三生万物也，合之为六与二，六为天之半，二为地之半，万物生天地之中，得天之气半，得地之气半也。其称为至尊者，么二合为三，乾为天也；二四合为六，坤为地也。不以么五为之者，一与五皆奇数，二与四为偶数，二四合为六亦偶数。阴数当用偶也，阳之数极于九，三自乘为九也。阴之数极于六，二四合为六也。么二重叠之，适为乾卦，二四中分之，适为坤卦。二四之为义方，么二之为义圆，其为圆也，试以近取诸身远取诸物为说。么二之列，为锐三角形，盖同于算术割圆之三角，以帽之瓜皮形者喻之。瓜皮之帽，为三角形者六，合之则为半圆，合两半圆则成浑圆，么二之义为圆，正与此同。么二二四合之为数九，九为阳数，阴统于阳也。六自乘为三十六，再以三乘之，得数一百有八，合天罡地煞之数也。其他各色之牌，亦莫不具奇偶错综变化之理。观此可知在在皆学问，惟嗜赌之徒，初不解此，未免有失创始者之本意耳。