爱之神秘深邃，在心灵中滋生漫延。然而，它只能被书写在肉体上。
——约翰·多恩（John Donne，1572－1631），英国诗人
每个人都有自己的故事。所以，每一个人体也都有自己的故事，而人类身体讲述的故事都是XXX级——少儿不宜。
和其他任何有关史前史的叙事一样，我们依靠两类证据：间接的旁证和直接的物证。我们前面已经说了不少间接的旁证。至于那些更实在的物证，有首歌里唱过：“飘上天的东西总要落下来。”但是，很不幸，对于考古学家和我们这些依靠他们取证的人来说，有些东西落下来后，就找不到了。即使还能找到一点点，社会成见却让人们看不清这些骨头、燧石和陶片——这些只能代表一点点往昔世界的碎片——所能反映的内容。
在最近的一次讨论会期间，早餐时谈起了我们的研究课题。大家听说我们在调查史前人类的性行为，坐在我们对面的一位教授调侃地问：“你们做什么？闭上眼睛梦想吗？”虽然嘴里塞满饼干的时候最好不要笑话别人，他说的却挺到点儿。一般我们假定，社会行为不会留下实物证据，任何理论化都只能是“梦想”。
古生物学家史蒂文·杰伊·古尔德属于最早出来嘲弄演化心理学的人，他问：“我们怎么可能知道200万年前非洲狩猎－采集小团体的生活细节？”[1]史密森尼（Smithsonian）人类起源项目主任理查德·波茨（Richard Potts）同意古尔德，他警告说：“因为缺乏必要的物证，已经很难重构……早期人类行为的很多特征。交配方式和语言是两个显而易见的例证……（它们）没有留下任何化石记录。”但是，他又加了一句，仿佛是在嘀咕说：“社会生活问题……或许可以从研究古代的环境入手，或者从解剖学和留下证据的人类行为的特定角度入手。”[2]
解剖学和留下证据的人类行为的特定角度……我们能够从当今人体解剖上采集到有关古人社会生活方式——包括性生活行为的可靠信息吗？
答案是肯定的。